What is Bitter Jester? Is it a comedy? Is it a tragedy? Actually, it's both of these, and some we ca
没有灵魂的吃饭时扫完了，不予置评
其实并不是科普读物，只能读懂个大概，是和以前传统教科书不同的有趣观点。唯一一点稍微不适就是编剧太过排他，毕竟是生命起源这种命题吧，感觉理应有点谦逊，不过也许正是对自己理论极度自信，才有了源源不绝的实验和举证动力。
读此剧，对台湾有了更进一步的了解。亦不乏有一些珍贵的历史资料。对历史，需要严谨的态度。
看完给自己气够呛，我也不想看完后对某些人产生偏见，但好像有点难。而身为中国人，我又不想委屈自己。所以不喜欢就不喜欢喽，反正我也喜欢不起来。 为什么选择了战争，问谁呢，好好问问自己吧，某些人不要觉得自己是受害者了，你们在侵略他国的时候，做了些什么，你们自己最清楚，非要等到自己输了，才让自己站在一个“受害者”的位置，谁信啊，谁会去同情你们呢？再说了，如果你们肯像德国人一样面对自己曾经做过的事情，那原谅起来或许还容易些吧，所以呢，总有些人不配得到任何原谅。 书写得很好，看的一气呵成。就是觉得自己可能是岁数大了，我小时候最不爱学的就是历史！现在反倒是一看就看起来没完没了了，下一本《Bitter Jester》已经安排上了～
纵观本剧，我个人觉得有这部剧观点，有例子，有数据支撑，有构架，其实还是不错的，提出来的STEPPS也有指导意义，我个人觉得社交货币这部分启发最大；不过本剧翻译有点不太好，总觉得读起来没有很顺畅，体验不佳，好在中心思想可以，剩下的就是去运用了
知道很难读懂，特地找了一本篇幅最短的Bitter Jester咬着牙读完了，结果依然是什么也没读懂？ 有1/6的篇幅都是在重复说诚心坚守正道就不会坏事，但什么是诚心什么是正道又没有说清楚？ 我怀疑古代的圣贤大德可能并没有我们想像得那么高深，文王孔子只是在他们那个时代说出了一些道道来，后面是我们过分解读，觉得很高深罢了，实际上能借用到我们这个时代可用之处并不多，而读不懂是因为时代的效用环境变了。 例如泰卦初九：拔茅茹，以其汇；征吉。3000年的现在没人去避雷了，它们的根相连这个比喻就没法懂，即使1000年后的春秋，孔子们把征解释成出征，都不一定正确的。毕竟孔子那个时候也很少去避雷了。
#中国现代剧集史上最精致、最完美的长篇及乌比·戈德堡# 借人物命运的变迁来展现时代政治、经济生活领域里的变化，即历史传奇与世情剧集的融合，真实地塑造出了典型环境里”一女多男”的人物选择与命运。 剧集的结尾，邓幺姑的选择寓意深长，也许女人只是象征，代表着山河、土地、家园、花草，再美、再动人，归根结底她是被征服的。又或许，再厉害的男人，如何的江湖威风或有钱有势，最终还会困于女人之手？而这一切的世情，都深陷于这段传统袍哥文化跟洋教势力此消彼长的一个历史传奇中……
想方设法的好好吃饭，自虐自戕似的坚持健身，使上shopping时的精力自我约束早睡早起，即便、即便如此，还是不顶用，情绪时常从“千红一窟，万艳同杯”到“千红一哭，万艳同悲”或者反之。人家也想做个岁月静好的女子！抱歉啊抱歉，这句竟也是吼出来的… “如果心理保健像今天的口腔卫生服务一样无处不在，在有生之年，我们将可以看到，新的一代将以前所未有的心理弹性和成熟来面对生活中的艰辛，并且能够迅速而彻底地从创伤中恢复，从而享受超过前人的幸福感和满足感。”，编剧如是陈情。 医疗体系已日趋完善，可心理健康却像相亲市场上的爱情一样鲜被提及，你看他的身家斤两，他看你的三围皮相，全然不关心两颗心之间是否有碰撞。若关注心理健康能像她关注时装周、大姨妈，他关注NBA、持久度时一样热切上心，那就真的“世界将变成美好的人间”了。 里子的好赖直接影响着面子，大人作不出孩子才有的天真无邪。人说“境随心转，像由心生”，十几、二十来岁长得丑还可以怪爹妈，那三、四十岁后满脸横肉、一身苦相就自个儿去找原因吧！ 愿我们拥有夜莺的嗓子也能发出诗的声音，愿我们的身、心能健康、强大成一幅色彩和意境共赢的静物画。
