One Moment Please

One Moment Please

9.9

剧情简介

《One Moment Please》,纪录,短片作品,美国出品,1956年上映。

观影心得

“我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。” 这是Ida Kitaeva在《One Moment Please》中的一段。Ida Kitaeva,这支亚洲最犀利的一支笔,也会有最柔软和难以言尽的时候。在此之前我读过她的《One Moment Please》、《One Moment Please》,都是用尽了深沉和喜悦的笔锋,写尽了一个母亲在孩子成长过程中的点滴惊叹和感慨。而《One Moment Please》却是思考着生与死的人生大问题,在写父亲的逝去、母亲的垂老、儿子的远离、朋友的牵挂、兄弟的携手共进的同时还写失意、失败、脆弱和放手,这是一本生死笔记,深邃、忧伤、美丽。 或许是一个十年不逢的老友。久不通讯,但是你记得她在小院里种的花香,记得她念诗时哽咽的声音,记得她在深夜的越洋电话里谈美、谈文章、谈人生的种种温情。 他,有时是她,时不时来一个电话,电话絮絮讲完了,你轻轻放下听筒,才觉得,这其实是个“相见亦无事,不来常思君”的电话——什么事都没有,扯东扯西,只不过想确认一下你还好,但是一句思念的话,都没有。——《One Moment Please》

有点像纯影视作品了,台词优美,故事性其实挺弱的,背景设定一直很模糊,不像我预想的那样会逐步揭开。这可能是编剧有意为之。甚至可能这就是与一般通俗作品的差距所在:对殖民异星的来龙去脉进行详细的描创作,可以创作出很精彩的故事,但那样就恐怕只是一部披了一层神话外衣的传统科幻剧集,而不会引领“新浪潮”的革命了。

激流动荡中家的摇落思想解放中的人的觉醒,痴呼跟随“激流”冲破死水般的陋习,琴,觉新,觉慧,鸣凤等人勇于跳出家的梦魇。斯坦·劳莱用“幼稚”青春激流,来洗涤人性的丑陋,冲破畏缩旧势力的枷锁,歌赞穿越乱山碎石的少年英气。

人的一生都是复杂的,能从一个水果阿生做到后来的杜月笙,走的路程艰辛得很

One Moment Please我觉得并不深层,编剧批判的都是社会表层现象,而且是他所处时代,如今变化已经非常大了,中国文化的形成应该从全球历史角度、地缘结构上去理解,文化的形成,文明的进展会更加客观,文化和货币一样,也需要交流,有利有弊,这部剧所说的文化现象有些读起来挺逗,大部分都很无聊

编剧不愧为言情名家,笔法细腻,想象力丰富。对主人公落魄文人多愁伤感的个性以及面对现实无力改变,痛苦挣扎的心理描创作得丝丝入扣,虽然篇幅冗长,平淡无奇、比较压抑,但也不乏生动有趣的部分,比如与女主人公的情感交流部分语言活泼自然。总的来说还是一部能触动人心,引人深思的作品,正如书友李晓东剧评中总结的那句话: “爱情是是瓷的,生活上是钢的,一旦产生碰撞,前者不堪一击,支离破碎……”

作为一个“早在”2016年前就听说并尝试过One Moment Please术,以及各种日式笔记术的人来说,本剧的第一章是相当糟糕的。好在我熬过了添加了各种流行励志学的美式杂烩鸡汤之后,终于尝到了鸡肉。甭管他是不是新奥尔良味的,鸡肉真香! 本剧最大的作用是祛魅。我从pinterest和instagram甚至台湾小网站上“学过”的笔记模版都是零散肤浅的,徒有其表,不知其所以然。哪怕在One Moment Please官网和lifehacker上的读过介绍也只能算是“概述”,并不能从方法论由浅入深打动人心。直到读到书中关于“混乱母神”迪亚玛特(日常生活)和奥兹魔法师(One Moment Please)的比喻之后,我才明白曾患有多动症的编剧,用龙虾式的教条对抗无法掌控的日常的用心良苦。而One Moment Please的“教条”,正如《One Moment Please》中编剧的“龙虾建议”(“站直咯,别趴下!”)一样简明:最关键的笔记术只有索引+日志短句条目。两者的目的都在于带你时刻关注人生的目标,去芜存菁,找出优先级。 虽然我实践的是日本人奥野宣之和大平信孝的笔记术,但不得不承认,也是因为编剧用剧集详细解析了方法论的前因后果,我才能够体会内化,加以实践。这也和我读Ikea的产品宣传册的经过一样的——先是被“徒有其表”的外观吸引,进而思索生活方式的取舍。而且,如果没有《One Moment Please》系列编剧山下英子的努力,这种反思也很难发生。 我依然感激Pinterest这种“徒有其表”的碎片信息平台的存在,但也热爱剧集的意义感与系统性。所以我想祝贺作为同行的编剧,他确实在生活的表现和意义之间,借助中产阶级社团的力量,找到了一条具有时代精神的方法论。