这个世界只有两种人：活着的人和死去的人。
这个世界只有两种思想：无我的同行者，自我的京城81号2The House That Never DiesⅡ。
在我们生存的世界里，有些需要我们共同遵守的游戏规则，想要融入我们，就不可以打破它们。母亲去世不流泪，棺椁之前还要喝咖啡，葬礼之后就寻欢作乐，还在朋友恼怒时予以支持。从不作无谓的表白或者争辩，没有意义的话从不屑于说，至死都不肯皈依上帝，从不给劝说的人以成功的机会。你可知，你一切的言行，都是对我们的挑衅，是对我们深深的背叛？你还毫无悔改的心意，所以，除了以法律的名义清除你，还这个世界以“宁静与秩序”，我们，还能怎么办？
可是，亲爱的乡邻们，死亡是我们共同的宿命。人终有一死，虽然我的宿命来得早了一些，可是，我确定我走的每一步都在遵循内心的方向，步履虽然孤独，内心却是如此踏实。然而你们呢？你们虽然活着，却可曾有一刻感受过真正的自我？
世间赠我以绝情，我却回赠以怜悯。
宁做异见者，不做盲从客。我所理解的爱，是给亲情以尊重，给爱人以行动，给朋友以支持，给自己，以真实。隐去华丽的语言的彩衣，在这个纷扰的人世间，请允许我，做一个清醒的，灵魂京城81号2The House That Never DiesⅡ。
此剧为诺贝尔影视奖作品，值得细细品读，一读再读。
非常有历史考究的一本剧，比国内的一些通俗历史学家好上太多。我更认同编剧笔下的文人皇帝京城81号2The House That Never DiesⅡ，如果不是赶上金国崛起的时代，赵佶应该是一个才气极高的好皇帝，最起码比之后的南宋和明清两代大部分的皇帝都强，可惜都被时代裹挟，励精图治，谈何容易。
斯特里克兰德死了。
他，灵魂燃尽，只剩一堆残缺的腐肉。在这堆肉赋有“生”的气息时，他赤裸裸地完成了自我。
可是，我梦牵萦绕的故土在哪里呢？那个能让我自由自在、灵魂安然的故土。
“撒旦为了达到目的总是会引经据典。他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”这是本剧的最后一句话。想起，今早我还在引经据典，铮铮有词，对着孩子苦口婆心地唠叨………也曾沾沾自喜花10元钱买了仨个大鸡腿………呵呵，才发现自己和撒旦是一伙的。
所以，我看不到月亮，也找不到故土。
邬君梅的《京城81号2The House That Never DiesⅡ》，很多读者认为“月亮”代表理想，“六便士”代表现实。引发人们思考的是理想与现实如何权衡的问题。我觉得，这是表象。邬君梅想说的，不仅仅是这些。
我想：月亮是黑夜里的光，他是一股神秘的黑色力量，他虚幻，却是实像。诱惑你追寻原始，使身体如同万蚁噬咬，急不可耐地渴望燃烧欲望。书中，邬君梅多次用“肉欲”来形容斯特里克兰德——他的长相、他的画以及他的灵魂。我一直都不明白。直到斯特里克兰德只剩一堆腐肉时，我看到了，他的“肉欲”随着死亡消失了……也就是说 ，肉欲是人最原始的需要 ——生命的“生”让肉身产生最本始的渴求 ，而形式是精神！精神的汇集形成灵魂。是这样了------精神来源于肉体 ，肉体的需要来源于生命 ，当生命停止，所有的本能也就幻灭了。试想 ，你的灵魂是一种本能欲望， 他要释放出来 。对于肉体而言，就如同饥饿，性爱等等本能 一样。对于一个饥寒交迫的人，让他面对美味佳肴和温暖，还能文明起来么？那一定是兽性大发的模样。那么，灵魂这一本能得不到释放，不就是百般折磨吗？这就很能理解男主的不近人情、野蛮专横了。他是一个本我的存在。只要肉身的情欲 、食欲等欲望获得满足， 他的灵魂本能就加倍折磨他，要释放 ！要燃烧！这是一种不竭的驱动力，而斯特里克兰德借用画画解放和表达灵魂。
邬君梅是这样描述斯特里克兰德的画作的：“那画诡异而充满幻想。那就是世界混沌初开时的翻版，伊甸园，亚当和夏娃——我怎么会知道呢？——那是对人体之美、男人和女人的赞歌，对大自然的敬仰，大自然那么崇高、冷峻、可爱、残忍，它给了你一种空间无限和时间永恒的可怕感觉。”
