《Oral Antics 4》，其他作品，美国出品，2006年上映。
只有八卦的趣事才可以拉进你与心理学大神们的距离，不然你去妄想通过教科书去了解大神们，他们只会告诉你，什么叫做枯燥乏味。你以为的心理学和实际的心理学还真不一样。
这部剧写得真不错！初恋的感觉！我和我初恋就是这样，她第一，我第二！可惜，当时太小，也没有于知乐那么会撩。谈了半年连手都没牵过，相忘于人海了！
爱情、疯狂和死亡相遇，很难不造就悲剧。《Oral Antics 4》给这部剧奠定了阴暗的基调，总是让人在死亡的阴影下打转；也有那么几篇，可以感受到爱情的力量，但也是沉重的。故事百转千回，结局徒留人感叹迷惘。
一天一剧评 2/30 一口气读完难以平静的好剧，薄薄一本，把大学及精英教育的得失评判的淋漓尽致，剥开名校华丽的外衣，思考教育的本质。回顾自己的三年大学生活，很多同感和痛感。 记得大一入学的第一节课是军事理论课，全校必修，不记绩点，水课。300人的大教室，没什么人听课，玩手机睡觉或者低头忙自己的事情，老师在前面自顾念ppt。第一节课结束，是深深的失望和怀疑，暗想这样的大学课堂给不了我想要的。一语成谶。三年转瞬，这样的教育模式依旧没给我带来过什么实质性的改变，我也研究出一套自己的大学幸存理论——如何逃课避开点名，如何考前突击刷分...并乐此不疲地向学弟妹传授此所谓“即省时候又能刷高分的学习经验”。投机取巧间，早已经主动放弃了求知的欲望，成了一个被同化的高分低能的大学废物。很难说最后是上大学，还是被大学上了，怎么样都挺可悲的。 所以大学教育or精英教育到底出了什么问题？我从书中看到的是这几点。 问题1 大学过渡期的盲点 初入大学时，我们大多有强烈的意愿去了解生命更大的方向和意义 ，其次才是特定领域的能力培养，而这正是今天的大学所缺失的。 从高中到大学的这个过渡期，学校没有帮助学生认清他们高中高强度学习下的扭曲的价值观，包括很多青年向成年人过渡所面临的人生意义和使命等更大的问题都会被遗落在一旁，无人问津。 在耶鲁大学任职期间，我接触到的学生往往是勤奋的、好奇的、独立的。他们经常是怀着“寻找意义”的使命（并非技能）来到耶鲁，到了耶鲁，他们期望去发现世界上更多的可能性（并非寻找金饭碗）。学生再三提醒我，学校所提供的教育既不能帮助他们靠近理想，也不能引导他们如何追求理想，他们感觉已经被抛弃了。应该说，高校首要保护的对象是这类学生，但是这类学生往往成了最不适应目前高校体制的群体。 大学作为机构本身 ，并不引导学生如何更充分地利用自己的教育资源去创造更好的社会价值。相反，学校默认了社会的价值取向 ：物质的成功等同于人品 、尊严和幸福。 因而很是讽刺的是，名校一边阻碍自己的学生完成自我找寻的使命，同时又邀请成功人士在大学毕业典礼上发表激动人心的励志演说，鼓励你去追求真正的自我。 问题2 过分的实用主义 没有人需要11项课外活动，除非另外一位学生参加了10项课外活动，那么其真正目的是什么呢？唯一的答案就是超越他人。我们的孩子的发展就如同长颈鹿的头颈变得越来越长，变得越来越畸形。 我们嘴边经常挂着“改变世界”或“回报社会”，但是这两者如果不能给你带来更高的声望或其他利益，那么我们所提倡的“利他主义”将会大打折扣。你是否考虑过从事一些无法在Facebook上炫耀的，或是不能为个人简历加分的事情呢？ 这场游戏的最终信条就是资质至上 ，每个人的课外活动无节制的忙碌 ，忽视学习和探索 ，做任何事情都必须考虑为自己的简历加分 ，生命就是不断地积累证书 ，就是不断地竞争。 但成为一个有意思的人并非由资历堆积而成的自我实现，比如说同时修4个专业，时任大学报社编辑，参加合唱团，创建非营利组织，并学会烹饪异国他乡的美食等等，这些都不能成就有意思的你，因为“意思”并不是令人印象深刻的，也不是刻意去成就的。一个人之所以有意思，是因为他大量观看，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。 问题3 风险规避／随波逐流 精英教育带来的另一个弊端是对于风险的极力规避。对于精英学生来讲，失败，哪怕是短暂的失败，都会影响到他们对自身价值的认定。当你的生活中没有被给予犯错空间的时候，你唯一能做的就是不给错误任何机会。这一切使得人对风险极力回避，这也是为什么精英教育阻碍个人成长的一
