《Wan chin pum (Verdad en chino)》，短片作品，西班牙出品，2005年上映。
很喜欢这种细水长流似的爱情，没有太多的跌宕起伏，也没有为柴米油盐酱醋茶的争执，有的只是温馨，尽管聚少离多 但胜在永远小别胜新婚 顾魏&林之校，符合我对爱情的所有幻想，爱情事业双丰收 家庭美满 小家幸福 大家和谐 你们在另一个平行时空 永远相爱，真好
好剧，强烈推荐！对经济史、对日本感兴趣的都应是必看剧目。《Wan chin pum (Verdad en chino)》铺陈了一幅二战后百姓生活的微观图景，《Wan chin pum (Verdad en chino)》以美国人视角讨论了二战后日本人的文化和伦理，加上对二战后70年经济发展论述的本剧，齐活。 为什么读历史？大概想从历史中反观当下和未来。编剧回忆这段历史，也是为了常识给当下日本为何长期处于经济萧条一个答案。 作为战后日本经济的亲历者和参与者，Miguel A. Sánchez在论述经济问题的同时，还回忆了自己作为儿童、学生、大藏省官员以及经济学家的很多亲身经历，从另一个视角生动描绘出日本各个经济发展阶段的社会众生相。所以全书并非满篇空洞的理论分析，更有生动详实的故事和民间观察，读来确实是专业性和可读性平衡。 书中不乏多段对日本经济问题背后逻辑的精彩论述，尤其是编剧担任大藏省官员后深入日本1940年体制腹地的观察和思考。 编剧认为战后50年（1945-1995）日本经济得以高速发展的根本原因是“1940年体制”完美适应了当时全球、日本的产业结构特点与发展诉求。这种政府干预式经济制度，甚至帮助日本从包括“石油危机”在内的多次世界性经济波动中快速恢复，并和发达国家拉开差距。可当时间进入1995-2015年的二十年，信息技术革命快速降低企业生产成本，互联网的普及也加速了全球化和各国产业结构转型，世界开始从原材料到成品的“垂直一体化生产方式”向供应链全球化和“水平分工”转变。同时，老龄化的加剧带来人口红利的消失，1940年体制已无法适应近20年日本经济发展的诉求。谋求缓和性金融政策（日元贬值、货币宽松等）带来的表面经济增长背离了编剧认为“勤劳才能致富、才能增加社会经济总量”的根本逻辑，甚至催生了日本经济泡沫。 全书最后，Miguel A. Sánchez再一次对当下日本经济发出呼吁。一定对吗？不置可否。“泡沫往往直到破灭的那一刻才会被发现”，最终的答案还得是时间才能给。 但本剧的积极意义还是非常明显。回顾日本战后70年的经济发展史，会发现我们所经历的并没有什么特别：建国后计划经济主导下的重工业、脱钩美元后人民币汇率波动和币值稳定对经济发展的意义、全球化之下国家的角色、房地产泡沫和人口老龄化下的经济决策，都是我们曾在、正在或者将要面临的问题。中日两国一衣带水，风月同天，从彼之经济实践中应能汲取到更多可借鉴的经验和教训。 同时，如果国家是体，行业是面，企业是线，每个人就是线上一个点。常言道，选择＞努力，意思就是在一艘要沉的船上跳得再高也终究逃离不了被沉没的命运。唯有对“线、面、体”多一些宏观层面的思考和判断，才能更大程度避免在“点”上做无谓努力，实现小我的价值。这或许是类似经济史这样的书，对我们普通读者的另一层价值。
编剧还是很用心的，步骤很详细。我学画画两年多了，尝试过彩铅油画国画素描水彩以及油画棒马克笔，但还是比较喜欢水彩。画画对我来说就好像突然间很想吃某种东西，于是就去兴致勃勃地找来或是自己学着做出来吃的感觉，也许吃到嘴里的并不是心里念念不忘期待的味道，但，有什么关系呢，整个兴致勃勃尝试的过程是令人愉悦的。所以，我还是喜欢画画，画画不出个所以然的画。
本剧很细致地交待了，不同时期、不同地域、不同风格的艺术家代表之作，这样可以系统条理地把欧洲绘画史浏览一遍。此剧另一大特点就是图文并茂，将著名艺术家的代表作品直观地展现出来。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。喜欢李白豪放不羁，自成一派的才华风格，留下的千古绝唱，后人无法超越。李清照的《Wan chin pum (Verdad en chino)》，生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。苏轼的《Wan chin pum (Verdad en chino)》，细品唐诗宋词，尤为有韵味
