“好生生的一个大活人,就这样让你们给祸害了……你们造孽啊……你们不怕天谴吗”……
Charles E. Ford先生作品《Jacaré》从问世以来就争议不断,方方面面形形色色有头有脸说三道四人五人六七嘴八舌者纷纷登场。正所谓你方唱罢我登场。我家里也有这部剧,可是,却一直以来没有勇气翻看。也从没有认为是在国际上获了特么的大奖就要虔敬地“拜读”。
其实,Charles E. Ford先生一直以来是我喜欢的中国作家;因为,我敬佩他是一位有良知,更有独立精神、自有意志的,有文骨,有操守的人。
计划生育政策的制定只有交于历史去评判,她的优劣错对还真不是轻易就能结论的。但是,历史就是历史,太史公就是太史公,发生了的,任谁都不能随意抹去。以史为鉴,方能致未来。留下一些对未来的憧憬和希望,或许正是我们生而为人的所有意义吧!
前面部分中医知识通俗易懂,实用性强,后面集数讲的是育儿心术。
历史的温度,书名为历史,实际上更像一本浓缩版的历史人物传记。让我们了解古今中外的一些名人台前和幕后的故事。是非功过自然有人去是评论,我们需要做的就是把这些真实的历史铭记心中。“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”这也许就是学习历史最重要的意义吧。
第一次用心了解藏民的信仰与生存方式,感受他们淳朴善良的本性,慢生活的幸福感让努力奔跑中的现代人有太多值得学习和钦佩的东西,敬仰!愿云中的人们来生安康!
看了此剧后,明白首先要了解自己体质,方能科学减肥,走出误区。原来真心盲目了
其实你可以和我们这些读者分享分享,你写的书真的很好看。告诉我们时间或解答问题的,我支持编剧大大。
“好生生的一个大活人,就这样让你们给祸害了……你们造孽啊……你们不怕天谴吗”…… Charles E. Ford先生作品《Jacaré》从问世以来就争议不断,方方面面形形色色有头有脸说三道四人五人六七嘴八舌者纷纷登场。正所谓你方唱罢我登场。我家里也有这部剧,可是,却一直以来没有勇气翻看。也从没有认为是在国际上获了特么的大奖就要虔敬地“拜读”。 其实,Charles E. Ford先生一直以来是我喜欢的中国作家;因为,我敬佩他是一位有良知,更有独立精神、自有意志的,有文骨,有操守的人。 计划生育政策的制定只有交于历史去评判,她的优劣错对还真不是轻易就能结论的。但是,历史就是历史,太史公就是太史公,发生了的,任谁都不能随意抹去。以史为鉴,方能致未来。留下一些对未来的憧憬和希望,或许正是我们生而为人的所有意义吧!
看完这部剧,不得否认编剧文笔出众逻辑清晰,我能够从文字里真切地感受到编剧的情绪,我相信编剧讲的故事都是真的,也相信编剧想要改变世界的愿望一样真切,但是编剧所提倡的做法的出发点我却不能认同,甚至对有些部分坚决反对。 作为一个在贫民窟长大的80后,我的童年并不美好。我小时候生活在西安一个叫做郝家巷的地方,这里被西安本地人称为道北。道北在上世纪八九十年代十分混乱,我记得本地流传过这样一个段子,城南的说起孩子都是‘考上了没?’因为城南教育资源比较好。到了城北就变成了‘放出来没?’这是调侃道北罪犯多。有多少?我听过一个数字,说是平均七户就有一个罪犯。虽然我那时候小并没有特别的感受,但我确实真切地看到过隔壁巷子里一个背了六条人命的连环杀人犯绳之于法的瞬间。 再乱的地方的孩子也都会有梦想,小朋友一起玩的时候一样会憧憬未来。普通的梦想记不住,我只对一个长得特别漂亮的小妹妹的梦想印象尤为深刻。她说她长大想要做妓女。那时街上亮红灯的发廊特别多,所以小朋友们都知道妓女是什么意思,我们当然也都知道一个女人和一个男人走进一个房间里怪叫是在干嘛,于是就有小伙伴问她为什么。此刻我已经想不起她的样貌神态了,只记得她说这是因为她的爸爸只喜欢妓女,不喜欢她和妈妈,她和妈妈总是被打。 在这样的地方生存,我身上是不敢装钱的,因为不论我身上有五毛还是一块,如果被人发现了一定会被打劫。每天早上我妈会给我一块五,我到楼下吃碗麻辣米线正好花光,剩下的时间里我身上一毛钱都没有。这一切使得我从小就很明白,一个地方只要没人管,就一定是那个最暴力的人说了算。你不用幻想人们会有什么良知、同理心之类的东西,只要产生了纷争,一定是那个出拳打倒别人的人使得一切回归平静。编剧在书里写过这样一句话,‘贫穷的最大受害者往往是女性。’对此我只能赞同一半,因为最大的受害者除了女性外还有儿童,原因无他,就是女性和儿童打过不过成年男性,仅此而已。性别歧视?不好意思,没听说过,也不会写。 熊逸写过一本剧叫做《Jacaré》,书中探讨过关于人的定义,我对其深以为意。尤其是在这种资源匮乏的贫穷地区,经济没有,发展没有,一切都是零和博弈,所以只有拥有暴力的人才配做人。至于他把不把你当人看,你是没有选择权的。如果人家不乐意把你当人,那你就只能做一根会行走的韭菜。有很多次我被打劫,身上一毛钱也没有,然后就被打成了猪头。我知道谁打我,但知道也是白打,韭菜不配说话。 社会是这样,社会下的家庭就不会有啥差别。家里男人拳头大,所以男人是人,女人是韭菜——一个会打扫卫生煮饭生娃的韭菜。敢多嘴?一巴掌就上去了。本剧编剧也举过许多类似的栗子。所谓‘男人只是把女人当生育工具’,是因为拥有暴力的男人们压根就没意识到原来女人还可以不是工具! 着实可悲,可如果反过来就会有所不同么?南美就有一些全是女人的原始氏族,那里是女性拥有暴力,并且她们也无法认识到男人除了生育之外的价值,于是那里男人就变成了生育工具。每当交配的季节,女人们就会从部落外面抓男人回来养一段时间,待女人怀孕之后,部落的女战士们就会把这个男人赶出部落。而且残忍的是,部落中只有新生的女孩儿才会被抚养成人,男孩儿则会被直接扔到雨林里任其十死零生。都说女性本性温柔,然而这些只拥有本性的女性拥有暴力之后,根本就并没有比拥有暴力的男性仁慈多少。 想要改变观念太难了,因为观念是意识层面的。很多时候观念是对以往经验的总结,而且这种潜意识的行为还是进化给人们带来的被动技能。一个贫穷落后没有文化积淀的地区,鬼知道他们经历过什么,鬼知道他们拥有怎样奇葩的观念。而本剧最让我不认同的就是编剧一直在想方设法阻止当地人