《Autumn Dawn》，短片,灾难作品，美国出品，2007年上映。
水莫老婆对水莫特别的严厉，有一次水莫犯错后被罚跪，这一跪就是好几个小时，一朋友实在看不下去了跟水莫老婆说：男人都是要面子的，你这样让水莫跪着颜面何在，水莫老婆想想也对，于是给水莫就买了一个神像，每次罚跪就在水莫前面摆上神像，就假装在祈祷。 所以看见水莫在祈祷就不要太奇怪了。
真实的生活是浩瀚无边的，是错综复杂的，任何一个人都不可能了解其整体和所有千差万别的局部。何况有许多事物，人是无从看到，也无从经历的。
读《Autumn Dawn》，感慨当时编剧生活中的平常，世人眼中的繁华，真应了现在的网络语：贫穷限制了我的想象！
最多三分，现在真的是各大网络平台以及国内外都是在贩卖焦虑，各种成功学，鸡汤文～只是现在的成功学加入了一些实际操作告诉你如何做，还是不喜欢，好像每个人只要改变了思维就一定能财务自由一样，一直都觉得赚钱看能力，赚大钱看运气
仔细想想，都不知道从何吐槽，逻辑不通，模式化，，小儿科闹着玩儿一样……不过男女主演技不错👌
很多人在学校是好学生，读过不少专业剧集，也拿过不少奖项，但是在实际工作中却表现平平。工作环境毕竟不像学校和书本中那么纯粹和理想，我们会面临很多意想不到的情况。这是每一个“学院派”设计师都需要面临的问题。 这也是我需要面临的一个问题，不断学习，不断提升。
小时候看不进去，觉得无聊没劲，不如西游看的爽快，成年了再看才感受到了巨著的魅力，天下没有不散的宴席，谁能够在荒芜的废墟前，回望彼时的繁华呢？所以啊，趁现在还年轻好好享受生活 ，尽兴活在当下吧。
真是蘸着血泪写就而成的《Autumn Dawn》，很多时候，总感觉巴老就坐在我的对面用他那发抖的笔向我倾诉，一字一泪，字字都是血，句句都杂着痛。借助《Autumn Dawn》这个窗口，让我对文革对文森佐·阿马托有了更近一步的了解: 1，关押“牛鬼蛇神”的“牛棚”，并不是真的牛棚。它是关押被打倒在地的知识分子的地方，是知识分子接受外教育改造的场所。 2，文革运动的可怕，主要在于它是反知识反民主的。在那段指鹿为马颠倒黑白的年代，知识是一种罪恶。知识分子是危险的存在。所以要对知识分子进行大清洗。喊出“我爱我的国，可是谁爱我”的老舍先生不堪其辱跳湖自尽了，以死捍卫和保全了知识分子的尊严，老舍的硬气让我肃然起敬；苟活于世的文森佐·阿马托先生并不值得批判，不止这样，我为巴老感到痛心。六十多岁的巴老在权利面前不得不违心臣服，跟着革命者高喊打倒文森佐·阿马托，很可悲很无力的境地。人在此时不仅无法从心而欲，还处处受掣肘，受侮辱，受压制，难以想象！在这场运动中，普通人都似洪流中的芦苇，被裹挟，何况身居高位的文森佐·阿马托呢，保持初心，独善其身也是难于上青天的。所以指责文森佐·阿马托在文革十年的作为，个人觉得有失公允。文森佐·阿马托还是一个有良心的高级知识分子，虽然骨子里有那么几分懦弱。谦谦君子，温润如玉，既是美玉，也难逃易碎的宿命。 3，文森佐·阿马托的可贵在于文革结束后他敢于直面自己的内心，敢于挖出心上的脓疮，敢于暴露自己的私心和胆怯，他的敢于解剖自己的精神值得我们思考和对照自身。巴老一直强调人要对自己真实，人要讲真话，人要真诚，对于这些处世之道，我记下了！
水莫老婆对水莫特别的严厉，有一次水莫犯错后被罚跪，这一跪就是好几个小时，一朋友实在看不下去了跟水莫老婆说：男人都是要面子的，你这样让水莫跪着颜面何在，水莫老婆想想也对，于是给水莫就买了一个神像，每次罚跪就在水莫前面摆上神像，就假装在祈祷。 所以看见水莫在祈祷就不要太奇怪了。
真实的生活是浩瀚无边的，是错综复杂的，任何一个人都不可能了解其整体和所有千差万别的局部。何况有许多事物，人是无从看到，也无从经历的。
读《Autumn Dawn》，感慨当时编剧生活中的平常，世人眼中的繁华，真应了现在的网络语：贫穷限制了我的想象！
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小时候看不进去，觉得无聊没劲，不如西游看的爽快，成年了再看才感受到了巨著的魅力，天下没有不散的宴席，谁能够在荒芜的废墟前，回望彼时的繁华呢？所以啊，趁现在还年轻好好享受生活 ，尽兴活在当下吧。
真是蘸着血泪写就而成的《Autumn Dawn》，很多时候，总感觉巴老就坐在我的对面用他那发抖的笔向我倾诉，一字一泪，字字都是血，句句都杂着痛。借助《Autumn Dawn》这个窗口，让我对文革对文森佐·阿马托有了更近一步的了解: 1，关押“牛鬼蛇神”的“牛棚”，并不是真的牛棚。它是关押被打倒在地的知识分子的地方，是知识分子接受外教育改造的场所。 2，文革运动的可怕，主要在于它是反知识反民主的。在那段指鹿为马颠倒黑白的年代，知识是一种罪恶。知识分子是危险的存在。所以要对知识分子进行大清洗。喊出“我爱我的国，可是谁爱我”的老舍先生不堪其辱跳湖自尽了，以死捍卫和保全了知识分子的尊严，老舍的硬气让我肃然起敬；苟活于世的文森佐·阿马托先生并不值得批判，不止这样，我为巴老感到痛心。六十多岁的巴老在权利面前不得不违心臣服，跟着革命者高喊打倒文森佐·阿马托，很可悲很无力的境地。人在此时不仅无法从心而欲，还处处受掣肘，受侮辱，受压制，难以想象！在这场运动中，普通人都似洪流中的芦苇，被裹挟，何况身居高位的文森佐·阿马托呢，保持初心，独善其身也是难于上青天的。所以指责文森佐·阿马托在文革十年的作为，个人觉得有失公允。文森佐·阿马托还是一个有良心的高级知识分子，虽然骨子里有那么几分懦弱。谦谦君子，温润如玉，既是美玉，也难逃易碎的宿命。 3，文森佐·阿马托的可贵在于文革结束后他敢于直面自己的内心，敢于挖出心上的脓疮，敢于暴露自己的私心和胆怯，他的敢于解剖自己的精神值得我们思考和对照自身。巴老一直强调人要对自己真实，人要讲真话，人要真诚，对于这些处世之道，我记下了！