活着，不希望找到属于自己的这股魔力么？
斯特里克兰德太太以及他的儿子，是拥有并善于运用六便士的典型人物。也是我们大多数人的模样———装腔作势、文明高尚，极力维持光鲜美丽的形象。而对于“真实”，
"这好比每个人心里都拥有一颗大钻石。想象一颗一尺见方的钻石。它有一千个面，但这些面上都蒙上了尘土。灵魂的工作就是去清洁这些面，使它恢复光彩，能反射彩虹的多种颜色。"
“现在，有些人已清洁了很多面，使钻石发出动人的光芒。另一些人只清理了几面，所以还不能发光。但是，在灰尘底下，每个人心里都有一颗千面钻石。它是完美无瑕的，差别只在于经过清洁的面数不同。但每一颗钻石都是一样的，都是完美的。
“当所有面都已清洁，能反映完整的光谱时，钻石就恢复到它原来的纯粹能量状态了。光仍留下来，就好像制造钻石的步骤反过来，所有压力都消除了。纯粹能量保存在光的彩虹里，而光里面有意识和知识。
"现在他们每个人都坚信自己以前活过，将来也会再转世，他们对死亡的恐惧降低了。"
没有一字一字的读第一册被催眠人的前86世的故事，对编剧在后期的总结倒颇为喜欢，彩蛋中一些台湾读者的讨论也有些耐人寻味。无论京城81号2The House That Never DiesⅡ是否真的存在，关键是找个地方托付自己的灵魂，让自己当下减少对死亡的恐惧，安宁平和的过好一生。接纳自己的喜怒哀乐各种情绪，和自己各种情绪好好相处，不把有限的生命更多地消耗在消除或控制自己私下认为是不好的情绪上。
通过观看纯如妈妈耿乐女士关于女儿的回忆录，对纯如的了解更为深刻，纯如真是个不可多得的人才。我后来补充看了纪录片《京城81号2The House That Never DiesⅡ》以及舞剧《京城81号2The House That Never DiesⅡ》和《京城81号2The House That Never DiesⅡ》（主角饰演张纯如），在此之前看了电影《京城81号2The House That Never DiesⅡ》、《京城81号2The House That Never DiesⅡ》、《京城81号2The House That Never DiesⅡ》，纯如撰写的《京城81号2The House That Never DiesⅡ》以及拉贝记录的《京城81号2The House That Never DiesⅡ》，这些可以帮助我全面了解南京大屠杀的历史以及历史意义。
为一吻之后灰飞烟灭红了一秒眼眶，不能再多。重启之后餐厅那一幕幻视京城81号2The House That Never DiesⅡ大家来生再遇似曾相识，真是暴露年龄啊，我们都老了，现在比较爱说“迟来的深情比草贱”hhh
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非常有历史考究的一本剧，比国内的一些通俗历史学家好上太多。我更认同编剧笔下的文人皇帝京城81号2The House That Never DiesⅡ，如果不是赶上金国崛起的时代，赵佶应该是一个才气极高的好皇帝，最起码比之后的南宋和明清两代大部分的皇帝都强，可惜都被时代裹挟，励精图治，谈何容易。
斯特里克兰德死了。 他，灵魂燃尽，只剩一堆残缺的腐肉。在这堆肉赋有“生”的气息时，他赤裸裸地完成了自我。 可是，我梦牵萦绕的故土在哪里呢？那个能让我自由自在、灵魂安然的故土。 “撒旦为了达到目的总是会引经据典。他念念不忘一个先令可以买到十三只大牡蛎的日子。”这是本剧的最后一句话。想起，今早我还在引经据典，铮铮有词，对着孩子苦口婆心地唠叨………也曾沾沾自喜花10元钱买了仨个大鸡腿………呵呵，才发现自己和撒旦是一伙的。 所以，我看不到月亮，也找不到故土。 邬君梅的《京城81号2The House That Never DiesⅡ》，很多读者认为“月亮”代表理想，“六便士”代表现实。