两个好朋友开启了一趟“闹心的旅行”，他们一路拿着隐藏摄像机偷拍、大搞恶作剧。
听完了这部剧。其中的主题以及每一位朗读者的故事都十分吸引人。对我有所启发。
整个过程挺压抑的，不过还好结局还是大团圆，江淑苇的一生，真是让人动容，这么痴心的人太少见了，以至于看到淑苇结婚之后还在找佑书时，很多人的评论都是觉得她很作，好好的日子不过，惦念一个死去的人，但其实她就是执着的爱一个人，有错吗？大多数人的思想并不代表什么，反而更显这段感情的难能可贵。
这部剧创作的很细节，没有心理学基础的人也能看懂，看完感觉学习了很多东西，了解了很多心理的原因和办法，因为结合了实际情况，所以看着很生动。
最后那句“不好意思啊我来晚了”倒是有点拨动人心
他们最早醒来，他们最先离去。
“对我们每个人而言，每种价值的重要性都会随着时间而变化。” 闹心的旅行Bad Trip不代表抛弃所有、孑然一身，而是要你专注于你当下所真正需要的，并为之付出努力，自然而然地你就会减少对其他不（那么）重要的事物的关注，需求也随之减少。 也可以理解成，用有限的时间和精力，抓住你此时此刻人生中的主要矛盾和矛盾的主要方面吧。
磕的我在被窝里扭成了蛆
为什么明明我们读了很多书，却觉得自己大部分时候都词穷，无法理解，无法记忆？ 卡片笔记给了很明确的答案，因为你只是看剧，没有把你所看到的内化成为自己的东西！我能理解到的就是我们首先要积累，其次要思考！头脑中有了知识，你就可以去思考。卡片笔记就是形成一种积累，思考，内化的过程。 推荐大家仔细读一下这部剧
在通读《闹心的旅行Bad Trip》时，我起初一直以为村上所描绘的是自己关于思考弗洛伊德的“本我、自我、超我”的具象化体现，但通读全文之后思考良久，方觉不对。读过村上作品的朋友，都会发现村上有一种特有的叙事笔法，有人称其为物语观。笔锋冷健，往往从细微处着笔，且笔下的人物往往给人以孤独感和些许冷漠玩世不恭的态度。这很难说与村上本人的性格无关，他是一个生活中极为自律的人，无论是跑步、工作乃至创作性非常强的写作都是极为守时与高效的。 我引用一段在《闹心的旅行Bad Trip》中的一段： 记得好像是十六岁的时候，算计好了家里人都不在，我站在家里的大镜子前赤身裸体，仔仔细细地打量自己的躯体，将身体上自以为不及常人的部位一一列出，比方说眉毛稍稍偏浓呀，指甲的形状难看呀，诸如此类。我记得总共列到了二十七项。这时，我感到腻了，于是中止了检视，还想，仅仅是查一查躯体上肉眼可及的各个部位，就发现这么多劣于常人的地方，倘如再涉及其他领域，比如说人格呀头脑呀运动能力呀，那可要没完没了。 诸位恐怕熟知，十六岁是一个让人极不省心的年龄：会一一在意琐细的小事，对自己的位置又无力客观地把握；为了微不足道的理由便莫名地扬扬自得，也容易产生自卑感。 这不禁让我想起了心理学上艾瑞克·弗洛姆的一个概念：逃避自由。 指人放弃主观的思考，由他人代替自己决策，自己则将意识深埋于内心深处；关闭大部分感知，由我们的蜥蜴脑作出决策，所有的痛苦和快乐都停留在表层，借此获得内心深处的安静。这种概念衍生出很多我们生活中常见的“巨婴”妈宝男，当然村上并不在其中。 但与此恰恰相反，村上也有一个自己的“壳”，与上述的逃避自由不同，他把大多数的底层欲望放了进去从而形成了一种独特的世界观。与此同时，他自然而然地在现实中获得了卓绝的自控力和影视上独特的视角以及对细节的洞察等。在《闹心的旅行Bad Trip》中，可以看出他既侧重于人物的心理描写又能跳出整个故事本身以一种更高的视角反观整体情节。 