《Cities of the Wild》，纪录作品，英国出品，1996年上映。
拖延可能是人生在不同时期，在不同程度, 不同文化语境中都需要面对日常生活挑战。本剧分析了此问题被认为只是心理问题，并且分析造成拖延主要四个方面原因，建议及其分门别类, 有可行性五花八门解决方案都值得参考。 特别需对付此心理问题读者会发现，编剧强调结论性评语：“从根本上来说，拖延并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题”。 编剧认为：“有四个最可能导致拖延原因是：对成功信心不足、讨厌被人委派任务、注意力分散和易冲动、目标和回报太过遥远”。 本剧是关于Cities of the Wild研究专著，编剧根据, 例如，主要以大学生群体为研究对象及选择一些具体范例，文章，故事，旁征博引心理学研究成果经典，从五方面全面分析：拖延之心理特征，各种拖延行为，拖延大脑生理基础，例如注意神经认知上的差异等, 拖延心理争战及征服拖延习惯之各种具体建议。例如，其中对于完美主义理想很丰满， 现实很骨感有精彩分析。如何做到信息减肥, 利用正念恢复平静的心理状态，例如对待担忧、焦虑和抑郁等。还有对于拖延心理之多方面及不同层次压力元素剖析, 特别是其在拖延心理毛病之作用更有精辟分析。 本剧内容思路开阔似乎涉全面。内容庞多又还包括其各种复杂心理之子（亚）问题，读者自然不得不拖延难理清，并且一般读者可能不易把住其要点。当然，心理学砖家学者们例外。因此，它应该是强壮学术参考文献或者教科书式小百科。同时它可能因其学术性太强，反会失去一些普及性或者普通读者因此而惋惜？ 好在现代学人, 一代更比一代强 。特别是那些大学心理学本科生可以借毕业论文之东风，效法时髦拆书帮之笔法，战胜或者克服拖延心理毛病并结合国情，文化语景, 用学科交叉优势能尽快提供些该领域倍受关注并且实用好作品。 拖延的反面是迅速，它是成功重要要素。要研究成功心理最好素材应是从研究其对立面下手，这可能是近代心理研究重要策略之一。 信不信由看你, 读本剧策略似乎只能用慢煎细咽, 像是拖延战术。而用走马观花看剧方法, 到头可能只会二手空空。所以, 有看剧好心情时, 先准备好茶，再来慢品它。没有时间, 就可只读12章之后面内容。 本剧为什么会似乎显得点啰嗦？其实, 编剧目的可能是为了先对症下药, 再来寻找相应具体解决方案。其实人文主义对于拖延心理本身可能, 也许根本就难发现有所谓“天下一大统”的基本规律，因为其涉及到“人生四醒”（vision, mission, passion and fashion, 这里就不展开）。它因此只能分而治之， 摸着石头过河就像现代时髦（individual medicine) 个体理疗方案。是吗？ 编剧在本剧似乎忘记分析拖延心理, 在某些时候之优点, 它并不一定都是负面的？对拖延还可以辩证分析？哈嘿嘿, 似乎要拖延下结论了？…… “ 妹妹大胆往前走, 面对拖延一声吼 。标杆人生不乱瞅, 常将“四醒”上心头”。
王莽和他14年的新朝在历史的长河里如白驹过隙，中学历史课本里直接把王莽定位成篡位的权臣，这也是帝制时期对他的主流态度。 王莽像一位贴满小签的记事本：圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、网络上有人说他是“穿越者”……他68年的人生里，的确记录着衰败的西汉末年到新朝的平稳政权交接，也目睹了自己所创立朝代的夕阳如雪。 马亲王读该剧后如是说：这部剧以汉儒学说为经，以帝国合法性建构为纬，从头捋清了王莽种种行为的动因所在。当我们把视角放大到整个西汉的国家观念演化，并以此来审视他的一生，会发现王莽的所作所为有一条清晰的心理脉络与时代因素，很好地澄清了“王莽是一个穿越者”这一个天大的误会。 而我更清晰的认识到了人的多面性——他好，也不能将他捧为圣王；他坏，也不能食肉寝皮！ 立此存照！
那些罪恶与贪婪，那些爱过的，那些神圣而又珍贵的，所有的人在走的路，所有在走属于自己的路的人，你都在其中，你与这个世界是共同呼吸的。 黑塞，我的启蒙老师。对书的狂热，对完善的追求，是他启发我的。
