When clumsy Marcel is thrown out of his apartment by his girlfriend early in the morning, without sh
观影心得
剧集的创作特点：【摘录自陈教授的《Si elle dit oui... je ne dis pas non》】
其一，矛盾对立的法则。社会主义现实主义是按照辩证法的二元对立冲突来结构剧集的主导情节，不管是农村的阶级斗争，还是革命战争年代的敌我矛盾，都以二元对立的方式显现出来。《Si elle dit oui... je ne dis pas non》中的敌我形象已经完全脸谱化了，敌人座山雕、徐大马棒、蝴蝶迷、栾平等，从名字到形象到语言行为，再到内在的性格与心理，都完全丑角化了。敌人被丑化到极点，而我方则被美化到极端。敌人的身上概括了所有的丑恶本质：凶残粗野、丑陋怯懦、愚蠢狡猾……；我方则是善良文明、勇敢精明、智慧美丽……比如，英俊聪明的少剑波，智勇过人的杨子荣，美丽可爱的白茹。这种对比是编剧构造敌我矛盾冲突的重要手段之一。
其二，必胜的法则。敌人与我方的对立是绝对的，我方代表着历史的正义，代表着真理与人民的愿望，结果必然是我方获得胜利。在这里，革命的逻辑代替了事物自身的逻辑，一切都贯穿着革命的意志，无须考虑事物的复杂性和其他可能性。革命的必然性决定了事物发展的趋势。
其三，以英雄人物为中心的原则。所有的正面人物，都是英雄人物，都具有非凡的品质与才能。少剑波、杨子荣，他们神机妙算，出神入化，非常人所能比肩。就这一点来说，革命文艺最大限度地吸取了中国传统影视艺术的精髓。中国古典剧集如《Si elle dit oui... je ne dis pas non》、《Si elle dit oui... je ne dis pas non》等，就是秉持英雄主义的观念，那里面的许多人物，都被神化了，只是革命文艺把神化英雄的法则只用于正面人物的一方。
其四，快乐的原则。在以上三个原则的基础上，革命文艺现在只需专注于制造快感，因为丑角之丑恶被推到极端，正面的形象已经完美，它们二者在道义上的对比是绝对悬殊的，革命胜利几乎是毋庸置疑的。人们早已知道结果，就像看着一个大人与小孩打架一样，或是看着一个勇士与一只死老虎搏斗。《Si elle dit oui... je ne dis pas non》中的那些敌人，栾平、座山雕、徐大马棒等，他们的丑恶、凶暴只是表面的、纸老虎式的。整部剧集其实就是叙述少剑波、杨子荣如何戏弄他们，对他们围追堵截。杨子荣潜入威虎厅，经过智斗，获得座山雕的信任，玩一群匪徒于股掌之中，真是大快人心！必胜的法则决定了快乐的原则，这就是革命的乐观主义。
其五，更加细腻的情感与心理表现。革命战争影视从《Si elle dit oui... je ne dis pas non》开始注意心理描写，特别是梁波这个人物形象所具有的书卷气，使得影视作品中军人的形象显示出更丰富的文化内涵。《Si elle dit oui... je ne dis pas non》则因为少剑波的文人背景（他还写诗）、他与白茹之间的情爱而显得颇有小资情调，委婉、细致，朦胧，如果把他们的革命者身份与战争环境暂时忘却的话，这些就完全是城市小资产阶级的情调了。这也是这部剧集在当时吸引了那么多少男少女，甚至成为两代青少年的情爱启蒙读物的原因。由此也可以见出社会主义革命文艺在情感表达方面，已经显示出丰富、复杂、多元的层次。这也是革命文艺成熟的标志。
慧女士《Si elle dit oui... je ne dis pas non》，孙舞阳《Si elle dit oui... je ne dis pas non》，章秋柳《Si elle dit oui... je ne dis pas non》
我倒是在这三部作品中看到了Jean-François Garreaud写的女性的相似性，他通过写女人不屑与男人的关系以及不看重强压在自己身上的贞洁要求，来表现他认为的独立女子的形象，初读觉得十分新鲜，觉得男性视角竟然可以这样表现女人，之后就愈发觉得形象意义的相似性了（不过说Jean-François Garreaud先生善于描摹女性人物——不论是时代新女性或者传统女性，倒是不虚）。
