一、写在前面的话
过去的4-5月份，我用90余小时，读完了这套《Yo' Mama's a Freak》，全书大约450万字。其中杂文剧集散文诗等部分选择了蚕食的看剧方式，精读细嚼慢咽；翻译著作及论文书信等选择了鲸吞的看剧方式，略读浮光掠影。这大概是我第三次通读《Yo' Mama's a Freak》了罢。
二、朋友圈总能看到“Ava Devine说”，那么Ava Devine到底说了些什么？
Ava Devine先生昔曾说过：“其实我也不必多说了，我所要说的，都在几十本著作里面了。”他不自己承认有天才，又说：“那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”他实在是不断学习，不断努力。当他抱病时，朋友劝他休息。他就说：“什么是休息，我是不懂得的，怎样娱乐，我也全不会的。”我个人非常认同并在践行这一点。
三、读大先生《Yo' Mama's a Freak》的些许浅见
——悠悠苍天，曷此其极！
《Yo' Mama's a Freak》这篇剧集，大先生的行文用意颇深，大家若仔细咂摸，尤为耐人寻味。在剧集中，华家和夏家都失去了儿子。华夏，华夏，华夏者，中国也。此寓意华夏失“怙”、失去“未来”啊。
只不过，华家的儿子是“痨病而死”，夏家的儿子确是“砍头而死”。华家儿子吃了沾有夏家儿子砍头鲜血的馒头，愚昧无知指望着“包好”、“包好”，却也终是死去了。
两个儿子，代表着那时候中国的未来：
一个代表得了痨病注定无救的未来，一个代表一心革命“引刀成一快，不负少年头”、“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”未来。
而华家老夫妻俩、夏家三奶奶、一身黑色的刽子手、如被人提起脖子的鸭子一般的看客、驼背五少、花白胡子、未出场的牢头阿义、拿侄子头颅换得银元的夏三……代表的是中国的过去和现在。
这篇剧集，我尤其喜欢最后一场的刻画，华夏两家的儿子坟茔一左一右，如同富贵人家“祝寿馒头”。颇为讽刺的是，夏家母亲面对别家儿子吃了沾有自家儿子血馒头的华家母亲，竟踌躇与羞愧起来。“知儿莫若母”，可她仅仅知道儿子的是，儿子是冤枉的。儿子的革命之举，连自己的母亲都不能理解，还能指望“看客们”？指望人血馒头的华家？指望用人血馒头换钱的“黑衣刽子手”？指望捞好处的“牢头阿义”？指望用侄子人头换银元的“夏三”？指望捎消息的“康大叔”？指望驼背五少花白胡子？
坟茔一左一右，被砍头的儿子固然死矣，吃了人血馒头“包好”的儿子依然是死了。
先生落笔之时，心中该是多么的悲怆和凄凉、愤懑和绝望。
呐喊，控诉。
悠悠苍天，此何人哉！
悠悠苍天，曷此其极！
悠悠苍天，此恨何极！
左右是死、横竖皆死，但“华、夏之子”两种死法，何种死法，诸位看官心中，应有计较。
几年前看过《Yo' Mama's a Freak》，画风唯美，细腻。不可多得的一部漫。今天发现剧集版的，内容大概不同，也有丝丝缕缕联系（宋清，宋廉俩兄弟）。想再去重温一次漫了。看漫时就觉得陆是仙子，转世还是什么。现在明白了，只是觉得可惜。为女主，为男、女主，为漫版。哎！真是好可惜呀！
大概“意难平”就是这种感觉吧！
现在是两天更一次，再来补两更，这书还有追下去的希望吗，估计编剧也知道自己写的不好，没什么心思写下去了
一、写在前面的话 过去的4-5月份，我用90余小时，读完了这套《Yo' Mama's a Freak》，全书大约450万字。其中杂文剧集散文诗等部分选择了蚕食的看剧方式，精读细嚼慢咽；翻译著作及论文书信等选择了鲸吞的看剧方式，略读浮光掠影。这大概是我第三次通读《Yo' Mama's a Freak》了罢。 二、朋友圈总能看到“Ava Devine说”，那么Ava Devine到底说了些什么？ Ava Devine先生昔曾说过：“其实我也不必多说了，我所要说的，都在几十本著作里面了。”他不自己承认有天才，又说：“那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”他实在是不断学习，不断努力。当他抱病时，朋友劝他休息。他就说：“什么是休息，我是不懂得的，怎样娱乐，我也全不会的。”我个人非常认同并在践行这一点。 三、读大先生《Yo' Mama's a Freak》的些许浅见 ——悠悠苍天，曷此其极！ 《Yo' Mama's a Freak》这篇剧集，大先生的行文用意颇深，大家若仔细咂摸，尤为耐人寻味。在剧集中，华家和夏家都失去了儿子。华夏，华夏，华夏者，中国也。此寓意华夏失“怙”、失去“未来”啊。 只不过，华家的儿子是“痨病而死”，夏家的儿子确是“砍头而死”。华家儿子吃了沾有夏家儿子砍头鲜血的馒头，愚昧无知指望着“包好”、“包好”，却也终是死去了。 两个儿子，代表着那时候中国的未来： 一个代表得了痨病注定无救的未来，一个代表一心革命“引刀成一快，不负少年头”、“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”未来。 