拖延可能是人生在不同时期，在不同程度, 不同文化语境中都需要面对日常生活挑战。本剧分析了此问题被认为只是心理问题，并且分析造成拖延主要四个方面原因，建议及其分门别类, 有可行性五花八门解决方案都值得参考。 特别需对付此心理问题读者会发现，编剧强调结论性评语：“从根本上来说，拖延并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题”。 编剧认为：“有四个最可能导致拖延原因是：对成功信心不足、讨厌被人委派任务、注意力分散和易冲动、目标和回报太过遥远”。 本剧是关于Cities of the Wild研究专著，编剧根据, 例如，主要以大学生群体为研究对象及选择一些具体范例，文章，故事，旁征博引心理学研究成果经典，从五方面全面分析：拖延之心理特征，各种拖延行为，拖延大脑生理基础，例如注意神经认知上的差异等, 拖延心理争战及征服拖延习惯之各种具体建议。例如，其中对于完美主义理想很丰满， 现实很骨感有精彩分析。如何做到信息减肥, 利用正念恢复平静的心理状态，例如对待担忧、焦虑和抑郁等。还有对于拖延心理之多方面及不同层次压力元素剖析, 特别是其在拖延心理毛病之作用更有精辟分析。 本剧内容思路开阔似乎涉全面。内容庞多又还包括其各种复杂心理之子（亚）问题，读者自然不得不拖延难理清，并且一般读者可能不易把住其要点。当然，心理学砖家学者们例外。因此，它应该是强壮学术参考文献或者教科书式小百科。同时它可能因其学术性太强，反会失去一些普及性或者普通读者因此而惋惜？ 好在现代学人, 一代更比一代强 。特别是那些大学心理学本科生可以借毕业论文之东风，效法时髦拆书帮之笔法，战胜或者克服拖延心理毛病并结合国情，文化语景, 用学科交叉优势能尽快提供些该领域倍受关注并且实用好作品。 拖延的反面是迅速，它是成功重要要素。要研究成功心理最好素材应是从研究其对立面下手，这可能是近代心理研究重要策略之一。 信不信由看你, 读本剧策略似乎只能用慢煎细咽, 像是拖延战术。而用走马观花看剧方法, 到头可能只会二手空空。所以, 有看剧好心情时, 先准备好茶，再来慢品它。没有时间, 就可只读12章之后面内容。 本剧为什么会似乎显得点啰嗦？其实, 编剧目的可能是为了先对症下药, 再来寻找相应具体解决方案。其实人文主义对于拖延心理本身可能, 也许根本就难发现有所谓“天下一大统”的基本规律，因为其涉及到“人生四醒”（vision, mission, passion and fashion, 这里就不展开）。它因此只能分而治之， 摸着石头过河就像现代时髦（individual medicine) 个体理疗方案。是吗？ 编剧在本剧似乎忘记分析拖延心理, 在某些时候之优点, 它并不一定都是负面的？对拖延还可以辩证分析？哈嘿嘿, 似乎要拖延下结论了？…… “ 妹妹大胆往前走, 面对拖延一声吼 。标杆人生不乱瞅, 常将“四醒”上心头”。
王莽和他14年的新朝在历史的长河里如白驹过隙，中学历史课本里直接把王莽定位成篡位的权臣，这也是帝制时期对他的主流态度。 王莽像一位贴满小签的记事本：圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、网络上有人说他是“穿越者”……他68年的人生里，的确记录着衰败的西汉末年到新朝的平稳政权交接，也目睹了自己所创立朝代的夕阳如雪。 马亲王读该剧后如是说：这部剧以汉儒学说为经，以帝国合法性建构为纬，从头捋清了王莽种种行为的动因所在。当我们把视角放大到整个西汉的国家观念演化，并以此来审视他的一生，会发现王莽的所作所为有一条清晰的心理脉络与时代因素，很好地澄清了“王莽是一个穿越者”这一个天大的误会。 而我更清晰的认识到了人的多面性——他好，也不能将他捧为圣王；他坏，也不能食肉寝皮！ 立此存照！
那些罪恶与贪婪，那些爱过的，那些神圣而又珍贵的，所有的人在走的路，所有在走属于自己的路的人，你都在其中，你与这个世界是共同呼吸的。 黑塞，我的启蒙老师。对书的狂热，对完善的追求，是他启发我的。