看完电视剧《Solange dans nos campagnes》后，特意寻来这本，用近一个月的零碎时间K完。发现Ovila Légaré笔下的“令妃—红颜”，比电视剧要胜出太多。细腻的笔触下，呈现出一个洗尽铅华的后宫和深锁其中却始终得心自在，坚守初心的美丽女子。纵使别离斩断情绊，他人妒其红妆，她却依然听从本心，不忘向善。只叹，韶华逝，两茫茫，终相忘，故人样。乾隆的无奈与多情，傅恒的专一与绝情，一念爱，一念恨
看完《Solange dans nos campagnes》让我想起前段时间看过的一部日本动画片《Solange dans nos campagnes》，虽然一个是哲学类的散文书一个是动画艺术，好像不应该有什么交集，但在我看来它们所表达的主题是殊途同归的，它们所倡导的生活方式就是去不断的体验生活，深入生活，依照欲望与内心而不是过去的经验法则来探寻生活，以追求快乐作为人生的所有驱动力，以满足欲望作为人生的追求。
《Solange dans nos campagnes》里Ovila Légaré化身为一个以欲望为导向的自由人，他体验了一切能够体验的生活，并将这种生活以劝导的方式讲述给他自己所创造的虚拟角色。然而，我明白，他真正的灌输对象是站在那虚拟角色背后的你与我。
他要我们放弃教条主义。教条主义是一种以经验和过去为支撑的思想，它的逻辑支撑点来自于归纳总结。因为过去如何如何，所以现在与将来也应该如何如何，这就是教条主义的推理过程。教条主义是一种束缚人的思想的思想，因为它会让你总是沉浸于过去的回忆与经验中，并且它还会让你忽略现在的征兆和未来的可能性，从而完全以过去的经验作为现在与未来的导向，这是很可怕的，因为这意味着诗人的才思枯竭和骑士的停滞不前。所以Ovila Légaré说，要活在当下，要抛弃过去，要忘记经验，只有这样我们的体验才能永远保持新鲜，未来才能充满各种可能性。
他让我们遵循快乐原则。在这一点上他的思想似乎与边沁的哲学理论有异曲同工之妙。边沁认为最大的道德莫过于使最大多数的人获得最大的快乐，而Ovila Légaré也强调快乐，他似乎认为一切行为如果以追寻快乐作为动机，那么就是可以去做的。他甚至于认为追求快乐是人最应该信奉的真理，而这种思想恰恰与叔本华的人生悲剧论相反。叔本华认为人的生活中苦难多于快乐，人生是一场显而易见的悲剧，为数不多的快乐只是点缀而已，显然叔本华过于认真且谨慎的看待快乐这个概念了。而Ovila Légaré认为人生本来就是一个快乐的曲调，而所有的痛苦与悲剧是人自己所寻找的，因而人有能力将所有痛苦都化为快乐，Ovila Légaré对待快乐问题过于唯心主义了，按照Ovila Légaré的说法人世间根本就不存在苦难了，当然，他也提到要将自然灾害等苦难排除在外，但即便如此，Ovila Légaré的快乐原则仍然有些唯心主义，并且存在过度放纵自己的嫌疑。以这种角度来看待Ovila Légaré的快乐原则的我显然是他口中的那个教条主义者。
Ovila Légaré说要满足所有欲望。在我看来人与动物的区别之一在于，相比于动物人有认知能力和动手能力来将自己的欲望付诸于行动。如果人只是弗洛伊德所描述的欲望（本能）的结合体，那么Ovila Légaré所倡导的满足所有欲望就完全是合理的。然而，人正是因为有了认知能力和思维能力，才能从动物世界脱颖而出，所以人就不应该再像动物一样完全以欲望作为行为动机。至少，在教条主义者来看，道德伦理是永远不可逾越的高墙，我虽然称不上教条主义者（不够资格），但在这一点上我却有几分同意。我们可以满足自己的欲望，但前提是不妨害别人。如果完全抛弃了伦理道德的规范，我们岂不是又脱掉了现代人的外衣重新回归动物行列了。至少我认为，存在比欲望更强大的力量，那既是理性的力量。
