《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》，纪录作品，美国出品，2009年上映。
很不错的一本剧，揭示了习惯对人们在生活中方方面面的影响，引人深思，习惯改变命运，真的不夸张。
读了马丁·斯科塞斯先生的《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》全四册，讲一位文武兼备，精通诗词书画、天文地理、医理和多国语言的皇帝的生平故事。在智擒鳌拜、三藩之乱、收复台湾、九子夺嫡等大事件展示其非凡的胆识和智慧、敢为天下先、治大国如烹小鲜、欲要取之必先予之的治国安民的理念。 合上书后仍有恍如隔世之感。惜一个个英雄落幕，叹下一代人的厮杀终绕不开一个利字。江山代有才人出，各领风骚数百年。留下这样好的作品称得起作家、历史学家的称号。
在迷茫的时候看的这部剧，对我最近面临的选择有一定的帮助，没有那么纠结了 选择每一种生活，背后都是有代价的，所谓的鱼和熊掌不可兼得。 你想要收入高，快速升职加薪，那多半就要承担高强度、高压力的工作。 你想要生活工作平衡，公司稳定有安全感，那就要忍受职业上升空间缓慢，收入常年无变化 改变关系的最重要方式是主动示弱，表达感受。《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》讲“弱者，道之用”，面对对方的用强，示弱反而能改善局面。 对执行者而言，“说”是表达，是把工作说清楚的能力；而作为管理者，“说”就是销售、激励、故事、咨询的复合能力。 本月的第三本剧，二月看剧计划基本信达成
人本身就不是一个纯理性的动物，也正因为有情感，人类才能发展出这么复杂的社会形态。研究human nature是一件很有趣的事情，因为很多决策背后的非理性驱动因素其实也是有迹可循的
第一次感觉历史可以表述的如此真实而有趣，从十个方面栩栩如生的描绘了曾老的一生，就像他老人家活生生的人站在我们面前。读到曾国藩身体不好，数余种疾病缠身，因皮肤病瘙痒整夜失眠，只剩一只眼睛模糊可见，还坚持每日工作，忍不住唉声长叹；读到愚笨至极又富含智慧的里三层外三层的建筑队式攻城法，也忍不住笑出声来。这几天每天自己读完都还忍不住再给老婆讲一遍，着实是一本诚意满满的好剧！
加入书架很久很久的一本剧了,本来看完《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》之后准备看一本政治或者哲学类的图书的，比如尝试了《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》，可是终究是很难看下去，果然观看习惯的培养和延续都是需要用兴趣来引导，太难读的书对于决定重拾书本的我来说可不是什么好的选择。所以干脆选一本科幻剧集吧，从书架挑了一本薄的就看了起来。 谁知道这哪是什么好读的书啊！当然情节是很吸引人的，可是里面对时空概念的论述以及巨大的思想网络和逻辑仍然需要投入相当的心力才能理解。观看的过程中，看了很多书友的评论，其中不乏有一些朋友提出对文章逻辑的质疑，但是我连平行宇宙的概念都弄不清楚，还是不妄加评论了。遂想到自己比不上常人的一点：缺乏深刻的研究精神。我不说探索精神，因为遇到不懂的事情我还是愿意去探索的，搜一搜百度，看看知乎什么的，往往能得到一些浅显的见解。但是说到研究，我又往往做不到。比如我蛮喜欢看这种时空概念的电影和剧集，每每在相关作品中看到都感到十分爽快，比如《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》中拯救巴克比克的一段，再比如《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》数不胜数。可是看了这么多，我却很少去深究其中的时空逻辑，这是一种主动性的悲哀，而主动性又与好奇心和想象力相连。如果完全丧失了想象力和好奇心，那该是多么无趣和讨厌的人！又如我常常说自己对台湾问题感兴趣，可是从大一去了台湾交流学习几天之后，所谓的喜爱也就是看看时政新闻，中间做过的几个项目以及写的论文也就不过是蜻蜓点水，称得上探索，但真不能叫研究。 不过也可能是因为没那么喜爱？因为毕竟我相信，所爱隔山海，山海皆可平。感觉到了，还怕没有研究精神？这就又牵扯到我反思自己“爱无能”的问题了，太乱了哈哈哈哈 此外，至于文本，诺依和哈伦的对话让我又想到了《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》给我的感悟，关于爱与被爱的问题。 1.