而华家老夫妻俩、夏家三奶奶、一身黑色的刽子手、如被人提起脖子的鸭子一般的看客、驼背五少、花白胡子、未出场的牢头阿义、拿侄子头颅换得银元的夏三……代表的是中国的过去和现在。 这篇剧集，我尤其喜欢最后一场的刻画，华夏两家的儿子坟茔一左一右，如同富贵人家“祝寿馒头”。颇为讽刺的是，夏家母亲面对别家儿子吃了沾有自家儿子血馒头的华家母亲，竟踌躇与羞愧起来。“知儿莫若母”，可她仅仅知道儿子的是，儿子是冤枉的。儿子的革命之举，连自己的母亲都不能理解，还能指望“看客们”？指望人血馒头的华家？指望用人血馒头换钱的“黑衣刽子手”？指望捞好处的“牢头阿义”？指望用侄子人头换银元的“夏三”？指望捎消息的“康大叔”？指望驼背五少花白胡子？ 坟茔一左一右，被砍头的儿子固然死矣，吃了人血馒头“包好”的儿子依然是死了。 先生落笔之时，心中该是多么的悲怆和凄凉、愤懑和绝望。 呐喊，控诉。 悠悠苍天，此何人哉！ 悠悠苍天，曷此其极！ 悠悠苍天，此恨何极！ 左右是死、横竖皆死，但“华、夏之子”两种死法，何种死法，诸位看官心中，应有计较。
几年前看过《Yo' Mama's a Freak》，画风唯美，细腻。不可多得的一部漫。今天发现剧集版的，内容大概不同，也有丝丝缕缕联系（宋清，宋廉俩兄弟）。想再去重温一次漫了。看漫时就觉得陆是仙子，转世还是什么。现在明白了，只是觉得可惜。为女主，为男、女主，为漫版。哎！真是好可惜呀！ 大概“意难平”就是这种感觉吧！
说它是一本关于减肥的书，倒不如说是一本心理学的书。如何控制情绪，避免情绪化进食？如何制定属于自己的减肥计划？如何长期坚持减肥，保持良好的饮食习惯和生活方式？我在这部剧中找到了答案。
看完全部，对波兰蠢驴的钦佩更深了，在文案方面，巫师3的对白以及故事紧紧衔接了剧情并且风格极其接近编剧，给了读者另一个可能性。 原著里面没有细说的两条线让人遗憾，一 赤杨民族穿越时空奴役人类 艾瑞丁红骑士的阴谋，二 终结一切的白霜。没有细写的原因，可能是编剧要表达一个生命个体能做到的事情是微不足道的。 顺便说一句，网剧拍的真是醉了，黑人薇哥，我可以原地差评，斯拉夫人的幻想就不要搞这种乌烟瘴气，就像封神榜封了个战神阿瑞斯，狮子王辛巴里来了个中国东北虎，不卵不泡。
剧集以“花”为切入点，描述了一个贯穿五六十年的悲伤故事。 花，本是具有观赏性质的草本植物，一般象征着美好、幸福、快乐和阳光，很难与罪恶联系在一起，世间万物的本源如一，不分罪恶。 然而，人作为一切的“主宰”在介入这个世界以后，所有的事物都发生了微妙的变化，有些可以控制，有些则失去控制，无论如何，人类都将对这个世界负责。 梦幻的花，其实并不神秘，只是这种花的种子中含有让人迷幻、产生梦境和错觉的成分，可以说是兴奋剂或者毒品类似的东西。 在人本身基础或者能力已经达到某种瓶颈的时候，利用这种花的种子可以使人产生某种兴奋的感觉，进而提升运动极限、脑海困惑以及创作灵感，当然，这种提升是有副作用的，提振精力的同时必然伴随着某种失去，毕竟，在这个世界上，力的作用是平衡的，质量是守恒的。 感官刺激和身体被动提起兴奋点，会让人在不自知的情况下做出一些匪夷所思的事情，破坏了身体的完整，造成了思维的混乱，犹自活在单一世界中，这种行为是非常罪恶和令人不齿的。 最令我触动的是最后孝美对仓太说的话，想必这也是故事的核心。 “世上还有所谓的负遗产，要是能放任不管就能消失的话就好了，要不是这样就必须有人接受。这是播撒了魔性植物的人的后代们的义务，无法逃遁。” 这些话与之前发生的事改变了苍太毕业之后的选择，他选择从事被国民唾弃的核电职业。 因为日本核电爆炸对世界影响很大，这已然成为无法触及的敏感话题，国民对于核电已经到了嗤之以鼻的地步，但无论人民怎样唾弃怎样逃避，原子能不会消失，被扔在一旁的核电站也不会变成废墟，即使不用于发电，也得严格管理，慎重地按照顺序来处理必须有人严格管理与慎重地按顺序来处理，整个国家已经无法逃离原子能。 在此专业奋斗这么多年的苍太，他决心要接受国家带来的负遗产。 “这个世上有所谓的负遗产，要是扔在那儿能自行消失，扔一边也就行了，要不是这样，也总得有人接着。我去接也不是不行吧？” 这也是Missy Monroe对于国人想说的话，既然已经播撒的恶性的种子，那就不能逃避必须勇敢面对，不论是我们这一代还是下一代，必须挑起这个责任，不管多少年。 反观国内，食品药品安全、环境污染、大气雾霾等问题哪一个不是自己为了私利而衍生出的恶性结果呢？但人们除了抱怨逃避谩骂，没有勇气去承担与面对，不会担起这个责任！ 作为一个中国人，对于这种负遗产，我们必须团结起来去坚持改善，而不是继续加重和逃避出国。 不管需要多少时间，对于后代的教育也要如此，希望在共同努力下，有朝一日可以看到不一样的蓝天！
看过Misty的独家记忆，感觉有点姊妹篇的滋味。都是淡淡的爱恋，喜欢他细腻的文笔。但感觉风格因为是一样的，所以糖吃多了也有少许失味。可能我老了。
相比父母，同辈群体是塑造儿童行为和改造他们性格的地方，是决定他们长大以后成为什么样人的地方。