《Pinjra》，其他作品，印度出品，1972年上映。
顺序：仙逆，一念永恒，我欲封天，然后是三寸人间，断更时追寻Pinjra，基本理清了人物关系，Sandhya的书本本经典。
说回本片，我不能理解这种五年前就已经能被骂烂透了的片子怎么还能这么火。可能它满足了广大女性观众的意淫。就算我长相才能平平无奇，好吃懒做天天睡到日上三竿，有权有势的白马王子和天下第一的黑马王子还是都喜欢我。虽然我现在身份普通，但是其实我是地位尊贵的神女，天上天下都要拜倒在我的石榴裙下
尽管这部剧有很多不足，但是提出了一个很有意义的问题，视角独到，结论简明。
妈妈是孩子的第一个老师。妈妈可以从日常生活中对孩子进行数学思维的引导。
人生哲学才是人在成长以及发展过程中最重要的一课，成为一个值得信赖的人并不容易。
去去年开始陆陆续续开始接触佛教的一些思想，剧集和一些修行方法。只觉得管中窥豹可见一斑。有幸能够得到几位佛友，可以给我的一些疑惑和烦恼带来解答。让我更加坚定的相信佛学并非是传统意义上或者大众眼里消极避世的。所以这部剧勾起了我的好奇心，看到他的推荐词是说用现代心理学来解释佛学的一些概念，但是看完之后就觉得这个推荐词可以重新写了，一点都不准确。 1.为什么人或者各种生物被设计为努力的繁殖后代为最终目的的这一套生理机制呢？从生物行为学和生理学来解释人的很多行为最终目的都是为了有更多更好的后代，比如说交配具有性快感，这就是为了奖励交配这一行为所设计的。但是如果我们站在造物主的角度来看，他的设计目的是什么呢？地球上的生物都均衡的发展，存在着负反馈调节机制，通过繁衍后代来进行小量多次的迭代升级？好像目前还没有办法来证伪，越看剧越困惑，越看剧越渺小 2.冥想或者说是禅修是体察我们内心，调节我们情绪，训练敏感觉知力的良方。我也断断续续的进行了两年多了，但是能够体会到平静喜悦的时刻寥寥无几，大部分时间都是在坚持，把他当做一个观察自己的行为 3.关于空与同一性。我们能够生长成我们是靠外界的各种能量的供给。而这些能量的最终来源都是太阳能。所以本质是我们都是一样的。在佛学的观念里我们之间的差别在跳脱出狭隘的国家，名族，性别，宗教等层面上就是同一的，无差别的。在更大尺度的包容心下一切差别都是微乎其微的。
编剧从生物进化的角度入手，从生理和心理的角度对中年这样一个特殊的人生阶段进行研究，总结出人类这个阶段特有的意义，以及人们普遍困扰的一些问题。智慧，传承，成熟，保守，如果不以生命终点为倒计时，做好每个时点该做的事儿，也许就不那么急促了。
此剧是从清政府推翻前到抗战结束的一部记录Pinjra的历史著作。以记录白家和鹿家的故事为主。 不得不说，我觉得塑造的最好的人物鹿兆谦。他是鹿家长工鹿三的大儿子，自小跟着父亲干活，小时候去私塾看剧时读不进去书，长大了点出门熬活干娶回田小娥做妻子被赶出家门。后来变成地痞流氓的土匪，再后来娶了老秀才的闺女高玉凤。高玉凤的一句＂我只说从今往后，不说今日以前＂让鹿兆谦很是感动，这也让他决定跟妻子学习，而妻子高玉凤却因妻的名义不能教他，他找到了朱先生，也成为了朱先生的关门弟子，也是朱先生的得意门生。鹿兆谦也从以前的地痞流氓型人物成功转型为儒雅书生。朱先生和他一起回老家再入祠堂。朱先生最后一次见到他时，跟他说过要注意同族。可惜鹿兆谦最后还是被同族残杀了。他对妻子说的只是要他们去找鹿兆鹏。 说了鹿兆谦不得不说小娥，她是一个老秀才的小妾，因为和当时在老秀才家当长工的黑娃（鹿兆谦）偷情被发现被老秀才休妻。被黑娃带回Pinjra的小娥进不了祠堂只能在窑洞里和黑娃生活。后来黑娃出走把小娥留在村里，小娥被教唆去勾引白家大儿子白孝文。她被各种的利用，到头来被自己的公公杀死，是封建礼教下的一个悲剧。放到现在社会只能说她是一个敢于追求自己喜欢的人，还有可能会有点爱慕虚荣。但是放在那个时代，她的种种行为是万万不能容忍的…… 朱先生，这个生、死皆可视为传奇的先生让人从头至尾无不敬畏。