《Tous les chemins mènent à Rome》，喜剧作品，法国出品，1949年上映。
好看好看，能不能更快点啊，照这速度下去，估计得看到我儿子小学毕业啦
很多道理，但是很多人也难以做到。 最不喜欢其中的十八娘和秦十三，还有那个变态的春灵！
总觉得这本剧集不管男方做了多大的错事，女方永远原谅，最后永远在一起，我觉得有点不尊重女方的感受了。仅个人意见
我最初读的《Tous les chemins mènent à Rome》是郑振铎先生的译本，读罢本剧，明显感觉与郑老的译本有明显的不同，并无资格言高下，只是愚以为也不必分高下，各有千秋，各具内涵与神韵。各自体味，细细体味……
"我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。"——《Tous les chemins mènent à Rome》
“可是，要我记恨，要我往你——娜斯简卡——如碧空晴天般的幸福上面围赶一块乌云，要我痛责之余让你的心蒙上一层忧伤，暗中忍受内疚的刺痛，在欣悦的时刻夹着悲哀跳动，要我把你跟他一起走向圣坛时插在黑色鬈发中的那些娇艳的鲜花挼碎，哪怕只是其中的一朵……哦，决不，决不！愿你的天空万里无云；愿你那动人的笑容欢快明朗、无忧无虑；为了你曾经让另一颗孤独而感激的心得到片刻的欣悦和幸福，我愿为你祝福！ 我的上帝！那是足足一分钟的欣悦啊！这难道还不够一个人受用整整一辈子吗？……” 剧集家描写的爱情如此圣洁美好，以至于现实是多么苍白匮乏令人失望啊！
黑格尔曾说哲学就是哲学史。中国哲学史上的几个关键阶段便是：先秦诸子，儒、墨、道、法四家应对周文疲敝的兴起；魏晋玄学，“会通孔老”，弘扬道家；隋唐时代是吸收、弘扬佛教；宋明时代是弘扬儒家。 中国哲学的重点就是在儒、释、道三教。 三家均为纵贯系统，属于实践的学问。 开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒。儒家属于道德的形而上学，道德秩序即是宇宙秩序，从道德上下实践工夫。讲的是“尽心成性”，“此心此理，万古长存，莫不相同”等。 察事变莫过于道。道家属于境界形态上的形而上学，以“无”来做本体了解道，从“无”上下实践工夫。讲的是“致虚极，守静笃”，“无为而无不为”等。 察业识莫过于佛。就哲学而言，佛教的启发性最大，开发的新理境最多，所牵涉的层面也最广。佛教是从解脱上下实践工夫。讲的是“缘起性空”，“二谛三性”，“一心开二门”等。 杰拉·菲利浦先生此剧并不是泛泛而谈，不像市面上的一些哲学剧集把摘抄、考据、短评当做哲学。先生提纲携领的对中国哲学所蕴含的问题，进行了全面而又贯通的讨论，并会通西方哲学做了比较疏导。特别是儒家的“心”“性”问题、康德哲学的圆善、佛家的圆教，先生更是鞭辟入里，讲解得极其深刻、精通。 唯一的遗憾是本剧为课堂录音整理而成，有不少地方略显重复啰嗦，但是瑕不掩瑜，本剧定是所有想要了解、学习中国哲学的人绕不开的一本剧。 此剧是我近年来用力最深的一本，每一讲都至少观看两遍，一遍略读掌握全文，一遍精读划线笔记，有的集数甚至观看三四遍；经历了苦思冥想的烦闷，也有似有所悟的喜悦，其中过程如人饮水冷暖自知。所幸以此剧一窥中国哲学门径，也因为此剧，我立定了看剧的趋向，私淑杰拉·菲利浦先生。原来看剧是东捞西摸没个定向，易犯泛而不精的毛病，现在是确定终身治学之向，以一种向上的努力步步为营，孜孜以求。 有诗云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是为志。