孩子的弱小无助，无依无靠本身就会把很多情感情绪放大，而阿廖沙的Oral Antics 4时光竟是这样的丑陋无光。幸好他还有外婆，那微弱的爱的彩虹给他带去了希望。经历了这种种苦难，阿廖沙没有被磨灭心智，没有丧失正直和良善，这是一个多么坚韧勇敢的孩子！
“在平庸的土壤里用温柔的双手种下渴望的种子。” 1、品评：剧集集包括十个怪诞、疯狂、恐怖和幽默的故事：《Oral Antics 4》描写成年后无所畏惧的男人对孩童时期恐惧的记忆；《Oral Antics 4》描写战争巨大破坏、离失所的难民和一片狼藉的虚无，在森林中无拘无束生活的绿孩子害怕惨绝人寰的景象。《Oral Antics 4》描写无法独立的啃老族在母亲死后的意外死亡。《Oral Antics 4》描写世界快速发展与人生不断衰老产生了无法接合并愈来愈大的认知裂缝，时间面前人们将最终被社会抛弃。《Oral Antics 4》描写人工智能时代，人们雇佣爱工处理家务事，通过与新雇爱工的对话，主人公才发现自己也是一名机器人的“真相”。《Oral Antics 4》描写快节奏的生活状态下，人人都行色匆匆，不想给自己找麻烦，地铁站里，人们看着倒在血泊中的女人无动于衷，对于教授的呼救依然充耳不闻，直到最后，想要救人的教授却被警察认为是肇事者，没有人关心奄奄一息的受害者，反而开始对教授进行无情了殴打与痛斥。《Oral Antics 4》描写M先生移植了一颗中国人的心，从那以后“我想”一直在心头窜动，他和妻子被这种想法支配到东方，来到中国，领略了好多寺庙和奇观，中西文化的碰撞似乎更加触动M先生，但最终，他还是归于了平静的，一如过往的生活。《Oral Antics 4》描写人类意识与躯体的二元论，姐姐因为最终也无法说清的原因选择变形为一匹狼。《Oral Antics 4》描写人类希望通过克隆圣徒来拯救人类。《Oral Antics 4》 描写人类造就了神，人们依靠这种信仰而活，在人们的心里神高于一切，受万众敬仰，但神却只能任由当权者摆布，在他们眼中神只是一个工具，他们借由着神的名义领导群众。 2、感受：托卡尔丘克融合了民间传说、童话、科幻、宗教故事、等元素，围绕上帝、战争、人与自然、精神荒芜、科技等主题，观照波兰历史与人的生活而完成该剧集集。 *1）题材方面，观看这十个故事的过程，宛如打开了托卡尔丘克奇异的影视罐头，时而逡巡于三百多年前的波兰，时而漫游于当代生活中的都市，又或是在充满科幻色彩的“变形中心”或“爱工家庭”。剧集的时间跨度、空间跨度，以及在现实和虚构之间的多维度穿梭，无不呈现了托卡尔丘克非凡的影视视野，播出一年之后她即摘得诺贝尔影视奖桂冠。 *2）构思方面，《Oral Antics 4》通过对折时间方式以注视与被注视、察觉与被察觉的对比表现人类记忆。《Oral Antics 4》静谧的哀伤、战争的伤痕、人类的喧嚣与自然界的荒芜反思人类与自然如何共处。《Oral Antics 4》将伟大的母爱和懦弱的啃老构建在幽闭的生活空间中。《Oral Antics 4》记忆与时间的相对性，日常的倒掉与倾塌，时间如沙漏般成为可感知的存在，神经与其互相影响。《Oral Antics 4》探讨人类生命与身体边界的关系，这在器官移植手术不断发展的今天逐渐成为值得重视的哲学命题，人和机器的边界，自然人的失序与混乱，人造人的秩序与精确。