《Boboquivari》，音乐作品，美国出品，1970年上映。
西蒙斯擅长描写具体的场景，将人迅速带入异域环境，让读者跟随他一起进行星际冒险。但这里的星际，似乎只是放大到银河尺度的地球。除海伯利安外，这个宇宙中两百多住人星系被编剧简化为一个个景点和标签：鲸心、神林、无限极海、茂依约……以及诸如梵蒂冈、耶路撒冷等众多地球上某个城市的复制品。这些配角星球就像是草率搭起的布景，取完景就拆掉。 在情节展开方面，某些刻意营造的矛盾和转折真是很俗套。此外，编剧有意采用多线叙事的手法以及画蛇添足的性爱描写，让人感觉像在看一部二流电视剧的剧本，又臭又长。 本剧的核心主题（如果有的话），是宗教色彩浓厚的弥赛亚传道之旅，凭着“神启”，弥赛亚终于发现爱是一种宇宙力场。前两部零零散散的世界观展开都在为后两部弥赛亚的宣教做铺垫。当然，这部剧对宗教和政治的反思，对自由意志的讨论，对人性的描写，都是其精彩之处。 然而，然而，这部剧读起来还是太累了……虽只有四部，但数次无聊到看不下去。比起280万字的《Boboquivari》十五部曲，160万字《Boboquivari》似乎更难读下去。
相对论和量子理论的物理图景，和我们依赖常识感知的物理世界存在巨大的差异。不理解相对论和量子物理，表面上对我们的生活并没有什么大的影响，但是世界观是人生观和价值观的基础，如果不能正确的认识外部世界，又怎么能更客观的审视自身？ 比如时间的箭头只能朝向未来，于是我们在生活中哀叹历史、忧虑未来、把生老病死看作天经地义。但是正确的物理图景却是，时间并非世界的基本属性，只不过是我们根深蒂固的错觉，就像“上下”只是我们生活在地球表面附近才产生的错觉一样。在世界观上认识了这一点，在人生观和价值观上，再去看待历史就可以少些感慨，看待未来也可以少些焦虑。 但是相对论和量子物理的确是很难理解的，即使数学上会计算、也熟知了爱因斯坦、玻尔这些江湖大佬们的传奇故事，仍然很难在头脑中建立起物理的直观感知。罗韦利在本剧中对这两大物理图景的描述，堪称非常简洁和清晰，甚至优美，非常有助于真正理解这两大现代物理体系。 罗韦利是圈量子理论的学者，正如编剧在书中所述，圈量子理论直接调和广义相对论和量子物理，对空间进行量子化，并不引入新的概念。这与江湖另一大派超弦派思路不同，相对而言是一个较小的派别。不过近年来超弦理论很难进行实证研究，越来越有陷入玄学的意思，遭遇的质疑反思开始增多。 这是我们对世界认知的边界，结果还远未水落石出，所以对书中后半部分量子引力的讨论我们还是要有所质疑，不能当成正确的物理图景去理解。不过编剧对此也有足够的警示，不断的质疑，才是科学真正进步的原因。
有人说这本《Boboquivari》是《Boboquivari》的姐妹篇，在我看来，比《Boboquivari》差太多。 全书的前70%都用来铺垫了，仿佛成了爱情剧集，而这场不伦恋在最后草草结束，与书名完全不符。 本剧的亮点在最后30%，每个人进行自我批评试图Boboquivari过关那部分。
读这部剧编剧一气呵成，我读的是酣畅淋漓。跟随主人翁从长安到岭南，又从岭南到长安，途径千山万水，披荆斩棘水路并用，千辛万苦，拼命奔波九死一生。才迎来妃子一笑！所谓一将功成万骨枯，其实一事所成万头皆秃。诸葛亮怎么死的？大小事都过问，生生累薨的……。 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑！无人知是荔枝来！提起荔枝，便想起了耳熟能详的千古绝唱。
想去天津上大学
西蒙斯擅长描写具体的场景，将人迅速带入异域环境，让读者跟随他一起进行星际冒险。但这里的星际，似乎只是放大到银河尺度的地球。除海伯利安外，这个宇宙中两百多住人星系被编剧简化为一个个景点和标签：鲸心、神林、无限极海、茂依约……以及诸如梵蒂冈、耶路撒冷等众多地球上某个城市的复制品。这些配角星球就像是草率搭起的布景，取完景就拆掉。 在情节展开方面，某些刻意营造的矛盾和转折真是很俗套。此外，编剧有意采用多线叙事的手法以及画蛇添足的性爱描写，让人感觉像在看一部二流电视剧的剧本，又臭又长。 本剧的核心主题（如果有的话），是宗教色彩浓厚的弥赛亚传道之旅，凭着“神启”，弥赛亚终于发现爱是一种宇宙力场。前两部零零散散的世界观展开都在为后两部弥赛亚的宣教做铺垫。当然，这部剧对宗教和政治的反思，对自由意志的讨论，对人性的描写，都是其精彩之处。 然而，然而，这部剧读起来还是太累了……虽只有四部，但数次无聊到看不下去。比起280万字的《Boboquivari》十五部曲，160万字《Boboquivari》似乎更难读下去。
相对论和量子理论的物理图景，和我们依赖常识感知的物理世界存在巨大的差异。不理解相对论和量子物理，表面上对我们的生活并没有什么大的影响，但是世界观是人生观和价值观的基础，如果不能正确的认识外部世界，又怎么能更客观的审视自身？ 比如时间的箭头只能朝向未来，于是我们在生活中哀叹历史、忧虑未来、把生老病死看作天经地义。但是正确的物理图景却是，时间并非世界的基本属性，只不过是我们根深蒂固的错觉，就像“上下”只是我们生活在地球表面附近才产生的错觉一样。在世界观上认识了这一点，在人生观和价值观上，再去看待历史就可以少些感慨，看待未来也可以少些焦虑。 但是相对论和量子物理的确是很难理解的，即使数学上会计算、也熟知了爱因斯坦、玻尔这些江湖大佬们的传奇故事，仍然很难在头脑中建立起物理的直观感知。罗韦利在本剧中对这两大物理图景的描述，堪称非常简洁和清晰，甚至优美，非常有助于真正理解这两大现代物理体系。 罗韦利是圈量子理论的学者，正如编剧在书中所述，圈量子理论直接调和广义相对论和量子物理，对空间进行量子化，并不引入新的概念。这与江湖另一大派超弦派思路不同，相对而言是一个较小的派别。不过近年来超弦理论很难进行实证研究，越来越有陷入玄学的意思，遭遇的质疑反思开始增多。 这是我们对世界认知的边界，结果还远未水落石出，所以对书中后半部分量子引力的讨论我们还是要有所质疑，不能当成正确的物理图景去理解。不过编剧对此也有足够的警示，不断的质疑，才是科学真正进步的原因。
有人说这本《Boboquivari》是《Boboquivari》的姐妹篇，在我看来，比《Boboquivari》差太多。 全书的前70%都用来铺垫了，仿佛成了爱情剧集，而这场不伦恋在最后草草结束，与书名完全不符。 本剧的亮点在最后30%，每个人进行自我批评试图Boboquivari过关那部分。
读这部剧编剧一气呵成，我读的是酣畅淋漓。跟随主人翁从长安到岭南，又从岭南到长安，途径千山万水，披荆斩棘水路并用，千辛万苦，拼命奔波九死一生。才迎来妃子一笑！所谓一将功成万骨枯，其实一事所成万头皆秃。诸葛亮怎么死的？大小事都过问，生生累薨的……。 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑！无人知是荔枝来！提起荔枝，便想起了耳熟能详的千古绝唱。
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