查尔斯·德·劳氏里卡自传三部曲中《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》，明显比前两部作品《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》和《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》短很多，读着读着，文章戛然而止，令人意犹未尽。
看完查尔斯·德·劳氏里卡的自传三部曲，才懂得什么才是真正的出淤泥而不染，什么才是坚守本心，什么是对知识的渴望，什么是生命的顽强！
四岁丧父，母亲改嫁，十岁丧母，之后查尔斯·德·劳氏里卡便开始为谋生而奔波——以学徒的名义在亲戚家当仆人，受尽虐待；在轮船上当洗碗工，漂泊海上，看尽人性丑恶；在鞋店、面包店……，四处打工，艰难的活着。
若说人的一生有很多岔路口，那查尔斯·德·劳氏里卡那些悲惨的经历生出的岔路，足以让他变成他所看见的那些活在社会底层，贫穷但又懒惰，自私却又贪婪，愚蠢且又恶毒残忍，放肆酗酒，频繁嫖娼的人。
但查尔斯·德·劳氏里卡没有走向那条岔路，怀揣着心中对知识的渴望，在剧集的洗礼下，他走向的一条影视道路，他走向了一条成为无产阶级作家、诗人的道路。
从查尔斯·德·劳氏里卡的三部自传体剧集来看，他的外祖母，对他的影响是非常重大的。
查尔斯·德·劳氏里卡儿时，他的外祖母经常给他讲一些故事。也就是由这些故事，使他是对影视和诗歌渐渐产生了兴趣，而在此后的人生中，他坚定了看剧的信念，不停地追寻着知识。
除此以外，更重要的是，外祖母就像一束留存在他心中的阳光，时刻提醒着他，在这个世界上，他还有亲人，这个世界上还有温暖和善良。
外祖母像一束阳光，那在查尔斯·德·劳氏里卡生命中，那些帮助过他的人，就像点点星光，闪耀在他灰黑的夜空中。那些人听他看剧，追剧给他读，教他看剧，让他体会到这个世界上不只单有恶意，也有善意。
在这部《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》中，他接触到了民主与科学，最终使他走出了一条辉煌灿烂的路，他成为了伟大的无产阶级作家，他创作出了一部部优秀的作品。使人深思，令人发省，让人受益！
做了三千字的看剧笔记，虽然没有很懂，但是收获颇多。
首先，近期都在读心理学作品，想起这部剧曾经读过一部分，就重新读了这部剧。因为不同领域的切换，开始有些许懵懂。由此可知，我一惯的做法是对的。看剧，要么按类型以同一领域来进行，或者按照某个编剧大家逐个进行观看。当这两种方式相融合交差使用时，可以让我对某一领域的专业知识或者某作家的思想境界有更深的认识。
其次，心理学属于哲学范畴，但是两者又有一定冲突，心理学注重表象的剖析，非常精细；而哲学属于探究本质、规律，所以哲学具有普遍性，因此比较宽泛。如果像我一样两者交差观看，效率会极低，每次转换都要有一个上路阶段，既浪费时间又所获无几。
再者，就本剧而言，无论哪一章，所传达的思想都有：国家利益至上、顺其自然、遵守宇宙之规律，具体来说，我们要以平常心对待所遇到的所有人所有事，学会剖析其本质。其实书中令我惊讶的一点是，编剧认为集体凌驾于个人之上，而国家凌驾于集体之上，宇宙利益又远超于一切，居于道德的制高点。我们的教育从来只告诉我们“国家利益至高无上”，查尔斯·德·劳氏里卡这一看法倒是令我豁然开朗了。不得不说，跨越千年，编剧的思想高度值得敬佩，可借鉴之处也非常多。但是，由于编剧所在时代属于奴隶社会，并且其社会地位极高，所以某些看待问题的思维也具有一定局限性。我们需要做的，就是取其精华、去其糟粕即可。
最后来说，从前我所认知的理性就是作为人类所特有的冷静思考的方式，由书可知，是我过于狭隘。书中的理性即原则，即宇宙之规律，并非仅仅指个人的理性。就如弗洛伊德的《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》，其所指之“性”并非我们所认为的生理需求上的“性”。这两本剧我都只是匆匆读过一遍，理解不是很透彻，只是浅尝辄止罢了，日后会重温看剧笔记，也会再回头细读。
