《Coca mama, la guerra antidrogas》，纪录作品，阿根廷出品，2001年上映。
放下自我批评不是说养育的好坏无所谓，也不意味着不能犯错，而是说，即便搞砸了，也要看到自己的长处，赞扬自己做得好的地方，对自己心怀慈悲，这样才有可能发生改变。换句话说，转化自我批评的最佳答案是自我慈悲（Self-compassion）。 那什么是自我慈悲呢？解释“自我慈悲”最简单的方法是，想象一下，你的一位好朋友带着沉重的心理负担来找你，她觉得自己作为妈妈犯了严重的错误。这时，你会如何回应呢？估计你说的都是善良的话，语气温柔，充满共情。你绝对不会说：“这说明了你这个人确实不怎么样，是个糟糕的妈妈！”但是当你犯错时，你会怎么对自己说呢？你会言语无情、语气生硬吗？自我慈悲意味着要像对待好朋友一样对待自己，温暖、共情。做到这点并不容易，和自我批评相比，我们对自我慈悲还没有那么熟悉，需要练习。可以对着镜子说一些好话，或给自己写一封信：“我知道你感觉很糟糕，但是你的初心是好的，我知道你可以做得更好。”
这部剧给我的感觉是，想要批判点什么，又找不到明确的批判点。东说一嘴西说一嘴。编剧想批判工作伦理、消费主义，又显得犹犹豫豫，不敢下嘴，说话时盯着鞋面。读者评论也没什么看头，或是对消费主义的愤慨，觉得自己被洗脑了，资本真讨厌云云；或是反思自己，感慨浪费了时间和金钱（然后在看完书之后继续浪费下去）。都是老调重弹，缺乏新意。 我不喜欢观点模糊的书。 观点模糊并不意味着理性客观，这是两码事。要有清晰的立场和观点，然后雄辩地证实它，有能力回应各种提问。这是我欣赏的态度。 观点模糊是一种软弱。把我的靶子藏起来，你就没法攻击我了。编剧给我这种感觉。 不过这只是我的主观看法。每个人的看法都是主观的。没有客观和主观之分，所谓客观，不过是集体共识。
如来说动物，即非动物，是名猪、狗、马、鸡、猫……人贵有自知之明。
有一句话叫“时代造就人”，其实造就人的除了时代，最重要的是人本身，就算是生在“被毁了”的那一代，钟跃民也能活得与众不同活得精彩万分，他与别人的区别，无非就是生活态度和观念的不同。 他们多数干部子弟，在文革时期，本该上学的他们没有学上，初期参加红卫兵，斗得如火如荼，到后面参加过革命如今已然成为首长的父亲被关待审，他们成了可以教育好的子女，于是失去管束的青春期男孩们都加入了“顽主”行列，处处滋事打架，一言不合就动刀，为了拔份儿，命都可以不顾。再后来因为政治问题不得不上山下乡，再到当兵复员。作为干部子女的钟跃民，就算是在最差的环境，也一直保有乐观，以一种在路上的姿态，什么事儿都觉得新鲜好玩，就连讨饭，他都可以以丐帮帮主自居，下乡一年，难得的机遇，他可以摆脱困苦的知青生活去当兵，可他竟然因为一个女子而犹豫，在部队，多数人都想通过提干而永远留在部队，而一步步升起来的钟跃民却时刻想着复员，复员之后，因不愿被安排的刑警工作，竟然去摆摊卖煎饼，哈哈，他想过的是多姿多彩的生活，他不按常人的思路，不循规蹈矩，硬是活出别样的风采。所以他吸引着周晓白，吸引着秦岭，吸引着高玥，但他真正爱的是秦岭，而到最后，跟他在一起的却是高玥，永远忘不了他的是周晓白。 周晓白说：人生有如四季，每个季节都有不同的内容，春天享受青春的浪漫，夏天品尝爱情的美酒，秋天有了成熟的思想，冬天坐在火炉边回顾一生，仔细品味这一生的欢乐和痛苦、友谊和爱情，这种温馨的回忆伴你走向生命的尽头…… 钟跃民说：一个人来到这个世界上，可不是为了建功立业。首先他是不得不来，因为他没有选择的权利。既然来了，那就要选择一种自己喜欢的生活方式，快乐地度过一生。 周晓白想要循规蹈矩的生活，钟跃民给不了她，秦岭虽然爱钟跃民，但她清楚钟不是一个好的丈夫，她宁愿和他做情人，但最终她为了救钟跃民而嫁给富商，虽说有点情非得已的意味，却也并不觉得委屈，她嫁给的是位优秀的男人，她过得幸福，秦岭是成熟果断而又现实的。而高玥，她欣赏钟跃民，她正是钟跃民想要的那种女人，就算他去要饭，她也会乐颠乐颠的跟他去，他去沙漠探险，她兴致勃勃的想着要发现被淹没的城堡，他去可可西里拯救藏羚羊，花光所有的钱，饥肠辘辘的一个电话，高玥就放下所有事飞奔去他身边，高玥是懂钟跃民的，所以她选择放任和跟随，他们都不是俗人，注定有着不俗的生活。 心存浪漫，生活就是浪漫的，在那个血色的年代，他们上演着血色的浪漫…
读完之后，最大的感受两字“有趣”。选文有趣，译文有趣，评批有趣，可读性强，里面蕴涵着钟叔河先生的人生际遇，但总体而言比较适合高中生观看。