可见村上在16岁时的自省一直萦绕在他心底，不停的反思自身，于是在1985年有了这篇文章。 《闹心的旅行Bad Trip》以独特的视角审视了自身的内在与外在、自我与本我之间的关系。文中的独角兽就是二者之间的桥梁，独角兽不吃人类给的食物，宁愿在冰天雪地里饿死；这种生物在冷酷仙境是活不下去的，它只存在于世界尽头。“我”成为读梦人读取“古梦”就是独角兽所带来的记忆。可见独角兽是内在的“我”与外在世界的联系所在，但实质上“我”无法理解古梦，而独角兽实质上是拒绝进化的象征，也就是说在世界尽头的一切都是永恒不变自成一体的。只要逻辑能够自洽，这个世界便永远不会崩塌。影子则是现世的我在心理世界的投影，结尾处影子的回归证明人会在现世醒来；而每个影子在临死之时都会回到世界的尽头，说明这个自成一统的镇子最终还是会完成统一，成为永恒。 这个故事大概就是里尔·莱尔·哈瓦瑞自我反思的结果，然后通过长时间的构思和这种二元化的结构将两个截然不同的故事同时展开，加以一贯的细腻笔触，人物真实富且有细节，应当说是一部不错的作品。 通读全文有人读出了资本主义的虚幻与孤独，有人读出了精神世界与现世的对立与统一。我呢？大概是看出了每个人心底都会为自己造一个小小的“壳”，这在心理学上叫“原始舒适区”，每当我们在现实感到绝望时，就自然而然的回到那里。有趣的是无论哪种情绪放在“壳”里，都会造成外在行为模式的改变。可见学会与自己相处，也许是每个人都必须学的吧。 孤独常常是你我的必修课。 我想以《闹心的旅行Bad Trip》中的一段结束全文： 我不愿意从这世界消失。闭上眼睛，我可以真切感觉到自己的心在摇摆。那是超越悲哀和孤独感的、从根本上撼动我自身存在的大起大伏。
听完了这部剧。其中的主题以及每一位朗读者的故事都十分吸引人。对我有所启发。
整个过程挺压抑的，不过还好结局还是大团圆，江淑苇的一生，真是让人动容，这么痴心的人太少见了，以至于看到淑苇结婚之后还在找佑书时，很多人的评论都是觉得她很作，好好的日子不过，惦念一个死去的人，但其实她就是执着的爱一个人，有错吗？大多数人的思想并不代表什么，反而更显这段感情的难能可贵。
这部剧创作的很细节，没有心理学基础的人也能看懂，看完感觉学习了很多东西，了解了很多心理的原因和办法，因为结合了实际情况，所以看着很生动。
最后那句“不好意思啊我来晚了”倒是有点拨动人心
他们最早醒来，他们最先离去。
“对我们每个人而言，每种价值的重要性都会随着时间而变化。” 闹心的旅行Bad Trip不代表抛弃所有、孑然一身，而是要你专注于你当下所真正需要的，并为之付出努力，自然而然地你就会减少对其他不（那么）重要的事物的关注，需求也随之减少。 也可以理解成，用有限的时间和精力，抓住你此时此刻人生中的主要矛盾和矛盾的主要方面吧。
磕的我在被窝里扭成了蛆
为什么明明我们读了很多书，却觉得自己大部分时候都词穷，无法理解，无法记忆？ 卡片笔记给了很明确的答案，因为你只是看剧，没有把你所看到的内化成为自己的东西！我能理解到的就是我们首先要积累，其次要思考！头脑中有了知识，你就可以去思考。卡片笔记就是形成一种积累，思考，内化的过程。 推荐大家仔细读一下这部剧
