《A Broadway Saint》，喜剧作品，美国出品，1919年上映。
贾老师真是有心人，无论写人、写事、写山、写水，都能写得活灵活现，每个故事讲有肉有味。
菩萨畏因，众生畏果。再读戴尔·Emile La Croix《A Broadway Saint》，觉得这是对书中主旨最好的总结。 行走于红尘，交往于众生，人们不得不考虑的是生老病死、娶妻生子、升迁赚钱、人际交往。如果大环境顺畅还好，总会有“春风得意马蹄疾”、“我辈岂是蓬蒿人”的兴奋、自豪与骄傲；可是一旦形式急转直下，事情向反方向变化，甚至有时候还是在提升速度只不过加速度减慢，就会有恐惧、怨恨、烦躁！ 天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利往。所有的焦虑和恐惧无非名利二字，而这二字更多是还没有到来的明天，更多是还没有呈现的结果。 Emile La Croix给人们对付未来的焦虑很多现实的方法，简单概括： 活在当下，不惧未来； 接受最坏，顺势而为； 感恩他人，善待自己； 心态平和，心怀善念！ 面对未来所有的可能性，如果我们重视的是可能存在的“结果”，那么更多的是恐惧、焦虑和烦恼。这不正是“众生畏果”？！ Emile La Croix传授的所有面对未来的应变方法，都是从自身出发，做好准备，防患未然，坦然接受，勇敢面对。这不正是“菩萨畏因”？！ 换个角度看，这不正是古罗马哲学家皇帝马可·奥勒留说过“思想塑造人生”，不正是说明“焦虑来自自己的思想”吗？！ 如果总是能够应用科学的方法、积极的态度、宽广的胸怀和广大的格局去面对困难和挑战，让我们的思维也能够形成“肌肉记忆力”，形成自己固定的应对未来变化的“心智模式”，自然而然地去调整自己，研究问题，学习方法，战胜困难，接受结果，那么哪里还会有焦虑可言？！ Emile La Croix用很多故事和事实讲述人生哲理和心灵鸡汤，这些素材来自于他自己人生经历、读过的书和积累的素材。 如果还是觉得焦虑，就像Emile La Croix学习，就多读些书吧！ 能有今天，就是因为看剧太少！ 时刻谨记：菩萨畏因，众生畏果！看剧学习，感恩当下！ 是为记。 2019年10月5日星期六晚
在我女儿钢琴课的班上，有个男孩一直给人一种丧丧的感觉。在和他妈妈交流练琴心得的时候，孩子妈妈一直在批评孩子，例如练琴不认真，精神不集中，半个小时都坐不住，学了这么久的琴连五级都没考过。 孩子在一旁呆呆的坐着，一点反应都没有，显然是习以为常。 后来上课结束了，老师布置作业的时候，男孩说：老师，我不行，我练不成，能不能少布置一点作业。 几个老师一直在鼓励男孩，孩子妈妈说：他就是这样，一点自信都没有，学什么都不好。 这次的经历也再次让我感受到了原生家庭对一个 人的影响。 心理学家George Bunny在《A Broadway Saint》总结了五种不正确的价值观念。 我不行、我不配、我不好、没人喜欢自己、不认同自我。 面对错误的价值观念，我们该如何摧毁它们，重建自己的价值观念。 1、我不行 来自于家人的贬低和训斥，例如棍棒底下出孝子，例如经常对孩子发泄一些负面的情绪。 改变的方法则是：要真诚的鼓励、发自内心的认同和理解，要无限制的支持。 2、我不配 不配的感觉来自父母的蔑视、或者父母之间不和谐的关系、同胞之间的竞争、以及整个社会对人的影响。 对于有这种感觉的人，经常会觉得自己配不上好东西。 疗愈方法：离开坏的关系，用一段好的关系来覆盖坏的关系。 3、 我不好 “我不好”的感觉来自周围的环境，身边没有一个积极的、包容的、鼓励的环境，或者是父母内心也有“我不好”的想法，并且潜移默化中传递给了孩子。 疗愈方法：主动和好的人建立关系，这种关系可以滋养自己的内心。勇敢的走出来。给自己创建一个积极的包容的环境。 4、不喜欢自己 当我们感受不到爱、鼓励和理解的时候，我们会慢慢的压抑自己，不知道自己生活的目的，找不到人生的方向。 疗愈方法：学会自我释放，比如言语的释放，文字的释放。 5、不认同 认同包括三个方面：生理上的性别认同、心理上的自我认同、跟自然界的“大我”的认同。