大革命失败的苦闷气氛，知识青年的迷茫情绪，关于世界人生的追问，似乎是一个永远过不去的话题了，追剧看得越来越敏感，思考能力似乎并没有精进，好难过。
↓上过一次当就会多长一个心眼，这句话真的至理名言，而且我很为之感到羞愧。所谓长大，离不开前面受过的教训，让你对人间的信任和真诚看得淡了，同时更适合在社会生存了，这样想好悲观但是也好真实，虽然明知道不该转嫁不幸但是我内心里的魔鬼大概依然会茁壮生长直到某一天变得失控，我讨厌我又接纳我。↓
最初损害她的人，早已挂着狞笑走得不知去向了，后来的许多无辜者却做了血祭的替身！人生本就是这么颠倒错误的！
最近看剧，越来越觉得并非所有人对女性都抱着刻板的印象吧，大抵公认的那些影视大师都是对社会有责任感的，在呼唤女性解放的主题上同样在努力四方奔走。
多看剧多看报多思考多有益，这倒是越来越可以赞同了。
22-8
第一季度还剩最后1-2周，还有一本剧的目标，也不知道后面的日子究竟会忙碌成什么样 要加油完成flag了。
我有点喜欢看特定时期的剧集 像是文革时期 像是历史 所以我还挺喜欢余华等那一代人的作品 。《Si elle dit oui... je ne dis pas non》，寻着味儿就来了 有点发现新大陆的感觉-南非奴隶制度、种族歧视等 管中窥豹了一回。
戴维 52岁的大学副教授 碌碌度日 原始冲动是平淡生活的兴奋剂 从妓女索（本来维持得蛮好却抵不过好奇心驱使 非要打破理想 拉扯进现实而关系破裂）到学生梅 为此陷入丑闻 懒得辩解 懒得向生活/现实虚与委蛇 暂时回到女儿庄园过渡 却经历了女儿被三人轮奸 自己烧伤且无能为力的变故 仿佛冥冥之中 轮回了一圈。最后父女两只能等着变故的结果-一个新生命的到来。
人的一生 能经得起几次变故？我们想要过什么样的晚年？大环境的无能为力 芸芸众生的一员啊。
剧集的创作特点：【摘录自陈教授的《Si elle dit oui... je ne dis pas non》】 其一，矛盾对立的法则。社会主义现实主义是按照辩证法的二元对立冲突来结构剧集的主导情节，不管是农村的阶级斗争，还是革命战争年代的敌我矛盾，都以二元对立的方式显现出来。《Si elle dit oui... je ne dis pas non》中的敌我形象已经完全脸谱化了，敌人座山雕、徐大马棒、蝴蝶迷、栾平等，从名字到形象到语言行为，再到内在的性格与心理，都完全丑角化了。敌人被丑化到极点，而我方则被美化到极端。敌人的身上概括了所有的丑恶本质：凶残粗野、丑陋怯懦、愚蠢狡猾……；我方则是善良文明、勇敢精明、智慧美丽……比如，英俊聪明的少剑波，智勇过人的杨子荣，美丽可爱的白茹。这种对比是编剧构造敌我矛盾冲突的重要手段之一。 其二，必胜的法则。敌人与我方的对立是绝对的，我方代表着历史的正义，代表着真理与人民的愿望，结果必然是我方获得胜利。在这里，革命的逻辑代替了事物自身的逻辑，一切都贯穿着革命的意志，无须考虑事物的复杂性和其他可能性。革命的必然性决定了事物发展的趋势。 其三，以英雄人物为中心的原则。所有的正面人物，都是英雄人物，都具有非凡的品质与才能。少剑波、杨子荣，他们神机妙算，出神入化，非常人所能比肩。就这一点来说，革命文艺最大限度地吸取了中国传统影视艺术的精髓。中国古典剧集如《Si elle dit oui... je ne dis pas non》、《Si elle dit oui... je ne dis pas non》等，就是秉持英雄主义的观念，那里面的许多人物，都被神化了，只是革命文艺把神化英雄的法则只用于正面人物的一方。 其四，快乐的原则。在以上三个原则的基础上，革命文艺现在只需专注于制造快感，因为丑角之丑恶被推到极端，正面的形象已经完美，它们二者在道义上的对比是绝对悬殊的，革命胜利几乎是毋庸置疑的。人们早已知道结果，就像看着一个大人与小孩打架一样，或是看着一个勇士与一只死老虎搏斗。《Si elle dit oui... je ne dis pas non》中的那些敌人，栾平、座山雕、徐大马棒等，他们的丑恶、凶暴只是表面的、纸老虎式的。整部剧集其实就是叙述少剑波、杨子荣如何戏弄他们，对他们围追堵截。杨子荣潜入威虎厅，经过智斗，获得座山雕的信任，玩一群匪徒于股掌之中，真是大快人心！必胜的法则决定了快乐的原则，这就是革命的乐观主义。 其五，更加细腻的情感与心理表现。