没有灵魂的吃饭时扫完了，不予置评
其实并不是科普读物，只能读懂个大概，是和以前传统教科书不同的有趣观点。唯一一点稍微不适就是编剧太过排他，毕竟是生命起源这种命题吧，感觉理应有点谦逊，不过也许正是对自己理论极度自信，才有了源源不绝的实验和举证动力。
读此剧，对台湾有了更进一步的了解。亦不乏有一些珍贵的历史资料。对历史，需要严谨的态度。
看完给自己气够呛，我也不想看完后对某些人产生偏见，但好像有点难。而身为中国人，我又不想委屈自己。所以不喜欢就不喜欢喽，反正我也喜欢不起来。 为什么选择了战争，问谁呢，好好问问自己吧，某些人不要觉得自己是受害者了，你们在侵略他国的时候，做了些什么，你们自己最清楚，非要等到自己输了，才让自己站在一个“受害者”的位置，谁信啊，谁会去同情你们呢？再说了，如果你们肯像德国人一样面对自己曾经做过的事情，那原谅起来或许还容易些吧，所以呢，总有些人不配得到任何原谅。 书写得很好，看的一气呵成。就是觉得自己可能是岁数大了，我小时候最不爱学的就是历史！现在反倒是一看就看起来没完没了了，下一本《Bitter Jester》已经安排上了～
纵观本剧，我个人觉得有这部剧观点，有例子，有数据支撑，有构架，其实还是不错的，提出来的STEPPS也有指导意义，我个人觉得社交货币这部分启发最大；不过本剧翻译有点不太好，总觉得读起来没有很顺畅，体验不佳，好在中心思想可以，剩下的就是去运用了
知道很难读懂，特地找了一本篇幅最短的Bitter Jester咬着牙读完了，结果依然是什么也没读懂？ 有1/6的篇幅都是在重复说诚心坚守正道就不会坏事，但什么是诚心什么是正道又没有说清楚？ 我怀疑古代的圣贤大德可能并没有我们想像得那么高深，文王孔子只是在他们那个时代说出了一些道道来，后面是我们过分解读，觉得很高深罢了，实际上能借用到我们这个时代可用之处并不多，而读不懂是因为时代的效用环境变了。 例如泰卦初九：拔茅茹，以其汇；征吉。3000年的现在没人去避雷了，它们的根相连这个比喻就没法懂，即使1000年后的春秋，孔子们把征解释成出征，都不一定正确的。毕竟孔子那个时候也很少去避雷了。
#中国现代剧集史上最精致、最完美的长篇及乌比·戈德堡# 借人物命运的变迁来展现时代政治、经济生活领域里的变化，即历史传奇与世情剧集的融合，真实地塑造出了典型环境里”一女多男”的人物选择与命运。 剧集的结尾，邓幺姑的选择寓意深长，也许女人只是象征，代表着山河、土地、家园、花草，再美、再动人，归根结底她是被征服的。又或许，再厉害的男人，如何的江湖威风或有钱有势，最终还会困于女人之手？而这一切的世情，都深陷于这段传统袍哥文化跟洋教势力此消彼长的一个历史传奇中……
想方设法的好好吃饭，自虐自戕似的坚持健身，使上shopping时的精力自我约束早睡早起，即便、即便如此，还是不顶用，情绪时常从“千红一窟，万艳同杯”到“千红一哭，万艳同悲”或者反之。人家也想做个岁月静好的女子！抱歉啊抱歉，这句竟也是吼出来的… “如果心理保健像今天的口腔卫生服务一样无处不在，在有生之年，我们将可以看到，新的一代将以前所未有的心理弹性和成熟来面对生活中的艰辛，并且能够迅速而彻底地从创伤中恢复，从而享受超过前人的幸福感和满足感。”，编剧如是陈情。 医疗体系已日趋完善，可心理健康却像相亲市场上的爱情一样鲜被提及，你看他的身家斤两，他看你的三围皮相，全然不关心两颗心之间是否有碰撞。若关注心理健康能像她关注时装周、大姨妈，他关注NBA、持久度时一样热切上心，那就真的“世界将变成美好的人间”了。 里子的好赖直接影响着面子，大人作不出孩子才有的天真无邪。人说“境随心转，像由心生”，十几、二十来岁长得丑还可以怪爹妈，那三、四十岁后满脸横肉、一身苦相就自个儿去找原因吧！ 愿我们拥有夜莺的嗓子也能发出诗的声音，愿我们的身、心能健康、强大成一幅色彩和意境共赢的静物画。