水浅王八多🤭
贴近社会环境，是一本让仕途人士深究的书，就显得官场可怕，秀才遇上兵有理说不清。
《A Broadway Saint》的编剧，一个英国人，把A Broadway Saint菜谱写成了散文。唯一的问题，就是忍不住口水。
“一眼遇见，万物不及”，愿这世上所有的相遇，都是久别后的重逢，希望见面的那一刻，你我别来无恙
吴敬琏教授从事经济研究50周年研讨会”的论文，时至今日已近20年，但在今天这个时点重读，别有一番滋味。
不愧为古典讽刺剧集中之瑰宝，编剧没有一句话外音和上帝视角，创作意图和人物形象全由书中人说了出来。 剧集是一人出场引出另一人。许多故事讲述着清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的看剧人，不难看出众多人物都有编剧所生存的时代真人真事的影子，但他又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是非常智慧且有勇气的。 编剧笔下的人物无论是秀才举人、翰院名士还是市井细民都写得形象逼真，美丑可见。语言刻画非常有艺术，经常三言两语就使人物皆现身纸上，声态并作。 是一扇窗，让我看到了那个时代及其众生百相。有讨厌的势力小人，也有我非常欣赏的正面人物，整本剧没有贯穿始终的人物，但在一段段连窜的人物情节中看得我咬牙切齿，拍案叫绝，痛哭流涕。 编剧历时20年，写了200个人物，其他人先不管了，我是杜少卿的头号迷妹，他真性情，轻视礼教，不为名利所累，反对歧视妇女，反对纳妾，仗义疏财，平等爱人。想和他看花吃酒，作诗赏月。ʕ•̫͡•ʕ*̫͡*ʕ•͓͡•ʔ-̫͡-ʕ•̫͡•ʔ*̫͡*ʔ-̫͡-ʔ “功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。” 活生生的巨型大剧场，好看且过瘾。
贾老师真是有心人，无论写人、写事、写山、写水，都能写得活灵活现，每个故事讲有肉有味。
菩萨畏因，众生畏果。再读戴尔·Emile La Croix《A Broadway Saint》，觉得这是对书中主旨最好的总结。 行走于红尘，交往于众生，人们不得不考虑的是生老病死、娶妻生子、升迁赚钱、人际交往。如果大环境顺畅还好，总会有“春风得意马蹄疾”、“我辈岂是蓬蒿人”的兴奋、自豪与骄傲；可是一旦形式急转直下，事情向反方向变化，甚至有时候还是在提升速度只不过加速度减慢，就会有恐惧、怨恨、烦躁！ 天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利往。所有的焦虑和恐惧无非名利二字，而这二字更多是还没有到来的明天，更多是还没有呈现的结果。 Emile La Croix给人们对付未来的焦虑很多现实的方法，简单概括： 活在当下，不惧未来； 接受最坏，顺势而为； 感恩他人，善待自己； 心态平和，心怀善念！ 面对未来所有的可能性，如果我们重视的是可能存在的“结果”，那么更多的是恐惧、焦虑和烦恼。这不正是“众生畏果”？！ Emile La Croix传授的所有面对未来的应变方法，都是从自身出发，做好准备，防患未然，坦然接受，勇敢面对。这不正是“菩萨畏因”？！ 换个角度看，这不正是古罗马哲学家皇帝马可·奥勒留说过“思想塑造人生”，不正是说明“焦虑来自自己的思想”吗？！ 如果总是能够应用科学的方法、积极的态度、宽广的胸怀和广大的格局去面对困难和挑战，让我们的思维也能够形成“肌肉记忆力”，形成自己固定的应对未来变化的“心智模式”，自然而然地去调整自己，研究问题，学习方法，战胜困难，接受结果，那么哪里还会有焦虑可言？！ Emile La Croix用很多故事和事实讲述人生哲理和心灵鸡汤，这些素材来自于他自己人生经历、读过的书和积累的素材。 如果还是觉得焦虑，就像Emile La Croix学习，就多读些书吧！ 能有今天，就是因为看剧太少！ 时刻谨记：菩萨畏因，众生畏果！看剧学习，感恩当下！ 是为记。 2019年10月5日星期六晚