放下自我批评不是说养育的好坏无所谓，也不意味着不能犯错，而是说，即便搞砸了，也要看到自己的长处，赞扬自己做得好的地方，对自己心怀慈悲，这样才有可能发生改变。换句话说，转化自我批评的最佳答案是自我慈悲（Self-compassion）。 那什么是自我慈悲呢？解释“自我慈悲”最简单的方法是，想象一下，你的一位好朋友带着沉重的心理负担来找你，她觉得自己作为妈妈犯了严重的错误。这时，你会如何回应呢？估计你说的都是善良的话，语气温柔，充满共情。你绝对不会说：“这说明了你这个人确实不怎么样，是个糟糕的妈妈！”但是当你犯错时，你会怎么对自己说呢？你会言语无情、语气生硬吗？自我慈悲意味着要像对待好朋友一样对待自己，温暖、共情。做到这点并不容易，和自我批评相比，我们对自我慈悲还没有那么熟悉，需要练习。可以对着镜子说一些好话，或给自己写一封信：“我知道你感觉很糟糕，但是你的初心是好的，我知道你可以做得更好。”
这部剧给我的感觉是，想要批判点什么，又找不到明确的批判点。东说一嘴西说一嘴。编剧想批判工作伦理、消费主义，又显得犹犹豫豫，不敢下嘴，说话时盯着鞋面。读者评论也没什么看头，或是对消费主义的愤慨，觉得自己被洗脑了，资本真讨厌云云；或是反思自己，感慨浪费了时间和金钱（然后在看完书之后继续浪费下去）。都是老调重弹，缺乏新意。 我不喜欢观点模糊的书。 观点模糊并不意味着理性客观，这是两码事。要有清晰的立场和观点，然后雄辩地证实它，有能力回应各种提问。这是我欣赏的态度。 观点模糊是一种软弱。把我的靶子藏起来，你就没法攻击我了。编剧给我这种感觉。 不过这只是我的主观看法。每个人的看法都是主观的。没有客观和主观之分，所谓客观，不过是集体共识。
如来说动物，即非动物，是名猪、狗、马、鸡、猫……人贵有自知之明。
有一句话叫“时代造就人”，其实造就人的除了时代，最重要的是人本身，就算是生在“被毁了”的那一代，钟跃民也能活得与众不同活得精彩万分，他与别人的区别，无非就是生活态度和观念的不同。 他们多数干部子弟，在文革时期，本该上学的他们没有学上，初期参加红卫兵，斗得如火如荼，到后面参加过革命如今已然成为首长的父亲被关待审，他们成了可以教育好的子女，于是失去管束的青春期男孩们都加入了“顽主”行列，处处滋事打架，一言不合就动刀，为了拔份儿，命都可以不顾。再后来因为政治问题不得不上山下乡，再到当兵复员。作为干部子女的钟跃民，就算是在最差的环境，也一直保有乐观，以一种在路上的姿态，什么事儿都觉得新鲜好玩，就连讨饭，他都可以以丐帮帮主自居，下乡一年，难得的机遇，他可以摆脱困苦的知青生活去当兵，可他竟然因为一个女子而犹豫，在部队，多数人都想通过提干而永远留在部队，而一步步升起来的钟跃民却时刻想着复员，复员之后，因不愿被安排的刑警工作，竟然去摆摊卖煎饼，哈哈，他想过的是多姿多彩的生活，他不按常人的思路，不循规蹈矩，硬是活出别样的风采。所以他吸引着周晓白，吸引着秦岭，吸引着高玥，但他真正爱的是秦岭，而到最后，跟他在一起的却是高玥，永远忘不了他的是周晓白。 周晓白说：人生有如四季，每个季节都有不同的内容，春天享受青春的浪漫，夏天品尝爱情的美酒，秋天有了成熟的思想，冬天坐在火炉边回顾一生，仔细品味这一生的欢乐和痛苦、友谊和爱情，这种温馨的回忆伴你走向生命的尽头…… 钟跃民说：一个人来到这个世界上，可不是为了建功立业。首先他是不得不来，因为他没有选择的权利。既然来了，那就要选择一种自己喜欢的生活方式，快乐地度过一生。 周晓白想要循规蹈矩的生活，钟跃民给不了她，秦岭虽然爱钟跃民，但她清楚钟不是一个好的丈夫，她宁愿和他做情人，但最终她为了救钟跃民而嫁给富商，虽说有点情非得已的意味，却也并不觉得委屈，她嫁给的是位优秀的男人，她过得幸福，秦岭是成熟果断而又现实的。而高玥，她欣赏钟跃民，她正是钟跃民想要的那种女人，就算他去要饭，她也会乐颠乐颠的跟他去，他去沙漠探险，她兴致勃勃的想着要发现被淹没的城堡，他去可可西里拯救藏羚羊，花光所有的钱，饥肠辘辘的一个电话，高玥就放下所有事飞奔去他身边，高玥是懂钟跃民的，所以她选择放任和跟随，他们都不是俗人，注定有着不俗的生活。 心存浪漫，生活就是浪漫的，在那个血色的年代，他们上演着血色的浪漫…
读完之后，最大的感受两字“有趣”。选文有趣，译文有趣，评批有趣，可读性强，里面蕴涵着钟叔河先生的人生际遇，但总体而言比较适合高中生观看。