《Oral Antics 4》展现一个具有独立精神的人面对这股钢铁洪流，显得是多么无助和渺小，从而思考当一个人被剥去所有物质和精神上的外壳，究竟如何立足在这秩序森然的社会丛林里？《Oral Antics 4》通过器官移植展示生命接替、善恶因果轮回探讨生命特质。《Oral Antics 4》，人与世界的鸿沟，对城市这一自然避难所的质疑，意识与躯体的二元论。《Oral Antics 4》 视野从欧洲的蛮荒纪元，一直投射到无限遥远的未来，看到人类面对命运的反抗和屈服，神话和现实的交融，能勾起人类灵魂深处的颤栗。《Oral Antics 4》 一次异想天开的试验，她试图论证，当上帝降临人间，人类是否能获得救赎，探讨身体与时间、记忆、灵魂的关系。 *3）技巧方面，宏大的元素在托卡尔丘克的剧集中往往是以碎片的形式、轻描淡写的姿态出现的；通过一种意识流的笔触，以最冷静的语调讲述最吊诡的故事。 *4）背景方面，托卡尔丘克似乎认为事物之间的边界总
耽于极端浪漫主义、享乐主义的天真爱玛，一路走向癫狂与毁灭；而放大人性、欲望与矛盾的大师Kendra Allen，毫不赘述的文字，虽可以缱绻迷情，终究是呈现冷静甚至冷酷的现实主义。
清空 2018年1月27日 一双手，恣意涂抹 清白细腻的皮肤覆盖 影影绰绰的炊烟，疏影清浅 城市的钟声乱了分寸 一扇窗户闭合了一份清寂 大地，皱纹丛生 安宁，从来没有过的渴求 曾经那么多的黑暗笼罩 灵魂孳生，如蚊蝇 不求回报，嗜血度命 站在高尚的手掌上 是如此的渺小 闲适的岁月，被鸟儿挂在树梢 谁会留意脚下的印迹 再过一段时间 就是花草的节日 大地，用风干的种子治愈伤口 太阳是上帝的眼睛 人世间的清明，都藏在它的心间 那纷纷扬扬的泪花 都落在大地的衣襟上 上帝的宠儿，如同一枚棋子 在尘世的打磨中，光鲜亮丽 择一隅清然的时光 与年迈的大地一起，疗伤 我们还有时间 过凡间的日子
只有八卦的趣事才可以拉进你与心理学大神们的距离，不然你去妄想通过教科书去了解大神们，他们只会告诉你，什么叫做枯燥乏味。你以为的心理学和实际的心理学还真不一样。
这部剧写得真不错！初恋的感觉！我和我初恋就是这样，她第一，我第二！可惜，当时太小，也没有于知乐那么会撩。谈了半年连手都没牵过，相忘于人海了！
爱情、疯狂和死亡相遇，很难不造就悲剧。《Oral Antics 4》给这部剧奠定了阴暗的基调，总是让人在死亡的阴影下打转；也有那么几篇，可以感受到爱情的力量，但也是沉重的。故事百转千回，结局徒留人感叹迷惘。
一天一剧评 2/30 一口气读完难以平静的好剧，薄薄一本，把大学及精英教育的得失评判的淋漓尽致，剥开名校华丽的外衣，思考教育的本质。回顾自己的三年大学生活，很多同感和痛感。 记得大一入学的第一节课是军事理论课，全校必修，不记绩点，水课。300人的大教室，没什么人听课，玩手机睡觉或者低头忙自己的事情，老师在前面自顾念ppt。第一节课结束，是深深的失望和怀疑，暗想这样的大学课堂给不了我想要的。一语成谶。三年转瞬，这样的教育模式依旧没给我带来过什么实质性的改变，我也研究出一套自己的大学幸存理论——如何逃课避开点名，如何考前突击刷分...并乐此不疲地向学弟妹传授此所谓“即省时候又能刷高分的学习经验”。投机取巧间，早已经主动放弃了求知的欲望，成了一个被同化的高分低能的大学废物。很难说最后是上大学，还是被大学上了，怎么样都挺可悲的。 所以大学教育or精英教育到底出了什么问题？我从书中看到的是这几点。 问题1 大学过渡期的盲点 初入大学时，我们大多有强烈的意愿去了解生命更大的方向和意义 ，其次才是特定领域的能力培养，而这正是今天的大学所缺失的。 从高中到大学的这个过渡期，学校没有帮助学生认清他们高中高强度学习下的扭曲的价值观，包括很多青年向成年人过渡所面临的人生意义和使命等更大的问题都会被遗落在一旁，无人问津。 