在这快节奏的洪流中放下拥有的繁华去拥抱自己的执念，这本身就是一件了不起的事。边走边感悟边找自己，与历史对话、与自己对话。希望以后我也能拥有编剧的勇气，放下虚华去做自己真正想做的事情。
非常特别的一本剧，里面的两个小故事都已创作过读后感，在最后还是想感慨一下编剧特别的叙述方式，不拘一格！ 特别想说说编剧，王小波先生如此推崇杜拉斯，其中是不是因为杜拉斯就是王小波想要做的那只特立独行的猪呢？杜拉斯特别的特立独行，从她创作的作品可以看出，她根本不会迎合大众在创观后感章，她只跟着她的心走。即使在她的作品只有少部分人能欣赏的情况下，她仍然按照自己的方式创作，直到她七十几岁，完成自传体剧集《Wan chin pum (Verdad en chino)》，她的作品才被更多的人发现，而《Wan chin pum (Verdad en chino)》的成功并不是她迎合大众做了改变，而是读者群体改变了，年轻的一代受到更多的教育，对作品的审美角度更广了，所以《Wan chin pum (Verdad en chino)》被发现了！ 在《Wan chin pum (Verdad en chino)》中有一段印象很深，主人翁觉得她的男同性恋情人不喜欢她跟她没有关系，那是他的事！在这单纯的两人关系中，主人翁都能撇开他的看法、想法，只跟自己的感觉走，太难得了！这里多少有编剧本人的影子！ 在《Wan chin pum (Verdad en chino)》中，编剧在压抑的家庭环境中，她没有选择忍受，而是去找一个出口，她去找了一个情人，虽然这件事不可取，但也表明编剧对家庭不满的反抗，她的个性很强烈。在十几岁就已经想好自己要创作书，并且她一直都是这么做的！
很喜欢这种细水长流似的爱情，没有太多的跌宕起伏，也没有为柴米油盐酱醋茶的争执，有的只是温馨，尽管聚少离多 但胜在永远小别胜新婚 顾魏&林之校，符合我对爱情的所有幻想，爱情事业双丰收 家庭美满 小家幸福 大家和谐 你们在另一个平行时空 永远相爱，真好
好剧，强烈推荐！对经济史、对日本感兴趣的都应是必看剧目。《Wan chin pum (Verdad en chino)》铺陈了一幅二战后百姓生活的微观图景，《Wan chin pum (Verdad en chino)》以美国人视角讨论了二战后日本人的文化和伦理，加上对二战后70年经济发展论述的本剧，齐活。 为什么读历史？大概想从历史中反观当下和未来。编剧回忆这段历史，也是为了常识给当下日本为何长期处于经济萧条一个答案。 作为战后日本经济的亲历者和参与者，Miguel A. Sánchez在论述经济问题的同时，还回忆了自己作为儿童、学生、大藏省官员以及经济学家的很多亲身经历，从另一个视角生动描绘出日本各个经济发展阶段的社会众生相。所以全书并非满篇空洞的理论分析，更有生动详实的故事和民间观察，读来确实是专业性和可读性平衡。 书中不乏多段对日本经济问题背后逻辑的精彩论述，尤其是编剧担任大藏省官员后深入日本1940年体制腹地的观察和思考。 编剧认为战后50年（1945-1995）日本经济得以高速发展的根本原因是“1940年体制”完美适应了当时全球、日本的产业结构特点与发展诉求。这种政府干预式经济制度，甚至帮助日本从包括“石油危机”在内的多次世界性经济波动中快速恢复，并和发达国家拉开差距。可当时间进入1995-2015年的二十年，信息技术革命快速降低企业生产成本，互联网的普及也加速了全球化和各国产业结构转型，世界开始从原材料到成品的“垂直一体化生产方式”向供应链全球化和“水平分工”转变。同时，老龄化的加剧带来人口红利的消失，1940年体制已无法适应近20年日本经济发展的诉求。