在我女儿钢琴课的班上，有个男孩一直给人一种丧丧的感觉。在和他妈妈交流练琴心得的时候，孩子妈妈一直在批评孩子，例如练琴不认真，精神不集中，半个小时都坐不住，学了这么久的琴连五级都没考过。 孩子在一旁呆呆的坐着，一点反应都没有，显然是习以为常。 后来上课结束了，老师布置作业的时候，男孩说：老师，我不行，我练不成，能不能少布置一点作业。 几个老师一直在鼓励男孩，孩子妈妈说：他就是这样，一点自信都没有，学什么都不好。 这次的经历也再次让我感受到了原生家庭对一个 人的影响。 心理学家George Bunny在《A Broadway Saint》总结了五种不正确的价值观念。 我不行、我不配、我不好、没人喜欢自己、不认同自我。 面对错误的价值观念，我们该如何摧毁它们，重建自己的价值观念。 1、我不行 来自于家人的贬低和训斥，例如棍棒底下出孝子，例如经常对孩子发泄一些负面的情绪。 改变的方法则是：要真诚的鼓励、发自内心的认同和理解，要无限制的支持。 2、我不配 不配的感觉来自父母的蔑视、或者父母之间不和谐的关系、同胞之间的竞争、以及整个社会对人的影响。 对于有这种感觉的人，经常会觉得自己配不上好东西。 疗愈方法：离开坏的关系，用一段好的关系来覆盖坏的关系。 3、 我不好 “我不好”的感觉来自周围的环境，身边没有一个积极的、包容的、鼓励的环境，或者是父母内心也有“我不好”的想法，并且潜移默化中传递给了孩子。 疗愈方法：主动和好的人建立关系，这种关系可以滋养自己的内心。勇敢的走出来。给自己创建一个积极的包容的环境。 4、不喜欢自己 当我们感受不到爱、鼓励和理解的时候，我们会慢慢的压抑自己，不知道自己生活的目的，找不到人生的方向。 疗愈方法：学会自我释放，比如言语的释放，文字的释放。 5、不认同 认同包括三个方面：生理上的性别认同、心理上的自我认同、跟自然界的“大我”的认同。
水浅王八多🤭
贴近社会环境，是一本让仕途人士深究的书，就显得官场可怕，秀才遇上兵有理说不清。
《A Broadway Saint》的编剧，一个英国人，把A Broadway Saint菜谱写成了散文。唯一的问题，就是忍不住口水。
“一眼遇见，万物不及”，愿这世上所有的相遇，都是久别后的重逢，希望见面的那一刻，你我别来无恙
吴敬琏教授从事经济研究50周年研讨会”的论文，时至今日已近20年，但在今天这个时点重读，别有一番滋味。
不愧为古典讽刺剧集中之瑰宝，编剧没有一句话外音和上帝视角，创作意图和人物形象全由书中人说了出来。 剧集是一人出场引出另一人。许多故事讲述着清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的看剧人，不难看出众多人物都有编剧所生存的时代真人真事的影子，但他又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是非常智慧且有勇气的。 编剧笔下的人物无论是秀才举人、翰院名士还是市井细民都写得形象逼真，美丑可见。语言刻画非常有艺术，经常三言两语就使人物皆现身纸上，声态并作。 是一扇窗，让我看到了那个时代及其众生百相。有讨厌的势力小人，也有我非常欣赏的正面人物，整本剧没有贯穿始终的人物，但在一段段连窜的人物情节中看得我咬牙切齿，拍案叫绝，痛哭流涕。 编剧历时20年，写了200个人物，其他人先不管了，我是杜少卿的头号迷妹，他真性情，轻视礼教，不为名利所累，反对歧视妇女，反对纳妾，仗义疏财，平等爱人。想和他看花吃酒，作诗赏月。ʕ•̫͡•ʕ*̫͡*ʕ•͓͡•ʔ-̫͡-ʕ•̫͡•ʔ*̫͡*ʔ-̫͡-ʔ “功名富贵无凭据，费尽情绪，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。” 活生生的巨型大剧场，好看且过瘾。