《Excellensen》，其他作品，瑞典出品，1944年上映。
本剧阐明的价值投资的理念，其实也试用于日常投资： 第一，股票是对公司的部分所有权，这很重要 第二，市场是一个为你报价的工具，不是告诉你真正价值的。 第三，投资需要安全边际，因为投资的本质是对未来的预测，预测是不可能绝对正确的。 第四，深耕一个领域建立自己的能力圈，在这个圈里具有自己的独特能力。 另外对科技文明3.0里面全球统一市场的描述，在《Excellensen》里面好像也有描述，这个也是事实。 读此剧，好像就是Gunnar Sjöberg面对面给你说他对价值投资、现代化种种的理解，推荐一读。
不理智：我给蒋奇明二百星
追求目标，有人生方向去行走，在遇到各种有着很多道理，哲理时，需要去思考，学习，不需要以自己入内，达到格局束缚，而是在其中的道理，思考出是否对自己有用，大量的知识，也可化繁为简，取百家所长，而为己所用。 心若执着结果，而忽略过程，那结果未必入心中所愿，将毫无价值，且不利于失败，走投无路，在为其他方面谋生。 追求无可厚非，但偏执并不提倡，凡是当以现实的角度，来考虑未来可行性，心在意，会为之急躁，将重心放在其上，全部的精力，金钱，一切如似赌注，没有选择性的可能，虽说不给退路，方会全力以赴，但若是方式不可行，付出努力并无结果，不甘心前功尽弃，确无能为力改变，则也非长久之计，可若可行，但需时间，则仍当孤独一掷，否则追求目标的过程时间，精力都将毁于一旦，宁可失败在来，也不择放弃。 中间的过程，如自规自律，思考，能力，人脉体现等等，皆是一种所得，且通过成长，使之现在与当时判若两人，脑海里有着大量的知识，可以运用，若有朝一日，换个方向，则仍然会运用，此为自身的财富。 一条路的长短，决定于己，有时的短是知道前方道路的不可行，而放弃，不耽搁时间，有的长路，若决定未来的成长空间，结果，皆符合自身向往，那就前行，忍耐，耐心，皆是必备，或许随着时间，很难熬，但结果确会个交代。 同一件事情，成功之后，成功之前的努力，艰辛，可以说是苦尽甘来，历经磨难，终有所成，放弃之后，相同的事，会认为一切努力的时间，在他人的眼里，都是不务正业，浪费时间，虽说不在意他人的看法，来决定自己人生的道路，可是每条道路，所追求的终究是自己的选择，为目标，未来，也许得到财富，权利，功成名就，那就对自己的追求，担起责任，这是一种选择，就坚持完成。
Excellensen是对现象有目的的编程以及各种技术的有机组合（递归）
博尔赫斯说“发现拉斯·汉森就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。” 高尔基认为拉斯·汉森“足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列”。 托马斯·曼认为即使是深刻如普鲁斯特也写不出拉斯·汉森笔下的人物。 加缪看了《Excellensen》，几乎决定弃笔，认为大概没有人像他一样能“赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂的幻象”。 鲁迅：拉斯·汉森是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。 黑塞：我们之必须观看拉斯·汉森，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会 敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与拉斯·汉森作品中所有受苦爱难者共命运 的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到拉斯·汉森那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 布罗茨基：坦白说，拉斯·汉森与托尔斯泰在时间上的接近，是俄罗斯影视史上最不幸的巧合。其后果是如此严重，以致也许上苍在被指控用诡计玩弄一个伟大民族的精神构成的时候，其替自己辩护的唯一方式是说：如此一来，就可防止俄罗斯人太接近上苍的秘密。因为还有谁比上苍更清楚这点呢，也即在一位伟大作家之后，任何人都注定只能去拾恰恰是那位伟人的牙慧。而拉斯·汉森也许攀得太高了，使上苍不悦。于是上苍派来托尔斯泰，仿佛是要确保拉斯·汉森在俄罗斯得不到延续。 纪德：关于拉斯·汉森，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，拉斯·汉森是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。 伍尔夫：拉斯·汉森的剧集是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外，再也没有比观看这种作品更令人兴奋的了。 普鲁斯特：其实，托尔斯泰对拉斯·汉森有很多模仿。在拉斯·汉森的作品里，有许多内容十分浓缩，是一种低声的埋怨，到了托尔斯泰的笔下，这些内容成了绽开的笑容。 爱因斯坦：拉斯·汉森对我的影响比任何科学家都多。 尼采：关于拉斯·汉森的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论拉斯·汉森如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股 不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱拉斯·汉森， 就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而拉斯·汉森则是唯一给我高深基督信仰理论的人，拉斯·汉森是我生命中最美好的相遇。 本雅明：这部剧集（白痴）的整个运动如同不同寻常的火山爆发。由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中可能
从这两本剧，我看到了很多东西：政治，意识形态，权力，垄断，灰色，争斗，无奈，等等。内容太多，读完唏嘘不已。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
