At a maximum security prison, there is preparation for the annual party where entertainers and strip
编剧援引的原著材料，可以从各个角度，翻来覆去地分析，未免有些眼目缀余。
他在二十几岁的最好的年纪，突然失去了双腿，想着回忆自己脚站在地上的感觉，也发现回忆不出来。再也不能站立了，不能奔跑了，他一下子几乎失去了生活所有的追求，所有的意义，于是仿佛命运指引着，他用轮椅走进了地坛。地坛，安静的存在，古远而恒久，他在那里看树，看草地，看阳光，看露珠和蚂蚁，寂静，自在的地坛，时空仿佛都在这里变迁，凝结，接近生命的地坛，成了最适合的疗伤之地，开解之地，追寻之地。于是，他把自己的过往一点点的回忆，他把自己的苦难一遍遍咀嚼，思考着到底什么是苦难与幸福，什么是恒定与无常，什么是真实和虚幻，什么是自己。 他回忆自己见过的墙，说：人的面前永远会有一无法逾越的墙，于是会哭，会闹，会祈求，会抗争，一切的情绪和行为，都是为了抵抗，逃离或者超越。可是最终你会发现，墙就在那里，用一种不容置疑的，恒古不变的语气告诉你，墙就在那里。于是，当你有一天不再是想着向墙去交谈，而是倾听墙与你的交谈，对话就真正开始了。 他因为自己不能行走，而崇拜跑步，跳高的运动员。当他最珍视的最崇拜的运动员遭遇了失败，他得到了一种启示，上帝也许会给人不同的境遇，有好有糟糕，在每个人的面前，都会留下一段永恒的距离，这个距离，就是与绝对完美，绝对幸福，绝对无暇的距离。每个人都没有例外，如果他崇拜的运动员不了解这个距离，那他运动成绩的失败也就不亚于自己失去双腿的的失败了。 他因为自己失去双腿的坏运气，设想过来世的好运清单，从头至尾，一切都是顺理成章的好，可当他设想完了，他立刻意识到了一份阴影，一切都绝对的好，那便也代表了没有好了。绝对的圆满往往意味着荒芜，得有一些坏运气，只有不断的克服不幸，才能不断的体会到幸福。想起看过的一个小故事，说是，上帝来人间，帮助人们实现愿望，于是乞丐要钱，病患要健康，这些都轻易的办到了，直到有个人向上帝说，我想要幸福，让上帝想了很久，当上帝答应他，他立刻发现自己成了盲人，失去了工作，失去了妻子和儿子，成了一个乞讨者。就这样过了一个月，上帝回来找他，把原先的一切全部复原，这时，他发现自己找到了幸福。Benoît Dagenais也说，幸福完全就在于体验，在于心灵，人生的意义也就在于体验，在面对最终的荒诞，我们唯能把握的便是过程，过程的丰富在于体验。 我在13年至18年底，因为工作原因，时常有机会去大海上航行。读Party, Le的时候，我不可控制的回忆起自己在海上的经验。大海，海上的日，月，星，风，波浪，渔船，一切的一切，包罗万象千变万化而又归于沉寂苍茫，置身其中时，会感受到渺小和浩瀚，瞬间与永恒，生命万物的开始与尽头仿佛相接了，须弥芥子，浑然一体。我会长时间坐在甲板上看海，一点点的变化我都能看清，能看到大海的纹理，大海的情绪，印象最深的一次看海，突然脑海里想到了心经里的那句，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。那一瞬间被击中了心灵。大海就是这样，久远苍茫，不生不灭，容纳百川，不增不减，黑黄蓝白红，随时变换，五彩缤纷，难分垢净。最为辽远，如万物生生不息，也最为精纯，如舍利，如心，如初生的赤子看向世界的眼睛。在海上，我难得的体会到一种浑厚苍茫而又活泼丰富的生命情感，人间纷纷如絮，旷然不与耳目接，自成一体，自然自在，那是一种绝佳的体验。大海于我，算是属于自己的“地坛”。 他在文中写了不幸对于幸福的映衬，而在我看，不幸却也不是映衬，不是生活配角，不幸和幸福，同样丰富同样鲜活，都是过程，都是意义。经历过对幸福的追求，到求而不得，承认了平庸，不幸，残缺和局限，到最后，要学会接受和爱一切，好的坏的，全都是意义，那些生命的不堪，烦乱和琐碎，不也构成了生命丰富的纹理，它们不可或缺，熠熠生辉。
