《Tyazhyolyy pesok》，其他作品，俄罗斯出品，2008年上映。
即便我们很努力也达不到别人的高度。但是我们仍需努力活着感受世间美好。修行自己的内外，无关他人他物他事。
很多地方真的不能深究，不深究就能看下去…如下：胖子一开始是真的招人反感、其次里面内容多多少少有借鉴其他剧集的痕迹、编剧应该看过一些有关道教类经典或者剧集但是了解的并不深，再一个就是体制内部门管属问题～其他都还好。
命运是虐儿的后妈，还好爱情是疼儿的亲妈，峰回路转，相依相守，共渡一生。当得知迪声死讯时，仿佛天崩地裂，大人的台词思路，当真让人膜拜
从开篇看到现在，情节紧凑，一环接着一环，写文章的功力很不错，几个主要人物描写的栩栩如生，读文章时，明显是代入主角的感觉再看，完全可以体会到他们的感情。个人偏好道爷，主角嘛，肯定死不了的，相反很讨厌邵平波此人，背地里耍弄阴谋诡计，做事情不给别人留余地，冷酷无情，有时看着书中的情节时恨不得立马一刀
中国的百年孤独 话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。 我们的人生，主要围绕着三个问题展开，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？ 书中人大抵没有太在乎前面两个问题，却都被最后一个问题给困住了一生。于是有了吴香香背着吴摩西和隔壁老高的逃离；有丽娜背着牛爱国与小蒋最后又与姐夫老尚的逃离；有吴摩西假借找妻之名而再也回不去的逃离；有牛爱国假借找妻之名而丢失自我的逃离；有吴摩西临终有愿；有巧玲临终有愿...可见去哪里似乎是人一辈子避无可避的考点。 季羡林说:“心安即是归处！” 可对于冥冥众生，亿万大众而言，生活背景不同，环境不同，处事的态度不同，又何以心安呢？ 我们很幸运，生活在一个和平的年代，可以安静的以史为鉴，可以安静的以书明理，可以安静的思考自己去哪而不过于为生计所累... 我们也不算幸运，生活在一个快速发展的年代，贫富差距，人生际遇，社会浮躁的风气，知识技能不断地迭代更新，迷失自我...好像我是谁，从哪里来也成了让人困惑的问题。 何去何从？或者何以心安？书中并没有直接给出答案，因为每个人心中都有自己不同的答案，但是书中给了我们一些启迪。 巧玲说:“我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。” 又说:“我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前。” 很朴实无华，却是老人活了一辈子才活出来的智慧－悟已往之不谏，知来者之可追！ 同一件事，可以变成好事，也能变成坏事；同一句话，可以说成好话，也能说成坏话；不在事和话，还是取决自己的消化。 最后用编剧对生活琐事总结的几句话结尾吧，愿我们不做情绪的奴隶，做美好生活的缔造者！ 第一句是：“话是这么说，但不能这么干。”第二句是：“事儿能这么干，但不能这么说。”第三句是：“要让我说，这事儿从根上起就错了。”
很好看的一本剧，人物描述个个鲜活，生动，写出了优闲的农家生话，农家人艰苦奋进的故事
一个沉重的话题。虽然我们与日本历史文化和国情不甚相同，但基于同是亚洲女性，坚忍，吃苦耐劳的本质还是没有什么太大的区别的。更加值得我们关注的是经济发展的进程中，他们是走在我们面前的，那么，她们的今天很可能就是我们后来者极力避免的明天？我们现在的身边，每每都能看到花光父母积蓄去看剧的孩子，为了自己能把握住现有的生活水准而放弃结婚的女性白领，拼命努力工作赚钱也娶不到一个与自己的努力相匹配的能好好过日子的妻子的男性～其实问题的复杂程度还远不止这些，在日益多元化的社会里，对自己对别人的认知都出现重大偏差的人越来越多，且学历越低，认知偏差越大，导致人与人之间的情感越来越不稳定，不牢固，离婚率有增无减，更加消耗了所有人的时间，精力和经济成本~总之，问题的严重程度其实是超过了我们的所看所想~虽还想不出什么解决之道，但当我们每个人都能够正视这些问题，不躲避，不逃避，其实就是解决问题的一个良好开端。
古代文人中，我认为最有才华的当属李白和苏轼，这二人可谓天才，天地万物，在他二人信手拈来，都是绝唱，绣口一吐，皆是华章。其为人之潇洒风流皆为仙，作文之妙皆为神，而苏轼有许多地方与李白都极其相似，真怀疑他是太白转世，诗读李白是一大快事，词读东坡，亦是一大享受，文采之斐然，思想之高妙，确非他人能及。
想看这部剧已经很久，但是看我感觉也就那样吧！没有什么剧情，写的也没有几句可以记录的句子……不过这本剧集被杨洋郑爽一演效果应该会不同吧……