在通读《闹心的旅行Bad Trip》时，我起初一直以为村上所描绘的是自己关于思考弗洛伊德的“本我、自我、超我”的具象化体现，但通读全文之后思考良久，方觉不对。读过村上作品的朋友，都会发现村上有一种特有的叙事笔法，有人称其为物语观。笔锋冷健，往往从细微处着笔，且笔下的人物往往给人以孤独感和些许冷漠玩世不恭的态度。这很难说与村上本人的性格无关，他是一个生活中极为自律的人，无论是跑步、工作乃至创作性非常强的写作都是极为守时与高效的。 我引用一段在《闹心的旅行Bad Trip》中的一段： 记得好像是十六岁的时候，算计好了家里人都不在，我站在家里的大镜子前赤身裸体，仔仔细细地打量自己的躯体，将身体上自以为不及常人的部位一一列出，比方说眉毛稍稍偏浓呀，指甲的形状难看呀，诸如此类。我记得总共列到了二十七项。这时，我感到腻了，于是中止了检视，还想，仅仅是查一查躯体上肉眼可及的各个部位，就发现这么多劣于常人的地方，倘如再涉及其他领域，比如说人格呀头脑呀运动能力呀，那可要没完没了。 诸位恐怕熟知，十六岁是一个让人极不省心的年龄：会一一在意琐细的小事，对自己的位置又无力客观地把握；为了微不足道的理由便莫名地扬扬自得，也容易产生自卑感。 这不禁让我想起了心理学上艾瑞克·弗洛姆的一个概念：逃避自由。 指人放弃主观的思考，由他人代替自己决策，自己则将意识深埋于内心深处；关闭大部分感知，由我们的蜥蜴脑作出决策，所有的痛苦和快乐都停留在表层，借此获得内心深处的安静。这种概念衍生出很多我们生活中常见的“巨婴”妈宝男，当然村上并不在其中。 但与此恰恰相反，村上也有一个自己的“壳”，与上述的逃避自由不同，他把大多数的底层欲望放了进去从而形成了一种独特的世界观。与此同时，他自然而然地在现实中获得了卓绝的自控力和影视上独特的视角以及对细节的洞察等。在《闹心的旅行Bad Trip》中，可以看出他既侧重于人物的心理描写又能跳出整个故事本身以一种更高的视角反观整体情节。 可见村上在16岁时的自省一直萦绕在他心底，不停的反思自身，于是在1985年有了这篇文章。 《闹心的旅行Bad Trip》以独特的视角审视了自身的内在与外在、自我与本我之间的关系。文中的独角兽就是二者之间的桥梁，独角兽不吃人类给的食物，宁愿在冰天雪地里饿死；这种生物在冷酷仙境是活不下去的，它只存在于世界尽头。“我”成为读梦人读取“古梦”就是独角兽所带来的记忆。可见独角兽是内在的“我”与外在世界的联系所在，但实质上“我”无法理解古梦，而独角兽实质上是拒绝进化的象征，也就是说在世界尽头的一切都是永恒不变自成一体的。只要逻辑能够自洽，这个世界便永远不会崩塌。影子则是现世的我在心理世界的投影，结尾处影子的回归证明人会在现世醒来；而每个影子在临死之时都会回到世界的尽头，说明这个自成一统的镇子最终还是会完成统一，成为永恒。 这个故事大概就是里尔·莱尔·哈瓦瑞自我反思的结果，然后通过长时间的构思和这种二元化的结构将两个截然不同的故事同时展开，加以一贯的细腻笔触，人物真实富且有细节，应当说是一部不错的作品。 通读全文有人读出了资本主义的虚幻与孤独，有人读出了精神世界与现世的对立与统一。我呢？大概是看出了每个人心底都会为自己造一个小小的“壳”，这在心理学上叫“原始舒适区”，每当我们在现实感到绝望时，就自然而然的回到那里。有趣的是无论哪种情绪放在“壳”里，都会造成外在行为模式的改变。可见学会与自己相处，也许是每个人都必须学的吧。 孤独常常是你我的必修课。 我想以《闹心的旅行Bad Trip》中的一段结束全文： 我不愿意从这世界消失。闭上眼睛，我可以真切感觉到自己的心在摇摆。那是超越悲哀和孤独感的、从根本上撼动我自身存在的大起大伏。