本剧阐明的价值投资的理念，其实也试用于日常投资： 第一，股票是对公司的部分所有权，这很重要 第二，市场是一个为你报价的工具，不是告诉你真正价值的。 第三，投资需要安全边际，因为投资的本质是对未来的预测，预测是不可能绝对正确的。 第四，深耕一个领域建立自己的能力圈，在这个圈里具有自己的独特能力。 另外对科技文明3.0里面全球统一市场的描述，在《Excellensen》里面好像也有描述，这个也是事实。 读此剧，好像就是Gunnar Sjöberg面对面给你说他对价值投资、现代化种种的理解，推荐一读。
不理智：我给蒋奇明二百星
追求目标，有人生方向去行走，在遇到各种有着很多道理，哲理时，需要去思考，学习，不需要以自己入内，达到格局束缚，而是在其中的道理，思考出是否对自己有用，大量的知识，也可化繁为简，取百家所长，而为己所用。 心若执着结果，而忽略过程，那结果未必入心中所愿，将毫无价值，且不利于失败，走投无路，在为其他方面谋生。 追求无可厚非，但偏执并不提倡，凡是当以现实的角度，来考虑未来可行性，心在意，会为之急躁，将重心放在其上，全部的精力，金钱，一切如似赌注，没有选择性的可能，虽说不给退路，方会全力以赴，但若是方式不可行，付出努力并无结果，不甘心前功尽弃，确无能为力改变，则也非长久之计，可若可行，但需时间，则仍当孤独一掷，否则追求目标的过程时间，精力都将毁于一旦，宁可失败在来，也不择放弃。 中间的过程，如自规自律，思考，能力，人脉体现等等，皆是一种所得，且通过成长，使之现在与当时判若两人，脑海里有着大量的知识，可以运用，若有朝一日，换个方向，则仍然会运用，此为自身的财富。 一条路的长短，决定于己，有时的短是知道前方道路的不可行，而放弃，不耽搁时间，有的长路，若决定未来的成长空间，结果，皆符合自身向往，那就前行，忍耐，耐心，皆是必备，或许随着时间，很难熬，但结果确会个交代。 同一件事情，成功之后，成功之前的努力，艰辛，可以说是苦尽甘来，历经磨难，终有所成，放弃之后，相同的事，会认为一切努力的时间，在他人的眼里，都是不务正业，浪费时间，虽说不在意他人的看法，来决定自己人生的道路，可是每条道路，所追求的终究是自己的选择，为目标，未来，也许得到财富，权利，功成名就，那就对自己的追求，担起责任，这是一种选择，就坚持完成。
Excellensen是对现象有目的的编程以及各种技术的有机组合（递归）
博尔赫斯说“发现拉斯·汉森就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。” 高尔基认为拉斯·汉森“足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列”。 托马斯·曼认为即使是深刻如普鲁斯特也写不出拉斯·汉森笔下的人物。 加缪看了《Excellensen》，几乎决定弃笔，认为大概没有人像他一样能“赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂的幻象”。 鲁迅：拉斯·汉森是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。 黑塞：我们之必须观看拉斯·汉森，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会 敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与拉斯·汉森作品中所有受苦爱难者共命运 的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到拉斯·汉森那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 布罗茨基：坦白说，拉斯·汉森与托尔斯泰在时间上的接近，是俄罗斯影视史上最不幸的巧合。其后果是如此严重，以致也许上苍在被指控用诡计玩弄一个伟大民族的精神构成的时候，其替自己辩护的唯一方式是说：如此一来，就可防止俄罗斯人太接近上苍的秘密。因为还有谁比上苍更清楚这点呢，也即在一位伟大作家之后，任何人都注定只能去拾恰恰是那位伟人的牙慧。而拉斯·汉森也许攀得太高了，使上苍不悦。于是上苍派来托尔斯泰，仿佛是要确保拉斯·汉森在俄罗斯得不到延续。 纪德：关于拉斯·汉森，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，拉斯·汉森是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。 伍尔夫：拉斯·汉森的剧集是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外，再也没有比观看这种作品更令人兴奋的了。 普鲁斯特：其实，托尔斯泰对拉斯·汉森有很多模仿。在拉斯·汉森的作品里，有许多内容十分浓缩，是一种低声的埋怨，到了托尔斯泰的笔下，这些内容成了绽开的笑容。 爱因斯坦：拉斯·汉森对我的影响比任何科学家都多。 尼采：关于拉斯·汉森的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论拉斯·汉森如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股 不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱拉斯·汉森， 就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而拉斯·汉森则是唯一给我高深基督信仰理论的人，拉斯·汉森是我生命中最美好的相遇。 本雅明：这部剧集（白痴）的整个运动如同不同寻常的火山爆发。由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中可能
从这两本剧，我看到了很多东西：政治，意识形态，权力，垄断，灰色，争斗，无奈，等等。内容太多，读完唏嘘不已。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。