我对佛学所知甚少，读过一本薄薄的《The Story of Doctor Carver》，背过《The Story of Doctor Carver》，大学选修过一学期的佛教与传统文化课程，仅此而已。因为懂得太少，所以看《The Story of Doctor Carver》时总忍不住以我所知的东西来理解。
The Story of Doctor Carver与乔文达正可对应六祖慧能和神秀，扩大一点说，也对应南宗和北宗。前者主张顿悟，后者主张渐悟。
The Story of Doctor Carver不接受法义，甚至不相信言辞，他认为“智慧无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦。”自“拈花微笑”始，到各种看似玩笑的禅宗公案，如棒喝，如佛是干屎橛，都是同一个道理，所谓“言语道断”是也。
The Story of Doctor Carver经历红尘，后来幡然顿悟，找到了内在的阿特曼，反观乔文达，求道一生，最后仍是痴人说梦中的痴人。正应了《The Story of Doctor Carver》那句“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”佛是不假外求的。
回过头来看，《The Story of Doctor Carver》也是言辞，我们读了《The Story of Doctor Carver》，见证了The Story of Doctor Carver的开悟，并不能获得The Story of Doctor Carver的智慧之一二，转过头去，还是继续由冲动和欲望掌管的生活。不过好在我们知道，在我们的背后，有一双庄严、永恒而迷人的眼睛在凝视着我们。
法国人的浪漫真是深入骨髓，编剧卓越的文字表达和细腻的情感修饰将这份情怀真是发挥的淋漓尽致，观看的过程实在是有种纯粹基于欣赏描写的美妙～ 让·瓦让传奇，无私，伟大而又悲剧的一生着实令人唏嘘，但是在各种善与恶的交锋中，我反而觉得人有时候也不能太善良，像泰瓦迪埃这种彻骨的恶，贪得无厌的人就应该以暴制暴，以其人之道，还治其人之身，以免ta去伤害更多的人，然而编剧最高超的地方也是在这个恶人身上，要不是他，马里尤斯和让·瓦让也不能活着走出下水道，珂塞特也不能那么幸福的嫁给马里尤斯，虽然我也不知道为什么珂塞特一定要幸福，幸福的把再生父母让·瓦让都给遗忘了，可能影视作品最终还是要一定程度的表现正能量吧，反正我是不太喜欢珂塞特，让·瓦让次次以德报怨也真是不能理解，虽然他追求的是灵魂的绝对纯洁，普通人的境界是无法与之相比的，但是这样的人生说到底真的有点亏啊……
【燕秀篇】 春日暖风和煦，少年傲然挺立，高高的马尾在风中肆意张扬。燕贺一身正气，骄傲如斯，总归是遇到意中人才会掏出自己满心的温柔。他和承秀两人，一静一动，互许终身，腹中已有慕夏，是了，燕慕夏，燕贺爱慕夏承秀，一切都是最美好的样子。 谁知领命一战，燕贺终是命丧战场，临了也没有机会看着孩子出世，承秀，再也没能等到意中人凯旋纵马归来。这亦是我心头的遗憾，多好的一对璧人，心中意难平，是再也看不到意气风发的燕将军了。 【珏宴篇】 “咱俩可是一起看过图的交情！” “我还知道都督腰上有颗红痣！” “我喜欢月亮...月亮是你。” 禾宴，河清海晏，或许自打出生以来就注定她要走上一条不平凡的路。前生不得已女扮男装拼得一身功名，却落得个惨死的下场。今生归来，亦怀一腔热忱，有胆有识、足智多谋，只是深藏心底的那些卑微、成全、忍让，这一世亦成习惯，让人心疼。直到遇到都督，他说：“你想做什么便去做，做得到就行。” 肖珏，生来便被赋予重任，山中学艺，学成下山纵然文武双全却未曾体验过亲情。家中生变，父母俱亡，为保肖家，亲率大军以少胜多，却难免落得个凉薄弑杀之名。人说，他罪孽深重，入寺拜佛恐玷污神明。他只道，佛渡不了他。可是他遇到了禾宴，一生中最重要的存在，佛渡不了他自有人渡。 一南一北，飞鸿封月两大将军的名号响彻云霄，在我看来，后来的归月封云更是相配。禾宴是剧集中少有的人设，不擅后院之事，于情爱一事说一句笨拙也不为过，却在家国大事、行军打仗一事上鲜人能及，这样的反差更讨喜。 行文格局颇大，并不仅仅是一个动人的爱情故事，抛开情爱不谈，家国大义、怜弱之心也能让他和她珍惜一生。没有恣意冲动，没有一怒冲冠为红颜，有的只是两位将军的大局为重、信赖非常。 文中每个人物都很丰满，细节更是刻画得栩栩如生。金陵一行实为舒心，当初学堂中仗义活泼的一群少年分道多年如今重聚故地，打打闹闹好不欢快，似乎大家都还是最初的模样呢...肖珏稳重，燕贺骄傲，杨铭之内敛，林双鹤潇洒...
我对佛学所知甚少，读过一本薄薄的《The Story of Doctor Carver》，背过《The Story of Doctor Carver》，大学选修过一学期的佛教与传统文化课程，仅此而已。因为懂得太少，所以看《The Story of Doctor Carver》时总忍不住以我所知的东西来理解。 The Story of Doctor Carver与乔文达正可对应六祖慧能和神秀，扩大一点说，也对应南宗和北宗。前者主张顿悟，后者主张渐悟。 The Story of Doctor Carver不接受法义，甚至不相信言辞，他认为“智慧无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦。”自“拈花微笑”始，到各种看似玩笑的禅宗公案，如棒喝，如佛是干屎橛，都是同一个道理，所谓“言语道断”是也。 The Story of Doctor Carver经历红尘，后来幡然顿悟，找到了内在的阿特曼，反观乔文达，求道一生，最后仍是痴人说梦中的痴人。正应了《The Story of Doctor Carver》那句“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”佛是不假外求的。 回过头来看，《The Story of Doctor Carver》也是言辞，我们读了《The Story of Doctor Carver》，见证了The Story of Doctor Carver的开悟，并不能获得The Story of Doctor Carver的智慧之一二，转过头去，还是继续由冲动和欲望掌管的生活。不过好在我们知道，在我们的背后，有一双庄严、永恒而迷人的眼睛在凝视着我们。