即便我们很努力也达不到别人的高度。但是我们仍需努力活着感受世间美好。修行自己的内外，无关他人他物他事。
很多地方真的不能深究，不深究就能看下去…如下：胖子一开始是真的招人反感、其次里面内容多多少少有借鉴其他剧集的痕迹、编剧应该看过一些有关道教类经典或者剧集但是了解的并不深，再一个就是体制内部门管属问题～其他都还好。
命运是虐儿的后妈，还好爱情是疼儿的亲妈，峰回路转，相依相守，共渡一生。当得知迪声死讯时，仿佛天崩地裂，大人的台词思路，当真让人膜拜
从开篇看到现在，情节紧凑，一环接着一环，写文章的功力很不错，几个主要人物描写的栩栩如生，读文章时，明显是代入主角的感觉再看，完全可以体会到他们的感情。个人偏好道爷，主角嘛，肯定死不了的，相反很讨厌邵平波此人，背地里耍弄阴谋诡计，做事情不给别人留余地，冷酷无情，有时看着书中的情节时恨不得立马一刀
中国的百年孤独 话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。 我们的人生，主要围绕着三个问题展开，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？ 书中人大抵没有太在乎前面两个问题，却都被最后一个问题给困住了一生。于是有了吴香香背着吴摩西和隔壁老高的逃离；有丽娜背着牛爱国与小蒋最后又与姐夫老尚的逃离；有吴摩西假借找妻之名而再也回不去的逃离；有牛爱国假借找妻之名而丢失自我的逃离；有吴摩西临终有愿；有巧玲临终有愿...可见去哪里似乎是人一辈子避无可避的考点。 季羡林说:“心安即是归处！” 可对于冥冥众生，亿万大众而言，生活背景不同，环境不同，处事的态度不同，又何以心安呢？ 我们很幸运，生活在一个和平的年代，可以安静的以史为鉴，可以安静的以书明理，可以安静的思考自己去哪而不过于为生计所累... 我们也不算幸运，生活在一个快速发展的年代，贫富差距，人生际遇，社会浮躁的风气，知识技能不断地迭代更新，迷失自我...好像我是谁，从哪里来也成了让人困惑的问题。 何去何从？或者何以心安？书中并没有直接给出答案，因为每个人心中都有自己不同的答案，但是书中给了我们一些启迪。 巧玲说:“我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑。” 又说:“我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过从前。” 很朴实无华，却是老人活了一辈子才活出来的智慧－悟已往之不谏，知来者之可追！ 同一件事，可以变成好事，也能变成坏事；同一句话，可以说成好话，也能说成坏话；不在事和话，还是取决自己的消化。 最后用编剧对生活琐事总结的几句话结尾吧，愿我们不做情绪的奴隶，做美好生活的缔造者！ 第一句是：“话是这么说，但不能这么干。”第二句是：“事儿能这么干，但不能这么说。”第三句是：“要让我说，这事儿从根上起就错了。”
很好看的一本剧，人物描述个个鲜活，生动，写出了优闲的农家生话，农家人艰苦奋进的故事
一个沉重的话题。虽然我们与日本历史文化和国情不甚相同，但基于同是亚洲女性，坚忍，吃苦耐劳的本质还是没有什么太大的区别的。更加值得我们关注的是经济发展的进程中，他们是走在我们面前的，那么，她们的今天很可能就是我们后来者极力避免的明天？我们现在的身边，每每都能看到花光父母积蓄去看剧的孩子，为了自己能把握住现有的生活水准而放弃结婚的女性白领，拼命努力工作赚钱也娶不到一个与自己的努力相匹配的能好好过日子的妻子的男性～其实问题的复杂程度还远不止这些，在日益多元化的社会里，对自己对别人的认知都出现重大偏差的人越来越多，且学历越低，认知偏差越大，导致人与人之间的情感越来越不稳定，不牢固，离婚率有增无减，更加消耗了所有人的时间，精力和经济成本~总之，问题的严重程度其实是超过了我们的所看所想~虽还想不出什么解决之道，但当我们每个人都能够正视这些问题，不躲避，不逃避，其实就是解决问题的一个良好开端。
古代文人中，我认为最有才华的当属李白和苏轼，这二人可谓天才，天地万物，在他二人信手拈来，都是绝唱，绣口一吐，皆是华章。其为人之潇洒风流皆为仙，作文之妙皆为神，而苏轼有许多地方与李白都极其相似，真怀疑他是太白转世，诗读李白是一大快事，词读东坡，亦是一大享受，文采之斐然，思想之高妙，确非他人能及。
想看这部剧已经很久，但是看我感觉也就那样吧！没有什么剧情，写的也没有几句可以记录的句子……不过这本剧集被杨洋郑爽一演效果应该会不同吧……