革命战争影视从《Si elle dit oui... je ne dis pas non》开始注意心理描写，特别是梁波这个人物形象所具有的书卷气，使得影视作品中军人的形象显示出更丰富的文化内涵。《Si elle dit oui... je ne dis pas non》则因为少剑波的文人背景（他还写诗）、他与白茹之间的情爱而显得颇有小资情调，委婉、细致，朦胧，如果把他们的革命者身份与战争环境暂时忘却的话，这些就完全是城市小资产阶级的情调了。这也是这部剧集在当时吸引了那么多少男少女，甚至成为两代青少年的情爱启蒙读物的原因。由此也可以见出社会主义革命文艺在情感表达方面，已经显示出丰富、复杂、多元的层次。这也是革命文艺成熟的标志。
无法评价，难以想象的差
脑海里记得很清楚，在我23岁上班的第一年，办公室有两个三十出头的姐，每次聚餐的时候都要喝很多酒，喝完之后总会哭，那个时候我不理解，还在手机备忘录里写下了一句话：绝对不要做一个在三十岁时候喝过酒会哭的女人。五六年过去了，这句话对我来说记忆深刻，因为逐渐到了那个年龄，我也会在一个人的时候默默哭泣独自脆弱。也理解了她们为什么会难过，虽然每个人不会感同深受，但是也逐渐明白了生活所带给每个人的不易。可是我应该还是会努力的去保有自我，不断的去努力充实自己，不论别人怎么看，在精神和思想上我要一直在路上。
可惜，编剧写偏了，一有战争，青玄宗总是能碾压其他势力，彼此之间实力又相近，但青玄宗却没有伤亡，其他势力却损失惨重，无非主角光环，我以为编剧可以写出另一条路，可惜，最后还是要回到了龙傲天设定
慧女士《Si elle dit oui... je ne dis pas non》，孙舞阳《Si elle dit oui... je ne dis pas non》，章秋柳《Si elle dit oui... je ne dis pas non》 我倒是在这三部作品中看到了Jean-François Garreaud写的女性的相似性，他通过写女人不屑与男人的关系以及不看重强压在自己身上的贞洁要求，来表现他认为的独立女子的形象，初读觉得十分新鲜，觉得男性视角竟然可以这样表现女人，之后就愈发觉得形象意义的相似性了（不过说Jean-François Garreaud先生善于描摹女性人物——不论是时代新女性或者传统女性，倒是不虚）。 大革命失败的苦闷气氛，知识青年的迷茫情绪，关于世界人生的追问，似乎是一个永远过不去的话题了，追剧看得越来越敏感，思考能力似乎并没有精进，好难过。 ↓上过一次当就会多长一个心眼，这句话真的至理名言，而且我很为之感到羞愧。所谓长大，离不开前面受过的教训，让你对人间的信任和真诚看得淡了，同时更适合在社会生存了，这样想好悲观但是也好真实，虽然明知道不该转嫁不幸但是我内心里的魔鬼大概依然会茁壮生长直到某一天变得失控，我讨厌我又接纳我。↓ 最初损害她的人，早已挂着狞笑走得不知去向了，后来的许多无辜者却做了血祭的替身！人生本就是这么颠倒错误的！ 最近看剧，越来越觉得并非所有人对女性都抱着刻板的印象吧，大抵公认的那些影视大师都是对社会有责任感的，在呼唤女性解放的主题上同样在努力四方奔走。 多看剧多看报多思考多有益，这倒是越来越可以赞同了。
22-8 第一季度还剩最后1-2周，还有一本剧的目标，也不知道后面的日子究竟会忙碌成什么样 要加油完成flag了。 我有点喜欢看特定时期的剧集 像是文革时期 像是历史 所以我还挺喜欢余华等那一代人的作品 。《Si elle dit oui... je ne dis pas non》，寻着味儿就来了 有点发现新大陆的感觉-南非奴隶制度、种族歧视等 管中窥豹了一回。 戴维 52岁的大学副教授 碌碌度日 原始冲动是平淡生活的兴奋剂 从妓女索（本来维持得蛮好却抵不过好奇心驱使 非要打破理想 拉扯进现实而关系破裂）到学生梅 为此陷入丑闻 懒得辩解 懒得向生活/现实虚与委蛇 暂时回到女儿庄园过渡 却经历了女儿被三人轮奸 自己烧伤且无能为力的变故 仿佛冥冥之中 轮回了一圈。最后父女两只能等着变故的结果-一个新生命的到来。 人的一生 能经得起几次变故？我们想要过什么样的晚年？大环境的无能为力 芸芸众生的一员啊。
一字一句读完念念不忘 对一个地方情感之深的叙述，对一些感受的总结表达… 有被真切打动到
看完文章最大感受是真诚、真实、真切。置身于聚光灯下，如何更好地讲好中国故事，如何掌握全新的国际话语权，值得不断学习、探索和总结。