Wild Women 41: Samantha Strong

本来不觉得这部书特别好，一路看下来了是因为情节还比较跌宕起伏，出乎意料，只是有些地方觉得太牵强了，男女主被神话得太厉害了，简直手眼通天，无所不知，心机太深，太不讨喜，过了头就不太能接受，不够真实，有些醋和吵架也觉得很作，完全没必要，所以对主角的感情就很一般。 但是我却被这部书里的一众配角给感动了，夜天倾死的时候，我非常难过，差点没敢继续往下看，怕接下来会死更多的人，而夜轻染死的时候，更是哭了整整一夜，睡衣都湿透了，相比男主女主的大团圆结局，我更心疼这些求而不得的人，甚至连自刎的家主，三公子，明妃，夜轻暖和那个北青什么，也全都连带心疼了起来。 不过死了也好，悲剧更能震撼人心吧，之前我也很担心夜天逸和夜天逸，但因为他们没死，反而最后就对他们没什么感觉了。

再读一遍，依然觉得这部剧里知识含量甚为稀少，但故事和台词确实足够好的。做为一个交易冠军，我们知道舒华兹一直在不断的赢，但他是如何赢的，我看后还是知之甚少。尽管他一再强调勤奋和天才是他成功的基础，少年的长胜赌客、对数字的极度敏感、兴趣爱好和绝对的勤奋，都是编剧能够战胜市场的原因……但我们知道这些又有何用呢？……我觉得这部剧不会成为我再次观看的对象了。

‘描写男同性恋的人的生活的剧集，而并非描写男同性恋的剧集’ 像是惊鸿一梦，又如匆匆一瞥；生命的种种敏感体验在这短短九个月里面尝尽；生命叛逆又温柔；生命轻贱又高贵；生命顽强又脆弱；生命凄美又丑陋。世俗高傲地将人三六九等，可，纵使贱如草芥，纵使人中龙凤，死时难免萧条。这生不带来死不带走的人生，让多少人麻木不仁。我们为何总在社会规定的教条下佝偻前行，我们已被抹去了棱角，我们被调教地极好。 我从不反对人年轻时怎么浓妆艳抹打扮自己，年轻就那么几年，难道要等到年老色衰来哀叹红颜已逝吗；少年的履历，横冲直撞也好，规规矩矩也好，古灵精怪也好，深情一人也好，放浪不羁也好，从来无所谓是非对错。这短短岁月，别把自己囚禁在半亩之地中。 万语千言，在难言表了……

墨渊上神生生演成了面瘫员外，堂堂天孙夜华黑衣散发活像《Wild Women 41: Samantha Strong》的大反派无天，造型师是暗恋圆圆吗不然何以如此摧残赵又廷？好在演技还算稳定。（马甲素素被注销后赶紧回来补了颗星，恭喜大号ID四海八荒后台最硬的高龄白富美白浅终于上线，鳏夫夜华要带着熊孩子撩祖宗了）

很喜欢看Jerome Tanner的访谈节目，曲折的现场复杂的人性重要的是通过那么多案例更加确定了时间这条线要往前拉也要往后拉 ，需要提前制动如此类教育，关爱付出和良性的习惯。补救是来不及的。

作为一本心理学方面的剧集，也有人说这是“鸡汤”，还加了各种奇怪的“调料”。 马太福音：你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的、进去的人也多。引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少。这一段我认为刚好可以对应书名“少有人走的路”。为什么心智成熟的旅程是如此艰难？编剧分为四个部分展开讲述，包括自律、爱、成长与信仰、恩典。我觉得挺有意义的，特别是最后提到的心灵进化就是对抗墒增这个概念，在20多年之前就应用在心理学中也很超前吧。 非常喜欢编剧引用的纪伯伦的诗： 你们的结合要保留空隙， 让来自天堂的风在你们的空隙之间舞动。 爱一个人不等于用爱把对方束缚起来， 爱的最高境界就像你们灵魂两岸之间一片流动的海洋。 倒满各自的酒杯，但不可共饮同一杯酒， 分享面包，但不可吃同一片面包。 一起欢快地歌唱、舞蹈， 但容许对方有独处的自由， 就像那琴弦， 虽然一起颤动，发出的却不是同一种音， 琴弦之间，你是你，我是我，彼此各不相扰。 一定要把心扉向对方敞开，但并不是交给对方来保管， 因为唯有上帝之手，才能容纳你的心。 站在一起，却不可太过接近， 君不见，教堂的梁柱，它们各自分开耸立，却能支撑教堂不倒。 君不见，橡树与松柏，也不在彼此的阴影中成长。