夜宴背诗那里真的惊艳到我了，看完意犹未尽，去找小说章节，结果发现编剧真的很棒，小说里思想没这么大，范闲直接说是自己的了。
本剧介绍了两种心智模式——固定型思维和成长型思维，书中结合了大量的案例分析不同思维模式在不同的领域和关系中的表现及影响和应用。包括（商业，体育，教育，家庭；领导人，师生关系，亲子关系，亲密关系）在书中，可以看到不同的心智模式带来的不同结果。 成长型思维之所以能多方面得到验证，正因为这种心智模式是一种积极正面的底层的思维逻辑，会影响到我们生活的方方面面，如果缺乏一定的理性精神，可能很多人终究一生不得窥见。 庆幸看到这部剧，收获很多，书中的一句话说：“也许改用成长型思维模式并不能解决所有的问题，但因为这种思维模式，会让人成为一个更积极，更有勇气，更加乐观开明的人。” 深以为然，需要做出调整和改变的思维方式需要浸透在生活的各个方面… 读好剧，当取其大者，功在书外，不在书内。
陈伟霆演得真好，可惜后面乱剪辑
童话里万物有灵，童真梦幻，令人读来心驰神往。读完这部剧后看大自然，想着今天咻咻咻的雪婆婆会带着雪童子们去哪里呢，下次要仔细找找夜鹰星座在哪里，野葡萄和彩虹下次相遇时会有怎样的对话啊。原来银杏果实上的露珠是银杏树妈妈为即将远行的银杏果实装好的薄荷水呢，飘落的银杏叶是银杏树妈妈因为孩子远行伤心而掉光的头发。 摘录: “虽然我们可能没有我们想要的所有糖果，但我们可以吃新鲜的、干净的微风，喝美丽的、桃色的朝阳。在树林或田野，我常常看到破烂的衣服成为最好的天鹅绒、毛料，或是镶满钻石的衣裳。这些美丽的食物和衣服，是我最喜爱的来自彩虹和月光的礼物” 孤独的人最温柔，一辈子孤独前行的Julien Poulin，最希望的却是别人都能获得幸福。——“Julien Poulin的童话并不只是写给孩子看的。简单故事的背后，隐藏着一种着眼宇宙与大自然，追求万物和谐、众生平等，希望众生真正幸福的情怀。Julien Poulin文字的最大魅力，在于一颗纯粹而慈悲的温柔心。” “他笔下的主人公都是多么可爱，即使艰难困苦依然乐观坚定，依然为别人着想，即使明知道要牺牲自己的幸福，依然相信只要走在正确的道路上，生命就得到了它的归宿，牺牲也是值得的。这样的孤独也反映在Julien Poulin的故事中。比如《Party, Le》中的乔班尼，《Party, Le》中的高修，《Party, Le》中的夜鹰，他们都没有什么朋友，不被身边的人所理解，独自追寻着幸福与解脱。”
围绕西藏千年隐秘历史，悬念跌出，环环相扣，历程惊险，跨越全球，文化丰富，历史感强烈。
