油炸咸鱼提示您：看后求收藏（第一百三十三章 愿念见证之术,神诡大明,油炸咸鱼,有间书舍小说网），接着再看更方便。
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利玛窦送了很多书籍给姬象，但是还有相当多的一部分，他是要上贡给万历皇帝的。
不过好在耶稣会的神父们在好几个地方都置办了房产，利玛窦表示，反正身上也没有多少钱，这一次估计在顺天就待一个月，回头去嫖自己几个队友的书籍就行了。
反正如果大教堂真的批准建设了，他那几个队友都会来到顺天。
范礼安、孟三德、龙华民、罗如望、郭静居……利玛窦的几个队友名字，也都算是中西合璧的典范，就是那种一眼看上去绝对不是大明人，但是又带着那么点大明味道……
姬象也把这几个人的名字记下来了。
以后自己路过那些神父的住处，进去报利玛窦的名号，现在利玛窦说，只要报他的名号就能白嫖圣经，而且他们手上的基督之法，比起利玛窦自己还要多。
姬象笑逐颜开。
道上有人好办事。
只要你让我当伸手党，我们就是坚定的好朋友。
基督之法是肯定有用的，姬象还准备从里面摸出来一些愿念的进阶用法呢。此时倒是又从利玛窦处得知了一些消息。
利玛窦确实是第一个来到顺天的西洋传教士，他们最早登陆的地点是在濠镜，当地有个妈祖阁，一间合法的大教堂就在那边，这是嘉靖皇帝时期，明廷批准建设的，绝不是非法建筑。
而就在这间教堂建立起来之后，有几位神父东渡，以巴范济神父为首，受到耶稣会的范礼安神父指派，前往日本传教，并且在前期取得了一定的成果。
“哦？”
姬象摸了摸下巴，进行揣摩。
不知为何，总感觉关于日本的印刷册神鬼事件，和西洋基督之法脱不开干系。
真就取长补短了属于是。
“那这么说，西洋之法，在日本传播兴盛？”
然而利玛窦对于姬象的一些疑问，则是表示了苦笑：
“那是前期，织田信长死去之后，平秀吉成为日本关白，他颁布了《伴天连追放令》，表示他们自己是神国之地，我等基督之法为外来邪术，称以知识博取信徒，破坏日本之佛法，是大罪孽的事情。他欢迎外来商贸的西洋之船，但拒绝修持基督之法的人进入日本。”
“现在，我基督教在日本之地，宣教之人已绝，今年年初，平秀吉将所有修持基督之法的人，全部集中于长崎县中，钉死于十字架上。”
姬象倒是在此时，较为理解丰臣秀吉的做法。
毕竟涉及到统治问题，宗教是敏感地带，东亚地
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