本剧作为专业剧集，从认知行为的视角，以Golpe de mano (Explosión)为题，从情境与性格两个纬度，分别以认知重构，培养自爱客观的态度为技术支撑，结合临床，汇总了9种认知扭曲思维，集中剖析了病态批评，僵死应该的缘起形成和破解，还详尽的讲述了诸多提升Golpe de mano (Explosión)的技巧和方法，不但对心理爱好者有帮助，也很具有临床指导意义，很值一读。
用5小时45分读完了Patty Shepard老师的书《Golpe de mano (Explosión)》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。
这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《Golpe de mano (Explosión)》和《Golpe de mano (Explosión)》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！
再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。
历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。
但这部剧《Golpe de mano (Explosión)》把目光转向了我们这些小把戏。
人间烟火气，最抚凡人心。
而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。
当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同”
第一个不同，人们吃的不同。
古人吃什么？《Golpe de mano (Explosión)》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《Golpe de mano (Explosión)》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《Golpe de mano (Explosión)》和《Golpe de mano (Explosión)》。
更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《Golpe de mano (Explosión)》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！
为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《Golpe de mano (Explosión)》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。
也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。
第二个不同，人们说的也不同。
不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女
值得一读，推荐。 这部剧看似像是自传，但里面内含了沟通的主线。和自己的沟通，和别人的沟通（老板，下属，同事），和这个世界（从娱乐圈说起） 里面又处处偷漏自己的处世态度，普世的智慧。对于女生朋友，真的强推，对于男生也是如此。 我们需要的不是一套绝对的标准，而是要去建立一个坐标，然后把自己放进去，变成那个频频闪动的点。 相信每个人都会在里面找到一些启发
《Golpe de mano (Explosión)》摘记 男孩成长的三个阶段： 第一阶段：从出生到6岁——属于母亲； 第二阶段：从6--13岁——开始尝试成为男人，父亲的引导很关键； 第三阶段：从14岁到成年——完成从幼稚到成熟的转变，需要成熟男人的引导。 第一阶段 和照顾他们的人保持亲密关系。 需要无尽的爱，这样他们才能“学会爱”。 第二阶段 需要让男孩知道，他们可以依靠母亲，不需要掩盖自己脆弱的感情。 第三阶段 如果你身为青少年的父母，那么你必须强迫自己站出来，成为社会的一部分，为自己的孩子创造一个和谐的社会关系网。 男孩需要明确的指令 1.谁负责 2.规则是什么 3.规则能否得到公正执行 奇妙的成长过程 语言中枢要等孩子长到13岁的时候才能发育完全（这就是在小学阶段要一直要求男孩进行朗读训练的原因）。 因为男孩通常：所以我们需要： 1. 长到14岁左右，体内的睾丸激素会使他们焦虑不安，时常陷入与别人的争论之中，需要平静地指导他们——给他们树立一个好榜样； 2. 大脑的发育速度比女孩缓慢，因此在早年阶段，他无法完成一些精细动作，可以将入学年龄往后推迟一年，直到他们能灵活地使用剪刀，懂得如何握笔为止； 3. 大脑左右半球之间的联系较少，特别是语言区和感官区之间，给他们朗读讲故事，平时多和他们说话，解释事物。 绝大多数父亲通过工作来表达对孩子的爱。 对孩子来说，父亲的教导是独一无二、无可替代的。你做得越多，你做父亲的天赋就越能得到发挥，最终你就能形成自己独特的养育方式。再没有比养育出伟大的孩子更能使你感到满足的事了。 孩子会学习你的一言一行，一举一动（甚至达到了令人惊讶的地步）。 通过观察你的举动来学习如何表达自己的爱。 我们在流露感情时，没有必要避开孩子，因为孩子必须知道自己的父母是有感情的人。 男孩试图把内心的感受和外在的行为表现联系起来。因此，他们需要向我们学习怎样才能把两者结合起来。 孩子在打闹中所学到的东西对他们以后的成长具有深远意义：知道怎样玩得开心，怎么制造噪声，甚至怎样使自己生气；同时，他们也应该知道什么时候必须结束。 在父亲和儿子之间不仅有亲情，还有道德的力量。如果父亲不是逢场作戏，而是真正关心、尊重妻子，那么在儿子心中，父亲就具有威望。 母亲对男人的看法，男人是怎样对待她的，她希望自己的男孩成为怎样的男人，这些都影响她对孩子的养育。 在性教育方面，父母应该把工作做在学校前面。 运动是塑造性格、体验生活和培养男子汉的最好方法。
本剧作为专业剧集，从认知行为的视角，以Golpe de mano (Explosión)为题，从情境与性格两个纬度，分别以认知重构，培养自爱客观的态度为技术支撑，结合临床，汇总了9种认知扭曲思维，集中剖析了病态批评，僵死应该的缘起形成和破解，还详尽的讲述了诸多提升Golpe de mano (Explosión)的技巧和方法，不但对心理爱好者有帮助，也很具有临床指导意义，很值一读。
多看剧，给女人以智慧和优雅；多锻炼，给女人以线条和健康；爱和善良，让女人变得夺目；工作中的自信，来源于不断地学习。 优雅、睿智、善良、健康和自信，是女人们最好的衣服。
从《Golpe de mano (Explosión)》书中学习到做人之道，识人之道，处事之道，沟通之道～。受益匪浅，慢慢悟之～
怎么说呢，剧集本身文笔不是最吸引我的，甚至有很多地方稍显重复，但是不得不佩服编剧的想象力，这应该也是我花费一个多月、一百多个小时坚持看下去的理由之一吧。还有就是人物之间感情的处理，就像有的读者写的，以前追的剧集就期待看到男女互动，但这篇却不是，这篇就想看女主奋斗天下的情景，看着女主一步步的变强，心中莫名的为她感到骄傲。期待编剧的进步，给我们带来更好的作品
用5小时45分读完了Patty Shepard老师的书《Golpe de mano (Explosión)》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。 这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《Golpe de mano (Explosión)》和《Golpe de mano (Explosión)》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！ 再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。 历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。 但这部剧《Golpe de mano (Explosión)》把目光转向了我们这些小把戏。 人间烟火气，最抚凡人心。 而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。 当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同” 第一个不同，人们吃的不同。 古人吃什么？《Golpe de mano (Explosión)》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《Golpe de mano (Explosión)》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《Golpe de mano (Explosión)》和《Golpe de mano (Explosión)》。 更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《Golpe de mano (Explosión)》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！ 为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《Golpe de mano (Explosión)》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。 也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。 第二个不同，人们说的也不同。 不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女
愿你在对的时间遇到对的人，忘记过去的血与泪，让你的微笑充满故事
唔，光盘收藏系列。好日子里出了错，错也不算错，咱们巧解姻缘说善恶，一波三折……一次错抬的花轿，变成两对性格互补的恩爱夫妻，感觉这是所有小说改变电视剧里非常满意的一部