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光阴似箭，时间来到一三七年，也即是大乾崇道五年间。
幼帝崇道帝终于成长为一名六岁孩童了。
城北兰亭坊，岳东阳等人频繁于此聚众商议，开始为着一件堪称至关重要的事情，遴选帝师而烦恼。
自古以来，大乾皇帝接受的都是儒家教育，所谓习礼崇文，学礼养德，心中有仁，方能做到内圣外王，这同时也是政治平衡的需要，大乾儒家与皇权达成了百万年以来的默契，以此保证彼此权位的延续。
以大乾朝的体制，总不可能找个武夫蛮汉来教导皇子或者新皇舞枪弄棒。
虽然大乾朝的皇帝也多有习武，但都止于强身健体的地步，并不会成为武道高手，更不可能去亲上战场搏杀，经历那些生死挑战的磨砺。
因此，这是儒家内部的事情，武门争不过，也不会去争。
妖修更不用提，除了璋山一脉时常出些狐狸精攀龙附凤，成就后宫之主，亦或在民间争选花魁，美人，借以凝聚气运，从来没有能够插手这一领域的。
然而儒家内部也有学派，各个学院都有相应的历史传承与核心学说，每当有新皇登基，帝师之位，亦或者太子老师，都将成为各家学派争夺的战场。
这便是太傅和少傅，未来的顾命大臣，朝中巨擘。
好比当今的三位顾命大臣，胡泽，岳东阳和陆源，除胡泽是因为勤王首义，战功卓著而晋升，而且执掌着至关重要的兵权，其他两人都是做过帝师的人物。
这是荣耀与名位，也是天下大儒政坛高升的捷径，甚至对未来证圣有着极其重要的作用。
天下大儒，无人不想当那帝师，一旦当上，就会立刻受到万众瞩目，因此但凡造诣有瑕疵，或者德行有亏者，都无法胜任，这种遴选往往非常严格。
除此之外，诸圣超然于凡世，对此名位自有分寸，但亦仍然有所插手。
选来选去，终归还是要曾经得到过官方承认，奉为官学的派系首领才能入选。
岳东阳等人挑了又挑，选了又选，始终难有定论，因为能够提名上来之人，几乎个个圆满无暇，而且弟子门人广布四方，背后学院名满天下，都不是易与之辈。
但帝师之位始终只能有那么几位，远远少于天下大儒的人数，如若顾此失彼，难免惹人埋怨，更为将来争执埋下祸根。
谁都不想得罪，把人都聚集起来，让他们自己公开辩论，争夺，同样失大儒身份。
一时间，岳东阳和陆源左右为难，只能用老办法，向上请示汇报。
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