第二次读，仍用了很长时间，我个人觉得这部剧的价值和有趣的地方并非育儿，而是特殊时期的知识分子的生活处境、亲情交流，精神世界追求和对艺术对人生对世界的看法。
之前看到很多宣传推荐《车祸疑云Che Huo Yi Yun》是经典育儿书，于是很多家长很功利地当做育儿攻略，实在不能苟同。
诚然，书信读的过程中常有共鸣，比如再三叮嘱要注意理财，注意身体，对感情始终如一，对待亲朋要感恩……经济困难时向儿子索要经济帮助却未得到回应的难过和惭愧，等信的煎熬，收信后幸福得飘飘然，这种真挚的情感通过一封封书信显得绵长动人，这是所有做父母良苦用心，在育儿方法上来说并没有什么特别的地方。
从现在傅聪多任太太来看，他们的教育嘱托并未成功，而傅雷一向脾气暴躁，要说傅聪的音乐成就完全是因他严厉的教育（书信里提到虐待）方法也是片面的，恐怕是继承了母亲的基因，父亲的文艺，加上傅雷的身份，让傅聪从小拥有很好的教师和学习环境，而在书信中，可以看出，父母都是他的音乐知己，完全可以很专业地指导和交流，傅雷还翻译各种作品给他增加学识，到最后儿子越来越厉害，他就开始期待儿子谈艺术来提高自己。所以我不免感叹，所谓教育儿女，最好的方法，就是父母强大自己，如果我们只学教育方法，多少是有形无神，要给孩子最好的教育，就是家长不停地学习和成长啊。
电影尾声，在色彩强烈的镜头切换与风格迥异的配乐间…我想要去把握住松子一生的脉络…但光是复盘情节，就可以耗掉本来想使到梗概升华的脑力了。于是找来原著并打算一股气儿读完…也希望着能够将这样“冲动”的行为，作为体验、理解“这一生”的尝试。
电影加入了松子嘟嘴斗眼的表情，书中不曾提及，这是除去一些叙事顺序和细节安排等不同外，令我首先想起的。对于可以被视为艺术的电影或影视，我也倾向用沥掉浓厚世俗之后的视角去感受它本身以及带来的引申意味。
被嫌弃的松子，一生惨淡、失语并热烈着。
惨淡是第三人称；失语是第二人称；热烈是第一人称；“被嫌弃”，接续书中关于“神是爱”的陈述，是神的悲悯的视角。她不断将生命的绳索牵系于他者，并重复目睹现实将其斩断的瞬间；你将生命的意义埋入心底深处，只在迫不得已方才缄默地将其连根拔起；我并不单作精神上的徜徉，我将生活的热情付诸目光所注、肌肤所亲；龙洋一说：“松子是我的神”。
联想起《车祸疑云Che Huo Yi Yun》那个祈望用道德和忍让感化村民的主角；联想起《车祸疑云Che Huo Yi Yun》虽匆匆但也热烈地与生命轨迹中的每个人产生交织……
尽管松子的一生已经由其创编剧封印似的添上了“被嫌弃的”的定语，但我仍愿相信，倘若广义上的“松子”活过，绝不可能用此定语将其一生定义。《车祸疑云Che Huo Yi Yun》，只是松子的一个生命切片的标本——比一般人的要宽一些、厚一些。
倘若暂时抛开不可知论的嫌疑，生命、生活、人性的复杂性与多元性——一种取巧且笼统的概括——绝对是永恒的命题，也是问题。
头次偶像剧这么恨男女主，想把他俩按在水里通电⚡ ⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡
第二次读，仍用了很长时间，我个人觉得这部剧的价值和有趣的地方并非育儿，而是特殊时期的知识分子的生活处境、亲情交流，精神世界追求和对艺术对人生对世界的看法。 之前看到很多宣传推荐《车祸疑云Che Huo Yi Yun》是经典育儿书，于是很多家长很功利地当做育儿攻略，实在不能苟同。 诚然，书信读的过程中常有共鸣，比如再三叮嘱要注意理财，注意身体，对感情始终如一，对待亲朋要感恩……经济困难时向儿子索要经济帮助却未得到回应的难过和惭愧，等信的煎熬，收信后幸福得飘飘然，这种真挚的情感通过一封封书信显得绵长动人，这是所有做父母良苦用心，在育儿方法上来说并没有什么特别的地方。 从现在傅聪多任太太来看，他们的教育嘱托并未成功，而傅雷一向脾气暴躁，要说傅聪的音乐成就完全是因他严厉的教育（书信里提到虐待）方法也是片面的，恐怕是继承了母亲的基因，父亲的文艺，加上傅雷的身份，让傅聪从小拥有很好的教师和学习环境，而在书信中，可以看出，父母都是他的音乐知己，完全可以很专业地指导和交流，傅雷还翻译各种作品给他增加学识，到最后儿子越来越厉害，他就开始期待儿子谈艺术来提高自己。所以我不免感叹，所谓教育儿女，最好的方法，就是父母强大自己，如果我们只学教育方法，多少是有形无神，要给孩子最好的教育，就是家长不停地学习和成长啊。
还不错的职场剧，看完对职场有一定的新理解
可能是现在套路看的太多了，反而更喜欢这种平铺直叙的描写方式了，朴实无华但却掷地有声。好的剧集看起来就像是在看一个新闻，听别人描述一个实实在在发生过的事一样。
电影尾声，在色彩强烈的镜头切换与风格迥异的配乐间…我想要去把握住松子一生的脉络…但光是复盘情节，就可以耗掉本来想使到梗概升华的脑力了。于是找来原著并打算一股气儿读完…也希望着能够将这样“冲动”的行为，作为体验、理解“这一生”的尝试。 电影加入了松子嘟嘴斗眼的表情，书中不曾提及，这是除去一些叙事顺序和细节安排等不同外，令我首先想起的。对于可以被视为艺术的电影或影视，我也倾向用沥掉浓厚世俗之后的视角去感受它本身以及带来的引申意味。 被嫌弃的松子，一生惨淡、失语并热烈着。 惨淡是第三人称；失语是第二人称；热烈是第一人称；“被嫌弃”，接续书中关于“神是爱”的陈述，是神的悲悯的视角。她不断将生命的绳索牵系于他者，并重复目睹现实将其斩断的瞬间；你将生命的意义埋入心底深处，只在迫不得已方才缄默地将其连根拔起；我并不单作精神上的徜徉，我将生活的热情付诸目光所注、肌肤所亲；龙洋一说：“松子是我的神”。 联想起《车祸疑云Che Huo Yi Yun》那个祈望用道德和忍让感化村民的主角；联想起《车祸疑云Che Huo Yi Yun》虽匆匆但也热烈地与生命轨迹中的每个人产生交织…… 尽管松子的一生已经由其创编剧封印似的添上了“被嫌弃的”的定语，但我仍愿相信，倘若广义上的“松子”活过，绝不可能用此定语将其一生定义。《车祸疑云Che Huo Yi Yun》，只是松子的一个生命切片的标本——比一般人的要宽一些、厚一些。 倘若暂时抛开不可知论的嫌疑，生命、生活、人性的复杂性与多元性——一种取巧且笼统的概括——绝对是永恒的命题，也是问题。