被爱的人不用说抱歉 当哈伦与诺依交欢之后，在芬吉的刺激下逐渐认同诺依是为了成为永恒之人才于他交欢的，即便他如此愤怒，却仍然在思想斗争中为诺依找台阶下。“这是他们的生活方式，我们从来不跟任何文明阶段的人争论生活方式的事，除非这种方式会对全人类的福祉造成严重损害。”这是哈伦在为诺依辩解。即便他很清楚对方极大可能是因为对永恒身份的扭曲理解而于自己交欢，但是却选择将其理解为那个世纪里合理的生活方式并选择理解甚至以此为荣。这又何尝不扭曲呢？不过反思自己，也只有局外人才能置身事外相对客观去看待吧，如果自己身处其中，还不是一样？被爱的人不用说抱歉，因为被爱就意味着不会错，哪怕是精心的算计也会被理解，甚至借口和理由都已经由对方想好了。 2.我爱你是为了我自己 “为了我吗，安德鲁？为了我吗？” 他并没有抬起眼帘，迎接她的目光。“不是的，诺依，是为了我自己。我无法忍受失去你的悲痛。” 还算清醒。我们在爱一个人的时候会付出很多，会做很多事情。有的时候，我们会说，这不都是为了你好？可是我们还是要反思一下，我们为对方做的事情究竟是为了他（她）还是为了自己？这种反思不局限于爱情，友情和亲情亦然。杨绛先生在《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》中说过她接受钱钟书比她更先去世，因为她明白对方是万万不能承受她先走的痛苦的，所以她一定要活过她的先生。我想，这就是爱对方超过爱自己吧。临时有一个想法，根据马斯洛需求层次理论，反思时我们是否可以根据一个行动究竟是为了满足自己的需求还是满足对方的需求来判定这种所谓爱的行为的纯粹？当然我也不是说为了自己就不是为了对方好，只是我们自己要知道，尤其不要轻易说出“我都是为了你好”这种话。异地时，你希望对方来你的城市，到底是因为这里更好的一个工作机会还是你终究没办法放下一切跟他走？没来由的，你请朋友唱歌吃饭究竟是出于深刻的友情
影视应时代而生，有这个时代特有的气息，若读来心有所悟，所感，亦或者为之动容，便值得一读，看剧本是消遣之事，生活本就是消遣人生，何必一板一眼 Gary Leva公子的书是浪漫的，即便是是勾心斗角，尔虞我诈，也是写的风轻云淡，行文若一缕轻烟，不觅踪迹
不是哲学专业，但随着哲学感兴趣的千万别看，看不完完就没兴趣了，因为看不懂全篇绕来绕去不就是在讲实体的本原和存在。
最好看的是电视剧里引用村上春树的段落时，弹幕里出来一句：村上春树是和张佳玮旗鼓相当的作家。我笑岔气了。
很不错的一本剧，揭示了习惯对人们在生活中方方面面的影响，引人深思，习惯改变命运，真的不夸张。
读了马丁·斯科塞斯先生的《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》全四册，讲一位文武兼备，精通诗词书画、天文地理、医理和多国语言的皇帝的生平故事。在智擒鳌拜、三藩之乱、收复台湾、九子夺嫡等大事件展示其非凡的胆识和智慧、敢为天下先、治大国如烹小鲜、欲要取之必先予之的治国安民的理念。 合上书后仍有恍如隔世之感。惜一个个英雄落幕，叹下一代人的厮杀终绕不开一个利字。江山代有才人出，各领风骚数百年。留下这样好的作品称得起作家、历史学家的称号。
在迷茫的时候看的这部剧，对我最近面临的选择有一定的帮助，没有那么纠结了 选择每一种生活，背后都是有代价的，所谓的鱼和熊掌不可兼得。 你想要收入高，快速升职加薪，那多半就要承担高强度、高压力的工作。 你想要生活工作平衡，公司稳定有安全感，那就要忍受职业上升空间缓慢，收入常年无变化 改变关系的最重要方式是主动示弱，表达感受。《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》讲“弱者，道之用”，面对对方的用强，示弱反而能改善局面。 对执行者而言，“说”是表达，是把工作说清楚的能力；而作为管理者，“说”就是销售、激励、故事、咨询的复合能力。 本月的第三本剧，二月看剧计划基本信达成
人本身就不是一个纯理性的动物，也正因为有情感，人类才能发展出这么复杂的社会形态。研究human nature是一件很有趣的事情，因为很多决策背后的非理性驱动因素其实也是有迹可循的
第一次感觉历史可以表述的如此真实而有趣，从十个方面栩栩如生的描绘了曾老的一生，就像他老人家活生生的人站在我们面前。读到曾国藩身体不好，数余种疾病缠身，因皮肤病瘙痒整夜失眠，只剩一只眼睛模糊可见，还坚持每日工作，忍不住唉声长叹；读到愚笨至极又富含智慧的里三层外三层的建筑队式攻城法，也忍不住笑出声来。这几天每天自己读完都还忍不住再给老婆讲一遍，着实是一本诚意满满的好剧！