在耶鲁大学任职期间，我接触到的学生往往是勤奋的、好奇的、独立的。他们经常是怀着“寻找意义”的使命（并非技能）来到耶鲁，到了耶鲁，他们期望去发现世界上更多的可能性（并非寻找金饭碗）。学生再三提醒我，学校所提供的教育既不能帮助他们靠近理想，也不能引导他们如何追求理想，他们感觉已经被抛弃了。应该说，高校首要保护的对象是这类学生，但是这类学生往往成了最不适应目前高校体制的群体。 大学作为机构本身 ，并不引导学生如何更充分地利用自己的教育资源去创造更好的社会价值。相反，学校默认了社会的价值取向 ：物质的成功等同于人品 、尊严和幸福。 因而很是讽刺的是，名校一边阻碍自己的学生完成自我找寻的使命，同时又邀请成功人士在大学毕业典礼上发表激动人心的励志演说，鼓励你去追求真正的自我。 问题2 过分的实用主义 没有人需要11项课外活动，除非另外一位学生参加了10项课外活动，那么其真正目的是什么呢？唯一的答案就是超越他人。我们的孩子的发展就如同长颈鹿的头颈变得越来越长，变得越来越畸形。 我们嘴边经常挂着“改变世界”或“回报社会”，但是这两者如果不能给你带来更高的声望或其他利益，那么我们所提倡的“利他主义”将会大打折扣。你是否考虑过从事一些无法在Facebook上炫耀的，或是不能为个人简历加分的事情呢？ 这场游戏的最终信条就是资质至上 ，每个人的课外活动无节制的忙碌 ，忽视学习和探索 ，做任何事情都必须考虑为自己的简历加分 ，生命就是不断地积累证书 ，就是不断地竞争。 但成为一个有意思的人并非由资历堆积而成的自我实现，比如说同时修4个专业，时任大学报社编辑，参加合唱团，创建非营利组织，并学会烹饪异国他乡的美食等等，这些都不能成就有意思的你，因为“意思”并不是令人印象深刻的，也不是刻意去成就的。一个人之所以有意思，是因为他大量观看，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。 问题3 风险规避／随波逐流 精英教育带来的另一个弊端是对于风险的极力规避。对于精英学生来讲，失败，哪怕是短暂的失败，都会影响到他们对自身价值的认定。当你的生活中没有被给予犯错空间的时候，你唯一能做的就是不给错误任何机会。这一切使得人对风险极力回避，这也是为什么精英教育阻碍个人成长的一
孩子的弱小无助，无依无靠本身就会把很多情感情绪放大，而阿廖沙的Oral Antics 4时光竟是这样的丑陋无光。幸好他还有外婆，那微弱的爱的彩虹给他带去了希望。经历了这种种苦难，阿廖沙没有被磨灭心智，没有丧失正直和良善，这是一个多么坚韧勇敢的孩子！
“在平庸的土壤里用温柔的双手种下渴望的种子。” 1、品评：剧集集包括十个怪诞、疯狂、恐怖和幽默的故事：《Oral Antics 4》描写成年后无所畏惧的男人对孩童时期恐惧的记忆；《Oral Antics 4》描写战争巨大破坏、离失所的难民和一片狼藉的虚无，在森林中无拘无束生活的绿孩子害怕惨绝人寰的景象。《Oral Antics 4》描写无法独立的啃老族在母亲死后的意外死亡。《Oral Antics 4》描写世界快速发展与人生不断衰老产生了无法接合并愈来愈大的认知裂缝，时间面前人们将最终被社会抛弃。《Oral Antics 4》描写人工智能时代，人们雇佣爱工处理家务事，通过与新雇爱工的对话，主人公才发现自己也是一名机器人的“真相”。《Oral Antics 4》描写快节奏的生活状态下，人人都行色匆匆，不想给自己找麻烦，地铁站里，人们看着倒在血泊中的女人无动于衷，对于教授的呼救依然充耳不闻，直到最后，想要救人的教授却被警察认为是肇事者，没有人关心奄奄一息的受害者，反而开始对教授进行无情了殴打与痛斥。