谋求缓和性金融政策（日元贬值、货币宽松等）带来的表面经济增长背离了编剧认为“勤劳才能致富、才能增加社会经济总量”的根本逻辑，甚至催生了日本经济泡沫。 全书最后，Miguel A. Sánchez再一次对当下日本经济发出呼吁。一定对吗？不置可否。“泡沫往往直到破灭的那一刻才会被发现”，最终的答案还得是时间才能给。 但本剧的积极意义还是非常明显。回顾日本战后70年的经济发展史，会发现我们所经历的并没有什么特别：建国后计划经济主导下的重工业、脱钩美元后人民币汇率波动和币值稳定对经济发展的意义、全球化之下国家的角色、房地产泡沫和人口老龄化下的经济决策，都是我们曾在、正在或者将要面临的问题。中日两国一衣带水，风月同天，从彼之经济实践中应能汲取到更多可借鉴的经验和教训。 同时，如果国家是体，行业是面，企业是线，每个人就是线上一个点。常言道，选择＞努力，意思就是在一艘要沉的船上跳得再高也终究逃离不了被沉没的命运。唯有对“线、面、体”多一些宏观层面的思考和判断，才能更大程度避免在“点”上做无谓努力，实现小我的价值。这或许是类似经济史这样的书，对我们普通读者的另一层价值。
编剧还是很用心的，步骤很详细。我学画画两年多了，尝试过彩铅油画国画素描水彩以及油画棒马克笔，但还是比较喜欢水彩。画画对我来说就好像突然间很想吃某种东西，于是就去兴致勃勃地找来或是自己学着做出来吃的感觉，也许吃到嘴里的并不是心里念念不忘期待的味道，但，有什么关系呢，整个兴致勃勃尝试的过程是令人愉悦的。所以，我还是喜欢画画，画画不出个所以然的画。
本剧很细致地交待了，不同时期、不同地域、不同风格的艺术家代表之作，这样可以系统条理地把欧洲绘画史浏览一遍。此剧另一大特点就是图文并茂，将著名艺术家的代表作品直观地展现出来。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。喜欢李白豪放不羁，自成一派的才华风格，留下的千古绝唱，后人无法超越。李清照的《Wan chin pum (Verdad en chino)》，生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。苏轼的《Wan chin pum (Verdad en chino)》，细品唐诗宋词，尤为有韵味
在这快节奏的洪流中放下拥有的繁华去拥抱自己的执念，这本身就是一件了不起的事。边走边感悟边找自己，与历史对话、与自己对话。希望以后我也能拥有编剧的勇气，放下虚华去做自己真正想做的事情。
非常特别的一本剧，里面的两个小故事都已创作过读后感，在最后还是想感慨一下编剧特别的叙述方式，不拘一格！ 特别想说说编剧，王小波先生如此推崇杜拉斯，其中是不是因为杜拉斯就是王小波想要做的那只特立独行的猪呢？杜拉斯特别的特立独行，从她创作的作品可以看出，她根本不会迎合大众在创观后感章，她只跟着她的心走。即使在她的作品只有少部分人能欣赏的情况下，她仍然按照自己的方式创作，直到她七十几岁，完成自传体剧集《Wan chin pum (Verdad en chino)》，她的作品才被更多的人发现，而《Wan chin pum (Verdad en chino)》的成功并不是她迎合大众做了改变，而是读者群体改变了，年轻的一代受到更多的教育，对作品的审美角度更广了，所以《Wan chin pum (Verdad en chino)》被发现了！ 在《Wan chin pum (Verdad en chino)》中有一段印象很深，主人翁觉得她的男同性恋情人不喜欢她跟她没有关系，那是他的事！在这单纯的两人关系中，主人翁都能撇开他的看法、想法，只跟自己的感觉走，太难得了！这里多少有编剧本人的影子！ 在《Wan chin pum (Verdad en chino)》中，编剧在压抑的家庭环境中，她没有选择忍受，而是去找一个出口，她去找了一个情人，虽然这件事不可取，但也表明编剧对家庭不满的反抗，她的个性很强烈。在十几岁就已经想好自己要创作书，并且她一直都是这么做的！