如果说这部剧里一定要有一个近乎完美的人，那应该是他。他选取妻子、劝退守军、激昂从军、迷离的死去。他可能有他迷信的地方，但他的才智是他有“预知能力”的根本原因。他对时局做出了判断，知道社会还会乱上一阵子，而作为封建象征“先生”的他难逃此难，又要尽他的职责，故其死不要铺张、喧嚷，尽早入土，墓室也异于一般。只是，许多年后的他纵已不在人世，他的智慧依然让人惊讶“折腾到何时为止！” 对于白家的当家白嘉轩，我对他的印象是黑娃的一句话“你的腰杆挺的太直了。”这也彰显出他的为人特点，是典型的固执的封建社会当家人，村里的老村长。为人正直，不偏倚，哪怕是自己的子女犯了错也照处罚不误。虽然后来在一次土匪抢钱时，被黑娃派人打驼背了，但还是努力挺背抬头。对黑娃把自己的腰杆打折了的事情他以德报怨驼着背要求大儿子白孝文搭救这个把他腰打驼的人。这个一生取过6个女人的人，对子女严格，对族人以德服人，对仇人以德报怨，对世事看透看淡，从他身上，体现出的是一种儒家倡导的修身、齐家形象。我并不太喜欢他，但很尊重他。记得最深的是白嘉轩说过的，人在得势时不要太出过，要记得善待别人，在落魄时，不要悲观，不要妄自菲薄，要争气。 而鹿家的当家鹿子霖一辈子同白嘉轩争斗，但一辈子没有斗赢。比起白嘉轩他更加的圆滑，会教唆小娥去勾引白孝文，会为了权利出卖自己的人格，放下族人的利益，毁掉族长传接人白孝文，丢掉白嘉轩的脸面，巴结讨好他的上司田福贤。在最后为了体验祖宗被人辱骂的感觉，贱到要求他的长工打他，骂他，辱没他。与族长白嘉轩形成了鲜明的对比。用白嘉轩的话说，骨子里流淌着勺勺客的血，也注定了他的可悲的结局。 本剧里各种各样的人和事，提醒着我们他们确确实实的存在过，历史的车轮不断的滚过时间轴不断的延伸，很多很多小人物汇集成一个时代的缩影。
不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”。
顺序：仙逆，一念永恒，我欲封天，然后是三寸人间，断更时追寻Pinjra，基本理清了人物关系，Sandhya的书本本经典。
说回本片，我不能理解这种五年前就已经能被骂烂透了的片子怎么还能这么火。可能它满足了广大女性观众的意淫。就算我长相才能平平无奇，好吃懒做天天睡到日上三竿，有权有势的白马王子和天下第一的黑马王子还是都喜欢我。虽然我现在身份普通，但是其实我是地位尊贵的神女，天上天下都要拜倒在我的石榴裙下
尽管这部剧有很多不足，但是提出了一个很有意义的问题，视角独到，结论简明。
妈妈是孩子的第一个老师。妈妈可以从日常生活中对孩子进行数学思维的引导。
人生哲学才是人在成长以及发展过程中最重要的一课，成为一个值得信赖的人并不容易。
去去年开始陆陆续续开始接触佛教的一些思想，剧集和一些修行方法。只觉得管中窥豹可见一斑。有幸能够得到几位佛友，可以给我的一些疑惑和烦恼带来解答。让我更加坚定的相信佛学并非是传统意义上或者大众眼里消极避世的。所以这部剧勾起了我的好奇心，看到他的推荐词是说用现代心理学来解释佛学的一些概念，但是看完之后就觉得这个推荐词可以重新写了，一点都不准确。 1.为什么人或者各种生物被设计为努力的繁殖后代为最终目的的这一套生理机制呢？从生物行为学和生理学来解释人的很多行为最终目的都是为了有更多更好的后代，比如说交配具有性快感，这就是为了奖励交配这一行为所设计的。但是如果我们站在造物主的角度来看，他的设计目的是什么呢？地球上的生物都均衡的发展，存在着负反馈调节机制，通过繁衍后代来进行小量多次的迭代升级？好像目前还没有办法来证伪，越看剧越困惑，越看剧越渺小 2.冥想或者说是禅修是体察我们内心，调节我们情绪，训练敏感觉知力的良方。我也断断续续的进行了两年多了，但是能够体会到平静喜悦的时刻寥寥无几，大部分时间都是在坚持，把他当做一个观察自己的行为 3.关于空与同一性。我们能够生长成我们是靠外界的各种能量的供给。而这些能量的最终来源都是太阳能。所以本质是我们都是一样的。在佛学的观念里我们之间的差别在跳脱出狭隘的国家，名族，性别，宗教等层面上就是同一的，无差别的。在更大尺度的包容心下一切差别都是微乎其微的。