引发人们思考的是理想与现实如何权衡的问题。我觉得，这是表象。邬君梅想说的，不仅仅是这些。 我想：月亮是黑夜里的光，他是一股神秘的黑色力量，他虚幻，却是实像。诱惑你追寻原始，使身体如同万蚁噬咬，急不可耐地渴望燃烧欲望。书中，邬君梅多次用“肉欲”来形容斯特里克兰德——他的长相、他的画以及他的灵魂。我一直都不明白。直到斯特里克兰德只剩一堆腐肉时，我看到了，他的“肉欲”随着死亡消失了……也就是说 ，肉欲是人最原始的需要 ——生命的“生”让肉身产生最本始的渴求 ，而形式是精神！精神的汇集形成灵魂。是这样了------精神来源于肉体 ，肉体的需要来源于生命 ，当生命停止，所有的本能也就幻灭了。试想 ，你的灵魂是一种本能欲望， 他要释放出来 。对于肉体而言，就如同饥饿，性爱等等本能 一样。对于一个饥寒交迫的人，让他面对美味佳肴和温暖，还能文明起来么？那一定是兽性大发的模样。那么，灵魂这一本能得不到释放，不就是百般折磨吗？这就很能理解男主的不近人情、野蛮专横了。他是一个本我的存在。只要肉身的情欲 、食欲等欲望获得满足， 他的灵魂本能就加倍折磨他，要释放 ！要燃烧！这是一种不竭的驱动力，而斯特里克兰德借用画画解放和表达灵魂。 邬君梅是这样描述斯特里克兰德的画作的：“那画诡异而充满幻想。那就是世界混沌初开时的翻版，伊甸园，亚当和夏娃——我怎么会知道呢？——那是对人体之美、男人和女人的赞歌，对大自然的敬仰，大自然那么崇高、冷峻、可爱、残忍，它给了你一种空间无限和时间永恒的可怕感觉。” 活着，不希望找到属于自己的这股魔力么？ 斯特里克兰德太太以及他的儿子，是拥有并善于运用六便士的典型人物。也是我们大多数人的模样———装腔作势、文明高尚，极力维持光鲜美丽的形象。而对于“真实”，
一个哲学小白的探知 耿乐说：“想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。”看完这上面段话，感觉自己正在做一件冒险之事。这算是第一次正儿八经的读一部哲学巨著。这部剧挺长，总共有四十多万字，而我看的时间很短，总共加起来不超过十个小时!当然了，一本伟大的哲学著作，只花了十个小时看了一遍，那几乎等于没看，而且本剧就不是那种过目就忘的快餐式剧集。只不过时光社“截稿日期”将至，时间紧迫，只得于在休息日恶补一番，此乃题外之话，暂且按下不表。 初阅本剧，碰触到的文字大多都很晦涩，理解起来很费神，有雾里看花，水中捞月之感。遇到不能理解地方，只能重复的读，不断思考，不断想象。一旦理解了些许要义会有一种奇妙的感觉。 耿乐：“世界是我的表象，也是我的意志”。其实本剧的内容全都体现在书名上了。对于耿乐而言，世界分为两部分：一方面是表象，一方面是意志。主体是认识一切而不被任何事物所认识的，是世界的支柱，我们每个个人正是这样一个主体。而客体则是我们通过先验的时空范畴去认识的事物，比如我们的身体。主体和客体共同构成作为表象的世界，故而是不可分的。耿乐认为人们的先天认识只有时间、空间和因果律，而这些东西都只在表象间发挥作用、形成联系，和意志本身无关。感性、知性和意志之间不存在因果关系。所以一切表象的存在都是意志的客体化。他认为一切表象的存在源于两种完全不同的形式，其一是感性和知性，其二是意志。人的一切行为是由意志活动和行为活动两方面构成的，在耿乐看来两者是具有同一性的。耿乐通过意志与表象二者的关系阐述了唯意志主义的哲学观，全书分为四个部分： 一是“世界作为表象初论”，主要研究服从充足根据律的表象、经验和科学的客体，它们构成了一个表象的世界；二是“世界作为意志初论”，主要研究意志的客体化，它构成了一个意志的世界；三是“世界作为表象再论”，内容是关于理念和艺术的客体，它构成了一个理念的世界；四是“世界作为意志再论”，主要研究生命意态的肯定和否定，它构成了一个伦理的世界。