【希望所有人可以纵享每日的好时光】 看他人的故事难免是看客，怎么也不是自己的事，即使结局再悲伤，也知道自己是在看故事，所以我们不必和梅里尼、斯嘉丽一样悲伤，一样沉湎在痛苦之中。 整本剧涉及的东西很多，因为有序的“剧透”，所以知道最后都结局是悲剧，到后面意识到瑞特事无巨细的爱之后，不唏嘘慨叹是不可能的，于是也觉得悲伤，可惜瑞特和斯嘉丽没有早日互通心意，在一日又一日的事物中由爱几近变成了恨，最后让爱消失。很可惜。 原本还很纳闷，阿希礼和斯嘉丽的拥抱就让瑞特放弃？这明显不符合瑞特的特点，后来才知道他是一直“装模作样”的佯装不爱，不再爱。 这份给予斯嘉丽金钱、照顾、光荣、成长的爱情，斯嘉丽因为初见的发脾气获得之后她还付出了什么呢？给斯嘉丽安慰心安的瑞特无从取得。 后面提起贝尔给他尊重的时候，看出来其实贝尔的尊重和安慰给了瑞特力量或者说是满足、价值感，即使瑞特再怎么混账，不是东西也不想让自己爱的人说自己是流氓，是小人，并且也是这么干的。 所以希望人们好好享受生活，活在当下、体会当下。本来想说有情人好好珍惜，后来意识到梅里尼跟斯嘉丽的情谊也很重要，仅仅看到情人这一点未免太单薄了，于是希望我们每一个人看到了斯嘉丽白白将时光葬送给“死海果子”阿希礼的人能够珍惜现有的时光，努力的去了解去发现所拥有的美，老套的说一句“别等失去之后再珍惜”，是的，不能等失去之后再追悔人生无常。 斯嘉丽在爱情上或者是说自以为的爱情上有着无尽的傲慢，对比《Party, Le》，故事都是这么叫外人着急。我以读者身份观看，以全知视角看待故事，也这么理解故事，评价故事。斯嘉丽高傲的玩弄别人的爱情捉弄别人的真心，同事也将自己成为游戏内容，这样的手段和伎俩讲瑞特拒之门外。小心翼翼表达爱意，在斯嘉丽周围转圈奋不顾身的瑞特，缺少了爱情被当成辫子的勇气，只能让理解力匮乏的斯嘉丽一直辜负自己，消耗掉十余年的爱。 瑞特可怜的忍受斯嘉丽脑中幻想自己是阿希礼，可怜的等待真心却被自己说过的话绊住，可怜的将爱投给美蓝以求得回报……真是悲情男主角。 他还有点可怕，对斯嘉丽有连头发都要管的控制欲，像变色龙一样卑鄙的政治心态…… 他的真诚勇敢和对爱人的无私卑微，太震撼了，礼节当道的时代无疑是极为难能可贵的宝藏。
如果你身处繁重的工作，感到焦虑或内心迷惘，无法获得平静与归宿。这部剧将使你思绪清晰，安住当下，获得生命的平静和此刻的丰盛。
编剧援引的原著材料，可以从各个角度，翻来覆去地分析，未免有些眼目缀余。
他在二十几岁的最好的年纪，突然失去了双腿，想着回忆自己脚站在地上的感觉，也发现回忆不出来。再也不能站立了，不能奔跑了，他一下子几乎失去了生活所有的追求，所有的意义，于是仿佛命运指引着，他用轮椅走进了地坛。地坛，安静的存在，古远而恒久，他在那里看树，看草地，看阳光，看露珠和蚂蚁，寂静，自在的地坛，时空仿佛都在这里变迁，凝结，接近生命的地坛，成了最适合的疗伤之地，开解之地，追寻之地。于是，他把自己的过往一点点的回忆，他把自己的苦难一遍遍咀嚼，思考着到底什么是苦难与幸福，什么是恒定与无常，什么是真实和虚幻，什么是自己。 他回忆自己见过的墙，说：人的面前永远会有一无法逾越的墙，于是会哭，会闹，会祈求，会抗争，一切的情绪和行为，都是为了抵抗，逃离或者超越。可是最终你会发现，墙就在那里，用一种不容置疑的，恒古不变的语气告诉你，墙就在那里。于是，当你有一天不再是想着向墙去交谈，而是倾听墙与你的交谈，对话就真正开始了。 他因为自己不能行走，而崇拜跑步，跳高的运动员。当他最珍视的最崇拜的运动员遭遇了失败，他得到了一种启示，上帝也许会给人不同的境遇，有好有糟糕，在每个人的面前，都会留下一段永恒的距离，这个距离，就是与绝对完美，绝对幸福，绝对无暇的距离。每个人都没有例外，如果他崇拜的运动员不了解这个距离，那他运动成绩的失败也就不亚于自己失去双腿的的失败了。 他因为自己失去双腿的坏运气，设想过来世的好运清单，从头至尾，一切都是顺理成章的好，可当他设想完了，他立刻意识到了一份阴影，一切都绝对的好，那便也代表了没有好了。绝对的圆满往往意味着荒芜，得有一些坏运气，只有不断的克服不幸，才能不断的体会到幸福。