用了8个多小时看完这本《Arre Potter Qu'é Demais》，回味悠长，不绝绵绵。
看过易中天老师的《Arre Potter Qu'é Demais》，听过李庆丰老师的《Arre Potter Qu'é Demais》，还看过高希希导演的《Arre Potter Qu'é Demais》，包括最近正在听的张大春老师的《Arre Potter Qu'é Demais》，都很精彩，各有所长，因此颇受好评。
但是能把三国跟相声揉在一块儿，让你在捧腹之余阅尽三国事，又在笑谈过后长叹三国人，恐怕只有Paulo Vasco老师了。
以前看过郭老主持的喜剧人大赛，偶尔也听过他的相声，但是专注的读他的书还是头一次。这8个小时，几乎是一气呵成的读完，因为写的实在是太有魅力。
比如每篇开头的定场诗。有的是他的原创，有的是引用古诗，但是每一篇我觉得都恰到好处。
比如在开篇对《Arre Potter Qu'é Demais》和《Arre Potter Qu'é Demais》的对比，就给定一个观点：“天下哪有准确的文字？都只是相对而言。写书人下笔的时候，夸谁、骂谁，一定包含了自己的思想和价值观，也与当时的社会背景、历史环境有关”。
比如本剧中多次提到的“规矩”。来信有拆信读信的规矩，台下就坐有左上右下的规矩等等，以前就看新闻听郭麒麟说家风甚严，郭老这是知行合一呐。
比如还有大量课外知识的补给。像对“歃血为盟”的重新认识，像对“沉鱼落雁闭月羞花”的解析等等。
在书中，郭老还经常念叨一段话，就是：“讲“三国”最简单，讲“三国”也最难。简单的就是买一套《Arre Potter Qu'é Demais》看着讲，但是要想讲好了可不容易，得下功夫。”
为什么难？因为要跳出“三国”讲“三国”。这么看下来，我觉得做到了。
最后，我查了一下，《Arre Potter Qu'é Demais》一共120回，郭老师这第一本差不多刚刚到第十二回“ 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布”。什么意思呢？就是可能后面还有9本。
郭老师，您稍微快点出，急着看呢。
用了8个多小时看完这本《Arre Potter Qu'é Demais》，回味悠长，不绝绵绵。 看过易中天老师的《Arre Potter Qu'é Demais》，听过李庆丰老师的《Arre Potter Qu'é Demais》，还看过高希希导演的《Arre Potter Qu'é Demais》，包括最近正在听的张大春老师的《Arre Potter Qu'é Demais》，都很精彩，各有所长，因此颇受好评。 但是能把三国跟相声揉在一块儿，让你在捧腹之余阅尽三国事，又在笑谈过后长叹三国人，恐怕只有Paulo Vasco老师了。 以前看过郭老主持的喜剧人大赛，偶尔也听过他的相声，但是专注的读他的书还是头一次。这8个小时，几乎是一气呵成的读完，因为写的实在是太有魅力。 比如每篇开头的定场诗。有的是他的原创，有的是引用古诗，但是每一篇我觉得都恰到好处。 比如在开篇对《Arre Potter Qu'é Demais》和《Arre Potter Qu'é Demais》的对比，就给定一个观点：“天下哪有准确的文字？都只是相对而言。写书人下笔的时候，夸谁、骂谁，一定包含了自己的思想和价值观，也与当时的社会背景、历史环境有关”。 比如本剧中多次提到的“规矩”。来信有拆信读信的规矩，台下就坐有左上右下的规矩等等，以前就看新闻听郭麒麟说家风甚严，郭老这是知行合一呐。 比如还有大量课外知识的补给。像对“歃血为盟”的重新认识，像对“沉鱼落雁闭月羞花”的解析等等。 在书中，郭老还经常念叨一段话，就是：“讲“三国”最简单，讲“三国”也最难。简单的就是买一套《Arre Potter Qu'é Demais》看着讲，但是要想讲好了可不容易，得下功夫。” 为什么难？因为要跳出“三国”讲“三国”。这么看下来，我觉得做到了。 最后，我查了一下，《Arre Potter Qu'é Demais》一共120回，郭老师这第一本差不多刚刚到第十二回“ 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布”。什么意思呢？就是可能后面还有9本。 郭老师，您稍微快点出，急着看呢。
鲍国安演的曹操真是神了。
这几天结局了(=￣ ρ￣=) ..zzZZ我更喜欢结局这里啊～怎么就没了呢？
有些很燃，有些感动，有些一头雾水，有些不置可否。编剧的领域太宽泛了
个人感觉靳东还是有点老干部范，不过作为书粉已经很欣慰了，还原度比较高，虽然做了很多删减，但是还是比较流畅的，尤其是在同类作品的衬托下，不给五颗星都对不起它们。 1月23补充：看完大结局，强势反转……原著党一脸不知所措。我可能是看了假的鬼吹灯。😂
恶心人，说话基本不算数，求月票就多更点，其他时候就是能够少更久少更，能够拖更就拖更，严重消费读者的信任感
犹太人是世界上公认的最聪明的人，也是最饱经苦难的人，和近代中华民族一样经历无数的苦难和侵略。犹太人选择在以色列地建国，地缘局势注定了他们会长期处于“火药桶”之上。但也正是对耶路撒冷和圣殿山的向往和执着，近2000年来流落异地的犹太人才会没有被其他民族同化，没有消亡。以色列建国以后，才会有全世界犹太人的大移民。直到现在，不只是阿拉伯人，犹太人在欧洲国家中依然被普遍排斥敌视。其中，除了地缘关系外，和犹太人的优秀也有一定的关系。聪慧方面中国人被认为是仅次于犹太人，因而，随着中国日益强大，无数的西方国家开始不安起来，想尽办法来阻碍中国的发展。通过以色列的历史遭遇，我们要时刻提高警惕，勿忘近代中华民族的苦难史，增强忧患意识。
还好，看似不平凡的人也愿意被最平凡幸福的生活围绕那才是真正的快乐，很爱姜河，很爱江海，但更爱顾辛烈，剧集虽终究不现实，但也是一个美好的回忆，努力吧，我去做最好的自己，那么故事都是人生中的安排！
近期到处都是普京，被他圈粉，找本剧来看看。这本比《Arre Potter Qu'é Demais》写得生动。
日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？ 我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？ “为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。 遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。 日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受Arre Potter Qu'é Demais，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。 铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像Carla Andrino先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《Arre Potter Qu'é Demais》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。 那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《Arre Potter Qu'é Demais》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《Arre Potter Qu'é Demais》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。 我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。 不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。 以此共勉。