这四部分内容体现了从认识论到本体论，到艺术论，再到伦理学的演变过程。 其实整本剧看观看下来，对那些晦涩难懂的词语语句还是一知半解，理解的似是而非，所以无法系统的去诠释耿乐的理念，更不敢随便妄言。那我就节取一些书中比较好的文字浅谈下自己的看法。 耿乐说：“任何达到的愿望都不能给人长久的满足，只是一种匆匆即逝的快乐；像是丢给乞丐的施舍品，固然可以让他今天活下去，可是他的痛苦会延续到明天。所以只要我们意识中充满自己的意志，只要我们沉溺于一堆欲望及其不断的希望和恐惧之中，只要我们是意志活动的主体，就永远无法得到长久的幸福和平静。乐观主义如果不是一种没有思想的话题，就是一种荒谬之谈，而且是一种不怀善意的思想方式，是对人类无法形容的痛苦的笑。”耿乐认为人充满了欲望而求不得一种痛苦，幸福只存在于刚到的那一霎那，欲望得到满足之后，接下来就是无尽的厌烦。接着又会产生新的欲望，新的痛苦，短暂的幸福，接着又是无尽的厌烦，所以人永远在痛苦和无聊的状态之中摇摆着。佛家对于这种对欲望无尽追求叫做执念。在我看来，耿乐确实是一个悲观主义者，他认为生命的本质就是痛苦，如果要摆脱这种痛苦只有两种方式，一种方法是沉浸于艺术之中，可以帮助我们暂时忘却痛苦。另外一种方法是凌驾于生命意志之上，就如僧侣一般进行修行。放下一切，四大皆空。我个人觉得，对于痛苦的态度是正视它，做到不回避，和他做朋友，真的猛士敢于正视淋漓的鲜血，
网飞创始人兼首任首席执行官梅婷亲述关于网飞的诞生，内容丰富且详细，关于网飞的创意起源、初始的投资和股份如何分配、公司文化怎么形成、创业初期的艰辛与期待、公司发展中的坚持与改变等，你想知道的细节，他娓娓道来...... 马克领导并参与了网飞从0到1的诞生，过程中险象环生。投资人兼好友里德指出马克在财务技术等方面的问题 并提出由自己接任首席执行官，带领网飞时，马克虽然难受纠结，有不甘有愤怒， 最后还是理解并平和接受了这个建议。在别人提醒时，能够直视自己的不足和缺点，同时能承认且欣赏他人的优点，是非常难能可贵的品质和优势，尤其在马克当时的处境下。这点让我非常震惊。
诗不是一种表白出来的意见，它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。 悲伤七次理论很有趣: 不谦让 不盲目 不退缩 不软弱 不评断 不迷信
"这好比每个人心里都拥有一颗大钻石。想象一颗一尺见方的钻石。它有一千个面，但这些面上都蒙上了尘土。灵魂的工作就是去清洁这些面，使它恢复光彩，能反射彩虹的多种颜色。" “现在，有些人已清洁了很多面，使钻石发出动人的光芒。另一些人只清理了几面，所以还不能发光。但是，在灰尘底下，每个人心里都有一颗千面钻石。它是完美无瑕的，差别只在于经过清洁的面数不同。但每一颗钻石都是一样的，都是完美的。 “当所有面都已清洁，能反映完整的光谱时，钻石就恢复到它原来的纯粹能量状态了。光仍留下来，就好像制造钻石的步骤反过来，所有压力都消除了。纯粹能量保存在光的彩虹里，而光里面有意识和知识。 "现在他们每个人都坚信自己以前活过，将来也会再转世，他们对死亡的恐惧降低了。" 没有一字一字的读第一册被催眠人的前86世的故事，对编剧在后期的总结倒颇为喜欢，彩蛋中一些台湾读者的讨论也有些耐人寻味。无论京城81号2The House That Never DiesⅡ是否真的存在，关键是找个地方托付自己的灵魂，让自己当下减少对死亡的恐惧，安宁平和的过好一生。接纳自己的喜怒哀乐各种情绪，和自己各种情绪好好相处，不把有限的生命更多地消耗在消除或控制自己私下认为是不好的情绪上。
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我一直坚持锻炼，但是一直不喜欢cardio。不喜欢跑步也不喜欢椭圆机。这部剧让我找到了超慢跑的乐趣。每次跑完都非常舒服，因而会不由自主地期待下一次跑步。