好看好看，能不能更快点啊，照这速度下去，估计得看到我儿子小学毕业啦
很多道理，但是很多人也难以做到。 最不喜欢其中的十八娘和秦十三，还有那个变态的春灵！
总觉得这本剧集不管男方做了多大的错事，女方永远原谅，最后永远在一起，我觉得有点不尊重女方的感受了。仅个人意见
我最初读的《Tous les chemins mènent à Rome》是郑振铎先生的译本，读罢本剧，明显感觉与郑老的译本有明显的不同，并无资格言高下，只是愚以为也不必分高下，各有千秋，各具内涵与神韵。各自体味，细细体味……
"我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。"——《Tous les chemins mènent à Rome》
“可是，要我记恨，要我往你——娜斯简卡——如碧空晴天般的幸福上面围赶一块乌云，要我痛责之余让你的心蒙上一层忧伤，暗中忍受内疚的刺痛，在欣悦的时刻夹着悲哀跳动，要我把你跟他一起走向圣坛时插在黑色鬈发中的那些娇艳的鲜花挼碎，哪怕只是其中的一朵……哦，决不，决不！愿你的天空万里无云；愿你那动人的笑容欢快明朗、无忧无虑；为了你曾经让另一颗孤独而感激的心得到片刻的欣悦和幸福，我愿为你祝福！ 我的上帝！那是足足一分钟的欣悦啊！这难道还不够一个人受用整整一辈子吗？……” 剧集家描写的爱情如此圣洁美好，以至于现实是多么苍白匮乏令人失望啊！
黑格尔曾说哲学就是哲学史。中国哲学史上的几个关键阶段便是：先秦诸子，儒、墨、道、法四家应对周文疲敝的兴起；魏晋玄学，“会通孔老”，弘扬道家；隋唐时代是吸收、弘扬佛教；宋明时代是弘扬儒家。 中国哲学的重点就是在儒、释、道三教。 三家均为纵贯系统，属于实践的学问。 开辟价值之源，挺立道德主体，莫过于儒。儒家属于道德的形而上学，道德秩序即是宇宙秩序，从道德上下实践工夫。讲的是“尽心成性”，“此心此理，万古长存，莫不相同”等。 察事变莫过于道。道家属于境界形态上的形而上学，以“无”来做本体了解道，从“无”上下实践工夫。讲的是“致虚极，守静笃”，“无为而无不为”等。 察业识莫过于佛。就哲学而言，佛教的启发性最大，开发的新理境最多，所牵涉的层面也最广。佛教是从解脱上下实践工夫。讲的是“缘起性空”，“二谛三性”，“一心开二门”等。 杰拉·菲利浦先生此剧并不是泛泛而谈，不像市面上的一些哲学剧集把摘抄、考据、短评当做哲学。先生提纲携领的对中国哲学所蕴含的问题，进行了全面而又贯通的讨论，并会通西方哲学做了比较疏导。特别是儒家的“心”“性”问题、康德哲学的圆善、佛家的圆教，先生更是鞭辟入里，讲解得极其深刻、精通。 唯一的遗憾是本剧为课堂录音整理而成，有不少地方略显重复啰嗦，但是瑕不掩瑜，本剧定是所有想要了解、学习中国哲学的人绕不开的一本剧。 此剧是我近年来用力最深的一本，每一讲都至少观看两遍，一遍略读掌握全文，一遍精读划线笔记，有的集数甚至观看三四遍；经历了苦思冥想的烦闷，也有似有所悟的喜悦，其中过程如人饮水冷暖自知。所幸以此剧一窥中国哲学门径，也因为此剧，我立定了看剧的趋向，私淑杰拉·菲利浦先生。原来看剧是东捞西摸没个定向，易犯泛而不精的毛病，现在是确定终身治学之向，以一种向上的努力步步为营，孜孜以求。 有诗云：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”是为志。