想起看过的一个小故事，说是，上帝来人间，帮助人们实现愿望，于是乞丐要钱，病患要健康，这些都轻易的办到了，直到有个人向上帝说，我想要幸福，让上帝想了很久，当上帝答应他，他立刻发现自己成了盲人，失去了工作，失去了妻子和儿子，成了一个乞讨者。就这样过了一个月，上帝回来找他，把原先的一切全部复原，这时，他发现自己找到了幸福。Benoît Dagenais也说，幸福完全就在于体验，在于心灵，人生的意义也就在于体验，在面对最终的荒诞，我们唯能把握的便是过程，过程的丰富在于体验。 我在13年至18年底，因为工作原因，时常有机会去大海上航行。读Party, Le的时候，我不可控制的回忆起自己在海上的经验。大海，海上的日，月，星，风，波浪，渔船，一切的一切，包罗万象千变万化而又归于沉寂苍茫，置身其中时，会感受到渺小和浩瀚，瞬间与永恒，生命万物的开始与尽头仿佛相接了，须弥芥子，浑然一体。我会长时间坐在甲板上看海，一点点的变化我都能看清，能看到大海的纹理，大海的情绪，印象最深的一次看海，突然脑海里想到了心经里的那句，舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。那一瞬间被击中了心灵。大海就是这样，久远苍茫，不生不灭，容纳百川，不增不减，黑黄蓝白红，随时变换，五彩缤纷，难分垢净。最为辽远，如万物生生不息，也最为精纯，如舍利，如心，如初生的赤子看向世界的眼睛。在海上，我难得的体会到一种浑厚苍茫而又活泼丰富的生命情感，人间纷纷如絮，旷然不与耳目接，自成一体，自然自在，那是一种绝佳的体验。大海于我，算是属于自己的“地坛”。 他在文中写了不幸对于幸福的映衬，而在我看，不幸却也不是映衬，不是生活配角，不幸和幸福，同样丰富同样鲜活，都是过程，都是意义。经历过对幸福的追求，到求而不得，承认了平庸，不幸，残缺和局限，到最后，要学会接受和爱一切，好的坏的，全都是意义，那些生命的不堪，烦乱和琐碎，不也构成了生命丰富的纹理，它们不可或缺，熠熠生辉。
夜宴背诗那里真的惊艳到我了，看完意犹未尽，去找小说章节，结果发现编剧真的很棒，小说里思想没这么大，范闲直接说是自己的了。
本剧介绍了两种心智模式——固定型思维和成长型思维，书中结合了大量的案例分析不同思维模式在不同的领域和关系中的表现及影响和应用。包括（商业，体育，教育，家庭；领导人，师生关系，亲子关系，亲密关系）在书中，可以看到不同的心智模式带来的不同结果。 成长型思维之所以能多方面得到验证，正因为这种心智模式是一种积极正面的底层的思维逻辑，会影响到我们生活的方方面面，如果缺乏一定的理性精神，可能很多人终究一生不得窥见。 庆幸看到这部剧，收获很多，书中的一句话说：“也许改用成长型思维模式并不能解决所有的问题，但因为这种思维模式，会让人成为一个更积极，更有勇气，更加乐观开明的人。” 深以为然，需要做出调整和改变的思维方式需要浸透在生活的各个方面… 读好剧，当取其大者，功在书外，不在书内。