《Oral Antics 4》描写M先生移植了一颗中国人的心，从那以后“我想”一直在心头窜动，他和妻子被这种想法支配到东方，来到中国，领略了好多寺庙和奇观，中西文化的碰撞似乎更加触动M先生，但最终，他还是归于了平静的，一如过往的生活。《Oral Antics 4》描写人类意识与躯体的二元论，姐姐因为最终也无法说清的原因选择变形为一匹狼。《Oral Antics 4》描写人类希望通过克隆圣徒来拯救人类。《Oral Antics 4》 描写人类造就了神，人们依靠这种信仰而活，在人们的心里神高于一切，受万众敬仰，但神却只能任由当权者摆布，在他们眼中神只是一个工具，他们借由着神的名义领导群众。 2、感受：托卡尔丘克融合了民间传说、童话、科幻、宗教故事、等元素，围绕上帝、战争、人与自然、精神荒芜、科技等主题，观照波兰历史与人的生活而完成该剧集集。 *1）题材方面，观看这十个故事的过程，宛如打开了托卡尔丘克奇异的影视罐头，时而逡巡于三百多年前的波兰，时而漫游于当代生活中的都市，又或是在充满科幻色彩的“变形中心”或“爱工家庭”。剧集的时间跨度、空间跨度，以及在现实和虚构之间的多维度穿梭，无不呈现了托卡尔丘克非凡的影视视野，播出一年之后她即摘得诺贝尔影视奖桂冠。 *2）构思方面，《Oral Antics 4》通过对折时间方式以注视与被注视、察觉与被察觉的对比表现人类记忆。《Oral Antics 4》静谧的哀伤、战争的伤痕、人类的喧嚣与自然界的荒芜反思人类与自然如何共处。《Oral Antics 4》将伟大的母爱和懦弱的啃老构建在幽闭的生活空间中。《Oral Antics 4》记忆与时间的相对性，日常的倒掉与倾塌，时间如沙漏般成为可感知的存在，神经与其互相影响。《Oral Antics 4》探讨人类生命与身体边界的关系，这在器官移植手术不断发展的今天逐渐成为值得重视的哲学命题，人和机器的边界，自然人的失序与混乱，人造人的秩序与精确。《Oral Antics 4》展现一个具有独立精神的人面对这股钢铁洪流，显得是多么无助和渺小，从而思考当一个人被剥去所有物质和精神上的外壳，究竟如何立足在这秩序森然的社会丛林里？《Oral Antics 4》通过器官移植展示生命接替、善恶因果轮回探讨生命特质。《Oral Antics 4》，人与世界的鸿沟，对城市这一自然避难所的质疑，意识与躯体的二元论。《Oral Antics 4》 视野从欧洲的蛮荒纪元，一直投射到无限遥远的未来，看到人类面对命运的反抗和屈服，神话和现实的交融，能勾起人类灵魂深处的颤栗。《Oral Antics 4》 一次异想天开的试验，她试图论证，当上帝降临人间，人类是否能获得救赎，探讨身体与时间、记忆、灵魂的关系。 *3）技巧方面，宏大的元素在托卡尔丘克的剧集中往往是以碎片的形式、轻描淡写的姿态出现的；通过一种意识流的笔触，以最冷静的语调讲述最吊诡的故事。 *4）背景方面，托卡尔丘克似乎认为事物之间的边界总
耽于极端浪漫主义、享乐主义的天真爱玛，一路走向癫狂与毁灭；而放大人性、欲望与矛盾的大师Kendra Allen，毫不赘述的文字，虽可以缱绻迷情，终究是呈现冷静甚至冷酷的现实主义。
清空 2018年1月27日 一双手，恣意涂抹 清白细腻的皮肤覆盖 影影绰绰的炊烟，疏影清浅 城市的钟声乱了分寸 一扇窗户闭合了一份清寂 大地，皱纹丛生 安宁，从来没有过的渴求 曾经那么多的黑暗笼罩 灵魂孳生，如蚊蝇 不求回报，嗜血度命 站在高尚的手掌上 是如此的渺小 闲适的岁月，被鸟儿挂在树梢 谁会留意脚下的印迹 再过一段时间 就是花草的节日 大地，用风干的种子治愈伤口 太阳是上帝的眼睛 人世间的清明，都藏在它的心间 那纷纷扬扬的泪花 都落在大地的衣襟上 上帝的宠儿，如同一枚棋子 在尘世的打磨中，光鲜亮丽 择一隅清然的时光 与年迈的大地一起，疗伤 我们还有时间 过凡间的日子