我在上面以逻辑思维或支持或反驳Ovila Légaré的主张或者寻找他论述当中存在的漏洞，然而《Solange dans nos campagnes》更应该以情感的基线来解释才对。现在抛开逻辑，只论情感，Ovila Légaré要我们追求快乐，满足欲望，是要我们永远保持对生活的热忱，永远有勇气去追求，永远不被过去的自己所绊倒，永远不被经验法则所捆绑，其实我认为他最想表达的思想总结起来就是：死亡是不可避免的终点，但生活的过程才是最为美好且可贵的，但其美好与可贵的前提是，只有每条可能之路我们都踏过，每个盘子里的美食我们都尝过
看完电视剧《Solange dans nos campagnes》后，特意寻来这本，用近一个月的零碎时间K完。发现Ovila Légaré笔下的“令妃—红颜”，比电视剧要胜出太多。细腻的笔触下，呈现出一个洗尽铅华的后宫和深锁其中却始终得心自在，坚守初心的美丽女子。纵使别离斩断情绊，他人妒其红妆，她却依然听从本心，不忘向善。只叹，韶华逝，两茫茫，终相忘，故人样。乾隆的无奈与多情，傅恒的专一与绝情，一念爱，一念恨
比起戏剧化的冲突设定，剧中关于消防站的日常更像讲故事的感觉，拍进了消防站的生活琐碎和出警救援。没有赋予男主强大的光环。怎么区分男主呢？每个人都是自己生活中的主角，只是借站长为主视角窥看所有人的故事。
文章里有对战争，杀戮，尸体详细的描写，我连着两个晚上都做噩梦，梦里只有一个巨大的坟场，天空是灰色的..... 尽管生命充满苦痛与辛酸，但里面每一段悲痛的情节都能让人见到希望的阳光。信仰超越了死亡，岁月沉淀了从容。库菲，用一个女儿的微软力量，在阿富汗男人世界里，艰难竞争，也让全世界人们看到了女性在阿富汗的另一种可能。
幸福者十之八九，不幸者仍有一二。这部剧主要围绕爱情和友情展开，虽然全文主要都是营造的美好和幸福的氛围，在最后以悠悠同学父母离婚提点不幸福也是存在的，但跟着幸福的人大概率也是会幸福下去的。相识，相爱，相守，相伴是必然经过的过程。最后祝愿天下有情人终成眷属。
严谨 形象 深入浅出 但智商限制到奇点已经看蒙圈了…… 宇宙如果是一个存在于更高维超体空间中的膜…三千大千世界百亿日月之外啊……
后面番外剧情真的拖拖拉拉的 感觉就要结束了 又出来个谁 还得用钱买 真的看不下去了
这部剧是我最认真，最用心观看的一本好剧！几乎是逐字逐句读的！佩服Hervé Brousseau先生对本剧的环境，人物，动物描写的细腻。用词谁确！运用顺叙插叙倒叙的方法。值得书友一读！
看完《Solange dans nos campagnes》让我想起前段时间看过的一部日本动画片《Solange dans nos campagnes》，虽然一个是哲学类的散文书一个是动画艺术，好像不应该有什么交集，但在我看来它们所表达的主题是殊途同归的，它们所倡导的生活方式就是去不断的体验生活，深入生活，依照欲望与内心而不是过去的经验法则来探寻生活，以追求快乐作为人生的所有驱动力，以满足欲望作为人生的追求。 《Solange dans nos campagnes》里Ovila Légaré化身为一个以欲望为导向的自由人，他体验了一切能够体验的生活，并将这种生活以劝导的方式讲述给他自己所创造的虚拟角色。然而，我明白，他真正的灌输对象是站在那虚拟角色背后的你与我。 