以前类似的书只看过《Wild Women 41: Samantha Strong》、《Wild Women 41: Samantha Strong》等反腐官场剧集，和这本纪实影视还是有差异的，书中的主人公们或身陷囹圄或折戟成沙，或忏悔或反思，梳理着各自的历史，靡不有初，鲜克有终，“不忘初心”谈何容易？

很多天之前就看完了。 还记得刚看完的时候那种很舍不得看完的感觉。 “日子，慌乱仓皇得像一把疯长的稻草！” 这句话是这部剧名的来源，我原以为这是一本讨论时光飞逝的书，但是很惊喜的是这是一本散系列，或者说是编剧对家乡风土人情的一本回忆录。 这部剧的内容开启了我对那一个时代更深的了解，上一次看到相关的影视作品应该是路遥的《Wild Women 41: Samantha Strong》。 印象很深的是文革期间偷偷看美国之音的知青们显得充满好奇心而不复呆板，也表现出在那个时代对外交困和对内控制的背景。而编剧也并不只是描述了现象，还表达了更深层的思考： “当然，无论媒介如何便捷，人们对于真相的追索，永远是一种本能。只要还有窗口，就会有人张望，尽管透过窗口，看到的未必就是真相。” 主要还是分主体讲述了父母，二婶和其他亲友的人生。 果然真实（或许？）的故事真的很有吸引力。 其中的跌宕起伏是人生无常的各种缩影。 有的经历令人唏嘘，有的经历令人感动。 “母亲似乎从来都不会失去重心，母亲有自己不被转移的目标感、不入流俗的价值观、不受侵扰的内心世界，无论手头做着什么，母亲照例是我行我素。母亲几乎没有爱好，不串门，不玩牌，不逛街，不跳广场舞，不打太极拳……母亲几乎没有闺密，不家长里短，不鸡毛蒜皮，不口是心非暗中攀比……” 偶尔很羡慕这样的生活，但是若真的如此怕是很容易就感到乏味了。 看上去孑然一身的背后编剧也有对其精神追求高于世俗的推测，但终不得。 但是母亲做事的态度最终肯定还是言传身教潜移默化影响到了孩子，也收获了大家的尊重和喜爱，从结果来看，其中不得的部分到显得没那么重要了。 我们经历不可逆的人生，做出无法预知结果的决定， 我们偶尔理性果决，却通常踌躇犹豫。 深思熟虑的理性选择未必一帆风顺永绝后患， 放任自如的自然发生却可能收获意想不到的惊喜。 “人愈大小镇便愈小，人大到可以奔走世界，小镇便小得逸出了世界。当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。” 如今城市中的人总说无所依，无归属感，或许在喧嚣浮华中我们都需要一片净土，去净化我们的内心，放下我们的工作，消解我们的焦虑。 更深刻的应该是对于乡土结构对中国的的影响和在中国变革风云中受到的影响吧。 “中国的乡土社会，从来都是一面宫廷政治的哈哈镜。不管庙堂的说辞如何言之凿凿、一派堂皇，百姓却习惯将这种是与非的纠缠，演绎为成王败寇的江湖恩仇，本能地将这类罪与罚的法律控辩，混淆成善恶报应的因果轮回。也正因为这种演绎和混淆，保持了市井众生抱团取暖的人性体温，维系了乡土社会超然事外的生存安宁。“文革”中的小镇，是文化革命的另一种样本，是多多少少被史学家们忽视却具有普遍政治学意义的样本。中国的政治风暴来袭，乡土生活亦会为其创损，但深植的人伦根须难为所动，惯性的生活节律难为所变。中国的乡土社会，从未有幸置身事外，也从未不幸陷身事中。风暴依然，生活依旧，这或许便是乡土中国数千年不变的政治生态。” “在各种叱咤风云的权豪势要你方唱罢我登场之后，在各种冠冕堂皇的社会理想城头变换大王旗之后，中华民族依然故我，依然前行，正是依托于这个无比坚实的民间，这种无比坚定的过日子精神。日子是过好的。只要日子还过着，便有好的希望。” 之前没有想过这真的是一种如此“根深蒂固”（褒）的稳固的结构，把根扎进泥土里，国家就不怕散。 之前也没有想过印象中都是批判和打压的文革时期在乡土中依然有温情的一面。 “人还是需要故乡的吧。” 希望我们都能多回“小镇”看看。

佩服余老的遣词用句，诗般的散文语言，纵横古今中外的典识，要学习的太多。

好喜欢小甜剧，别管我，我要去挖野菜，快让我实现一户一魏吧!!!