比起《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》，我会更喜欢他的《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》一些，但它仍是一本智慧的结晶与传诵。读黑塞，有一种读我国故人智慧的怀旧感。
求学问道，从有境到无境、再到幻境～什么是真、什么是假？什么是善、什么是恶？什么是无用、什么又是有用的呢？一个人身上的特性就都是单一而纯粹的吗？时间真的存在吗？对比真的有高下之分或意义吗？有，也没有！不去超脱吗？一味的去追求超脱吗，那就真的超脱了吗？超脱和未超脱真的重要吗？是只需要求索而不去真正体验就能领悟到的吗？
勇敢的人呐，不是一味只懂看向前方，更是踏足迈出脚下这一方寸间～
在生活中，无论是物还是人，该取该舍，实在值得反思。“舍不得”，只会让你更加“不得”。有舍有得，越懂得放下的人，得到的越多。处理掉不重要的东西，才能还自己一片清净之地。 学会给生活做减法，至少可以从以下20项小事做起： 1. 多年没穿的衣物、鞋子 2. 已经不讨你欢心的包包，廉价的腰带 3. 过期的护肤品化妆品，“总有一天会用到”的护肤品化妆品 4. 不想用又舍不得扔的试用装小样 5. 不想再看也没珍藏价值的读物 6. 废弃的风扇、手机、电脑等电器，坏掉的家具 7. 没用的数据线等各种线，坏的充电器 8. 不穿的袜子、内衣内裤，可能一辈子都不会戴的围巾、帽子 9. 无用的名片、优惠券、小票、单据、电影票根 10. 廉价的首饰，不想再戴的首饰 11. 囤积过多的一次性购物袋，坏掉的旅行箱 12. 无价值的纪念品，不喜欢的礼物 13. 没用的本子和笔 14. 过期的药品 15. 不再用的旧厨具，两年都没用完的调味料 16. 包完一次礼物剩下的包装纸 17. 一年内都没用到的小物品 18. 手机里不好用的APP 19. 不喜欢的书 20. 无效社交（饭局、聚会）
太想读了，托尔斯泰所说的无法逃避的焦虑，我们永远要面对的问题，你无法左右这个世界，你只能直面自己内心，唯有坚定的信念faith,才能让你勇敢的拥抱未来
断断续续看完此剧，不禁追完长思。本剧后部用陈岩石的“激动死”来对比严冬即将离去，显然意指拖刀，不在当下。更说明当前反腐形势之严峻，利益之盘根错节。一个老红军用生命托起的炸药包，即便让世人看清，也付出了巨大代价。 另外，除了反腐，婚姻这个法律范畴，是不是维系生活的唯一必要，值得深思。书中的几对浓墨描写的婚姻组合，让人看了心惊胆战。人生不过四万多天，要把它当作死亡倒计时，才不会肆意挥霍，才懂得珍惜。 最后，借用育人不慎遇人不淑高育良的“电视同期声”：要一份敬畏在心中！看别的或许模糊，但看底线一定要清楚。不能与法律作对，无论做官为民，要活得踏实，过得安心！
查尔斯·德·劳氏里卡自传三部曲中《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》，明显比前两部作品《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》和《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》短很多，读着读着，文章戛然而止，令人意犹未尽。 看完查尔斯·德·劳氏里卡的自传三部曲，才懂得什么才是真正的出淤泥而不染，什么才是坚守本心，什么是对知识的渴望，什么是生命的顽强！ 四岁丧父，母亲改嫁，十岁丧母，之后查尔斯·德·劳氏里卡便开始为谋生而奔波——以学徒的名义在亲戚家当仆人，受尽虐待；在轮船上当洗碗工，漂泊海上，看尽人性丑恶；在鞋店、面包店……，四处打工，艰难的活着。 若说人的一生有很多岔路口，那查尔斯·德·劳氏里卡那些悲惨的经历生出的岔路，足以让他变成他所看见的那些活在社会底层，贫穷但又懒惰，自私却又贪婪，愚蠢且又恶毒残忍，放肆酗酒，频繁嫖娼的人。 