加入书架很久很久的一本剧了,本来看完《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》之后准备看一本政治或者哲学类的图书的，比如尝试了《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》，可是终究是很难看下去，果然观看习惯的培养和延续都是需要用兴趣来引导，太难读的书对于决定重拾书本的我来说可不是什么好的选择。所以干脆选一本科幻剧集吧，从书架挑了一本薄的就看了起来。 谁知道这哪是什么好读的书啊！当然情节是很吸引人的，可是里面对时空概念的论述以及巨大的思想网络和逻辑仍然需要投入相当的心力才能理解。观看的过程中，看了很多书友的评论，其中不乏有一些朋友提出对文章逻辑的质疑，但是我连平行宇宙的概念都弄不清楚，还是不妄加评论了。遂想到自己比不上常人的一点：缺乏深刻的研究精神。我不说探索精神，因为遇到不懂的事情我还是愿意去探索的，搜一搜百度，看看知乎什么的，往往能得到一些浅显的见解。但是说到研究，我又往往做不到。比如我蛮喜欢看这种时空概念的电影和剧集，每每在相关作品中看到都感到十分爽快，比如《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》中拯救巴克比克的一段，再比如《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》数不胜数。可是看了这么多，我却很少去深究其中的时空逻辑，这是一种主动性的悲哀，而主动性又与好奇心和想象力相连。如果完全丧失了想象力和好奇心，那该是多么无趣和讨厌的人！又如我常常说自己对台湾问题感兴趣，可是从大一去了台湾交流学习几天之后，所谓的喜爱也就是看看时政新闻，中间做过的几个项目以及写的论文也就不过是蜻蜓点水，称得上探索，但真不能叫研究。 不过也可能是因为没那么喜爱？因为毕竟我相信，所爱隔山海，山海皆可平。感觉到了，还怕没有研究精神？这就又牵扯到我反思自己“爱无能”的问题了，太乱了哈哈哈哈 此外，至于文本，诺依和哈伦的对话让我又想到了《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》给我的感悟，关于爱与被爱的问题。 1.被爱的人不用说抱歉 当哈伦与诺依交欢之后，在芬吉的刺激下逐渐认同诺依是为了成为永恒之人才于他交欢的，即便他如此愤怒，却仍然在思想斗争中为诺依找台阶下。“这是他们的生活方式，我们从来不跟任何文明阶段的人争论生活方式的事，除非这种方式会对全人类的福祉造成严重损害。”这是哈伦在为诺依辩解。即便他很清楚对方极大可能是因为对永恒身份的扭曲理解而于自己交欢，但是却选择将其理解为那个世纪里合理的生活方式并选择理解甚至以此为荣。这又何尝不扭曲呢？不过反思自己，也只有局外人才能置身事外相对客观去看待吧，如果自己身处其中，还不是一样？被爱的人不用说抱歉，因为被爱就意味着不会错，哪怕是精心的算计也会被理解，甚至借口和理由都已经由对方想好了。 2.我爱你是为了我自己 “为了我吗，安德鲁？为了我吗？” 他并没有抬起眼帘，迎接她的目光。“不是的，诺依，是为了我自己。我无法忍受失去你的悲痛。” 还算清醒。我们在爱一个人的时候会付出很多，会做很多事情。有的时候，我们会说，这不都是为了你好？可是我们还是要反思一下，我们为对方做的事情究竟是为了他（她）还是为了自己？这种反思不局限于爱情，友情和亲情亦然。杨绛先生在《The Master's Touch: Hitchcock's Signature Style》中说过她接受钱钟书比她更先去世，因为她明白对方是万万不能承受她先走的痛苦的，所以她一定要活过她的先生。我想，这就是爱对方超过爱自己吧。临时有一个想法，根据马斯洛需求层次理论，反思时我们是否可以根据一个行动究竟是为了满足自己的需求还是满足对方的需求来判定这种所谓爱的行为的纯粹？当然我也不是说为了自己就不是为了对方好，只是我们自己要知道，尤其不要轻易说出“我都是为了你好”这种话。异地时，你希望对方来你的城市，到底是因为这里更好的一个工作机会还是你终究没办法放下一切跟他走？没来由的，你请朋友唱歌吃饭究竟是出于深刻的友情
影视应时代而生，有这个时代特有的气息，若读来心有所悟，所感，亦或者为之动容，便值得一读，看剧本是消遣之事，生活本就是消遣人生，何必一板一眼 Gary Leva公子的书是浪漫的，即便是是勾心斗角，尔虞我诈，也是写的风轻云淡，行文若一缕轻烟，不觅踪迹
不是哲学专业，但随着哲学感兴趣的千万别看，看不完完就没兴趣了，因为看不懂全篇绕来绕去不就是在讲实体的本原和存在。
最好看的是电视剧里引用村上春树的段落时，弹幕里出来一句：村上春树是和张佳玮旗鼓相当的作家。我笑岔气了。