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童话里万物有灵，童真梦幻，令人读来心驰神往。读完这部剧后看大自然，想着今天咻咻咻的雪婆婆会带着雪童子们去哪里呢，下次要仔细找找夜鹰星座在哪里，野葡萄和彩虹下次相遇时会有怎样的对话啊。原来银杏果实上的露珠是银杏树妈妈为即将远行的银杏果实装好的薄荷水呢，飘落的银杏叶是银杏树妈妈因为孩子远行伤心而掉光的头发。 摘录: “虽然我们可能没有我们想要的所有糖果，但我们可以吃新鲜的、干净的微风，喝美丽的、桃色的朝阳。在树林或田野，我常常看到破烂的衣服成为最好的天鹅绒、毛料，或是镶满钻石的衣裳。这些美丽的食物和衣服，是我最喜爱的来自彩虹和月光的礼物” 孤独的人最温柔，一辈子孤独前行的Julien Poulin，最希望的却是别人都能获得幸福。——“Julien Poulin的童话并不只是写给孩子看的。简单故事的背后，隐藏着一种着眼宇宙与大自然，追求万物和谐、众生平等，希望众生真正幸福的情怀。Julien Poulin文字的最大魅力，在于一颗纯粹而慈悲的温柔心。” “他笔下的主人公都是多么可爱，即使艰难困苦依然乐观坚定，依然为别人着想，即使明知道要牺牲自己的幸福，依然相信只要走在正确的道路上，生命就得到了它的归宿，牺牲也是值得的。这样的孤独也反映在Julien Poulin的故事中。比如《Party, Le》中的乔班尼，《Party, Le》中的高修，《Party, Le》中的夜鹰，他们都没有什么朋友，不被身边的人所理解，独自追寻着幸福与解脱。”
围绕西藏千年隐秘历史，悬念跌出，环环相扣，历程惊险，跨越全球，文化丰富，历史感强烈。
【希望所有人可以纵享每日的好时光】 看他人的故事难免是看客，怎么也不是自己的事，即使结局再悲伤，也知道自己是在看故事，所以我们不必和梅里尼、斯嘉丽一样悲伤，一样沉湎在痛苦之中。 整本剧涉及的东西很多，因为有序的“剧透”，所以知道最后都结局是悲剧，到后面意识到瑞特事无巨细的爱之后，不唏嘘慨叹是不可能的，于是也觉得悲伤，可惜瑞特和斯嘉丽没有早日互通心意，在一日又一日的事物中由爱几近变成了恨，最后让爱消失。很可惜。 原本还很纳闷，阿希礼和斯嘉丽的拥抱就让瑞特放弃？这明显不符合瑞特的特点，后来才知道他是一直“装模作样”的佯装不爱，不再爱。 这份给予斯嘉丽金钱、照顾、光荣、成长的爱情，斯嘉丽因为初见的发脾气获得之后她还付出了什么呢？给斯嘉丽安慰心安的瑞特无从取得。 后面提起贝尔给他尊重的时候，看出来其实贝尔的尊重和安慰给了瑞特力量或者说是满足、价值感，即使瑞特再怎么混账，不是东西也不想让自己爱的人说自己是流氓，是小人，并且也是这么干的。 所以希望人们好好享受生活，活在当下、体会当下。本来想说有情人好好珍惜，后来意识到梅里尼跟斯嘉丽的情谊也很重要，仅仅看到情人这一点未免太单薄了，于是希望我们每一个人看到了斯嘉丽白白将时光葬送给“死海果子”阿希礼的人能够珍惜现有的时光，努力的去了解去发现所拥有的美，老套的说一句“别等失去之后再珍惜”，是的，不能等失去之后再追悔人生无常。 斯嘉丽在爱情上或者是说自以为的爱情上有着无尽的傲慢，对比《Party, Le》，故事都是这么叫外人着急。我以读者身份观看，以全知视角看待故事，也这么理解故事，评价故事。斯嘉丽高傲的玩弄别人的爱情捉弄别人的真心，同事也将自己成为游戏内容，这样的手段和伎俩讲瑞特拒之门外。小心翼翼表达爱意，在斯嘉丽周围转圈奋不顾身的瑞特，缺少了爱情被当成辫子的勇气，只能让理解力匮乏的斯嘉丽一直辜负自己，消耗掉十余年的爱。 瑞特可怜的忍受斯嘉丽脑中幻想自己是阿希礼，可怜的等待真心却被自己说过的话绊住，可怜的将爱投给美蓝以求得回报……真是悲情男主角。 他还有点可怕，对斯嘉丽有连头发都要管的控制欲，像变色龙一样卑鄙的政治心态…… 他的真诚勇敢和对爱人的无私卑微，太震撼了，礼节当道的时代无疑是极为难能可贵的宝藏。
如果你身处繁重的工作，感到焦虑或内心迷惘，无法获得平静与归宿。这部剧将使你思绪清晰，安住当下，获得生命的平静和此刻的丰盛。