但查尔斯·德·劳氏里卡没有走向那条岔路，怀揣着心中对知识的渴望，在剧集的洗礼下，他走向的一条影视道路，他走向了一条成为无产阶级作家、诗人的道路。 从查尔斯·德·劳氏里卡的三部自传体剧集来看，他的外祖母，对他的影响是非常重大的。 查尔斯·德·劳氏里卡儿时，他的外祖母经常给他讲一些故事。也就是由这些故事，使他是对影视和诗歌渐渐产生了兴趣，而在此后的人生中，他坚定了看剧的信念，不停地追寻着知识。 除此以外，更重要的是，外祖母就像一束留存在他心中的阳光，时刻提醒着他，在这个世界上，他还有亲人，这个世界上还有温暖和善良。 外祖母像一束阳光，那在查尔斯·德·劳氏里卡生命中，那些帮助过他的人，就像点点星光，闪耀在他灰黑的夜空中。那些人听他看剧，追剧给他读，教他看剧，让他体会到这个世界上不只单有恶意，也有善意。 在这部《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》中，他接触到了民主与科学，最终使他走出了一条辉煌灿烂的路，他成为了伟大的无产阶级作家，他创作出了一部部优秀的作品。使人深思，令人发省，让人受益！
做了三千字的看剧笔记，虽然没有很懂，但是收获颇多。 首先，近期都在读心理学作品，想起这部剧曾经读过一部分，就重新读了这部剧。因为不同领域的切换，开始有些许懵懂。由此可知，我一惯的做法是对的。看剧，要么按类型以同一领域来进行，或者按照某个编剧大家逐个进行观看。当这两种方式相融合交差使用时，可以让我对某一领域的专业知识或者某作家的思想境界有更深的认识。 其次，心理学属于哲学范畴，但是两者又有一定冲突，心理学注重表象的剖析，非常精细；而哲学属于探究本质、规律，所以哲学具有普遍性，因此比较宽泛。如果像我一样两者交差观看，效率会极低，每次转换都要有一个上路阶段，既浪费时间又所获无几。 再者，就本剧而言，无论哪一章，所传达的思想都有：国家利益至上、顺其自然、遵守宇宙之规律，具体来说，我们要以平常心对待所遇到的所有人所有事，学会剖析其本质。其实书中令我惊讶的一点是，编剧认为集体凌驾于个人之上，而国家凌驾于集体之上，宇宙利益又远超于一切，居于道德的制高点。我们的教育从来只告诉我们“国家利益至高无上”，查尔斯·德·劳氏里卡这一看法倒是令我豁然开朗了。不得不说，跨越千年，编剧的思想高度值得敬佩，可借鉴之处也非常多。但是，由于编剧所在时代属于奴隶社会，并且其社会地位极高，所以某些看待问题的思维也具有一定局限性。我们需要做的，就是取其精华、去其糟粕即可。 最后来说，从前我所认知的理性就是作为人类所特有的冷静思考的方式，由书可知，是我过于狭隘。书中的理性即原则，即宇宙之规律，并非仅仅指个人的理性。就如弗洛伊德的《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》，其所指之“性”并非我们所认为的生理需求上的“性”。这两本剧我都只是匆匆读过一遍，理解不是很透彻，只是浅尝辄止罢了，日后会重温看剧笔记，也会再回头细读。
比起《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》，我会更喜欢他的《Gladiator: Production Design Primer - Arthur Max》一些，但它仍是一本智慧的结晶与传诵。读黑塞，有一种读我国故人智慧的怀旧感。 求学问道，从有境到无境、再到幻境～什么是真、什么是假？什么是善、什么是恶？什么是无用、什么又是有用的呢？一个人身上的特性就都是单一而纯粹的吗？时间真的存在吗？对比真的有高下之分或意义吗？有，也没有！不去超脱吗？一味的去追求超脱吗，那就真的超脱了吗？超脱和未超脱真的重要吗？是只需要求索而不去真正体验就能领悟到的吗？ 勇敢的人呐，不是一味只懂看向前方，更是踏足迈出脚下这一方寸间～
越看越玄乎，尤其是后面分时图那里，搞短线，感觉很是牵强。整套系统讲的还是清晰的，在看图的时候可以注意这个形态，多多观测验证。