他要我们放弃教条主义。教条主义是一种以经验和过去为支撑的思想，它的逻辑支撑点来自于归纳总结。因为过去如何如何，所以现在与将来也应该如何如何，这就是教条主义的推理过程。教条主义是一种束缚人的思想的思想，因为它会让你总是沉浸于过去的回忆与经验中，并且它还会让你忽略现在的征兆和未来的可能性，从而完全以过去的经验作为现在与未来的导向，这是很可怕的，因为这意味着诗人的才思枯竭和骑士的停滞不前。所以Ovila Légaré说，要活在当下，要抛弃过去，要忘记经验，只有这样我们的体验才能永远保持新鲜，未来才能充满各种可能性。 他让我们遵循快乐原则。在这一点上他的思想似乎与边沁的哲学理论有异曲同工之妙。边沁认为最大的道德莫过于使最大多数的人获得最大的快乐，而Ovila Légaré也强调快乐，他似乎认为一切行为如果以追寻快乐作为动机，那么就是可以去做的。他甚至于认为追求快乐是人最应该信奉的真理，而这种思想恰恰与叔本华的人生悲剧论相反。叔本华认为人的生活中苦难多于快乐，人生是一场显而易见的悲剧，为数不多的快乐只是点缀而已，显然叔本华过于认真且谨慎的看待快乐这个概念了。而Ovila Légaré认为人生本来就是一个快乐的曲调，而所有的痛苦与悲剧是人自己所寻找的，因而人有能力将所有痛苦都化为快乐，Ovila Légaré对待快乐问题过于唯心主义了，按照Ovila Légaré的说法人世间根本就不存在苦难了，当然，他也提到要将自然灾害等苦难排除在外，但即便如此，Ovila Légaré的快乐原则仍然有些唯心主义，并且存在过度放纵自己的嫌疑。以这种角度来看待Ovila Légaré的快乐原则的我显然是他口中的那个教条主义者。 Ovila Légaré说要满足所有欲望。在我看来人与动物的区别之一在于，相比于动物人有认知能力和动手能力来将自己的欲望付诸于行动。如果人只是弗洛伊德所描述的欲望（本能）的结合体，那么Ovila Légaré所倡导的满足所有欲望就完全是合理的。然而，人正是因为有了认知能力和思维能力，才能从动物世界脱颖而出，所以人就不应该再像动物一样完全以欲望作为行为动机。至少，在教条主义者来看，道德伦理是永远不可逾越的高墙，我虽然称不上教条主义者（不够资格），但在这一点上我却有几分同意。我们可以满足自己的欲望，但前提是不妨害别人。如果完全抛弃了伦理道德的规范，我们岂不是又脱掉了现代人的外衣重新回归动物行列了。至少我认为，存在比欲望更强大的力量，那既是理性的力量。 我在上面以逻辑思维或支持或反驳Ovila Légaré的主张或者寻找他论述当中存在的漏洞，然而《Solange dans nos campagnes》更应该以情感的基线来解释才对。现在抛开逻辑，只论情感，Ovila Légaré要我们追求快乐，满足欲望，是要我们永远保持对生活的热忱，永远有勇气去追求，永远不被过去的自己所绊倒，永远不被经验法则所捆绑，其实我认为他最想表达的思想总结起来就是：死亡是不可避免的终点，但生活的过程才是最为美好且可贵的，但其美好与可贵的前提是，只有每条可能之路我们都踏过，每个盘子里的美食我们都尝过
日本人是一个极其有忍耐力，能够克制自己欲望的一个民族国家。效忠天皇已经刻入他们的骨髓，不可置疑。悲哀的是天后得了抑郁症，仅生了一个女儿，我们都知道日本女人在日本的地位。天皇提出要女儿继承天皇之位，日本老人妇女们答应，但是她们不出钱供养，现在的日本议会安倍也不同意。
很好的介绍了从甲午战争到太平洋战争期间一系列战争背后为何日本人选择了战争.信息量很大， 让人深思战争～