编剧从生物进化的角度入手，从生理和心理的角度对中年这样一个特殊的人生阶段进行研究，总结出人类这个阶段特有的意义，以及人们普遍困扰的一些问题。智慧，传承，成熟，保守，如果不以生命终点为倒计时，做好每个时点该做的事儿，也许就不那么急促了。
此剧是从清政府推翻前到抗战结束的一部记录Pinjra的历史著作。以记录白家和鹿家的故事为主。 不得不说，我觉得塑造的最好的人物鹿兆谦。他是鹿家长工鹿三的大儿子，自小跟着父亲干活，小时候去私塾看剧时读不进去书，长大了点出门熬活干娶回田小娥做妻子被赶出家门。后来变成地痞流氓的土匪，再后来娶了老秀才的闺女高玉凤。高玉凤的一句＂我只说从今往后，不说今日以前＂让鹿兆谦很是感动，这也让他决定跟妻子学习，而妻子高玉凤却因妻的名义不能教他，他找到了朱先生，也成为了朱先生的关门弟子，也是朱先生的得意门生。鹿兆谦也从以前的地痞流氓型人物成功转型为儒雅书生。朱先生和他一起回老家再入祠堂。朱先生最后一次见到他时，跟他说过要注意同族。可惜鹿兆谦最后还是被同族残杀了。他对妻子说的只是要他们去找鹿兆鹏。 说了鹿兆谦不得不说小娥，她是一个老秀才的小妾，因为和当时在老秀才家当长工的黑娃（鹿兆谦）偷情被发现被老秀才休妻。被黑娃带回Pinjra的小娥进不了祠堂只能在窑洞里和黑娃生活。后来黑娃出走把小娥留在村里，小娥被教唆去勾引白家大儿子白孝文。她被各种的利用，到头来被自己的公公杀死，是封建礼教下的一个悲剧。放到现在社会只能说她是一个敢于追求自己喜欢的人，还有可能会有点爱慕虚荣。但是放在那个时代，她的种种行为是万万不能容忍的…… 朱先生，这个生、死皆可视为传奇的先生让人从头至尾无不敬畏。如果说这部剧里一定要有一个近乎完美的人，那应该是他。他选取妻子、劝退守军、激昂从军、迷离的死去。他可能有他迷信的地方，但他的才智是他有“预知能力”的根本原因。他对时局做出了判断，知道社会还会乱上一阵子，而作为封建象征“先生”的他难逃此难，又要尽他的职责，故其死不要铺张、喧嚷，尽早入土，墓室也异于一般。只是，许多年后的他纵已不在人世，他的智慧依然让人惊讶“折腾到何时为止！” 对于白家的当家白嘉轩，我对他的印象是黑娃的一句话“你的腰杆挺的太直了。”这也彰显出他的为人特点，是典型的固执的封建社会当家人，村里的老村长。为人正直，不偏倚，哪怕是自己的子女犯了错也照处罚不误。虽然后来在一次土匪抢钱时，被黑娃派人打驼背了，但还是努力挺背抬头。对黑娃把自己的腰杆打折了的事情他以德报怨驼着背要求大儿子白孝文搭救这个把他腰打驼的人。这个一生取过6个女人的人，对子女严格，对族人以德服人，对仇人以德报怨，对世事看透看淡，从他身上，体现出的是一种儒家倡导的修身、齐家形象。我并不太喜欢他，但很尊重他。记得最深的是白嘉轩说过的，人在得势时不要太出过，要记得善待别人，在落魄时，不要悲观，不要妄自菲薄，要争气。 而鹿家的当家鹿子霖一辈子同白嘉轩争斗，但一辈子没有斗赢。比起白嘉轩他更加的圆滑，会教唆小娥去勾引白孝文，会为了权利出卖自己的人格，放下族人的利益，毁掉族长传接人白孝文，丢掉白嘉轩的脸面，巴结讨好他的上司田福贤。在最后为了体验祖宗被人辱骂的感觉，贱到要求他的长工打他，骂他，辱没他。与族长白嘉轩形成了鲜明的对比。用白嘉轩的话说，骨子里流淌着勺勺客的血，也注定了他的可悲的结局。 本剧里各种各样的人和事，提醒着我们他们确确实实的存在过，历史的车轮不断的滚过时间轴不断的延伸，很多很多小人物汇集成一个时代的缩影。
不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”。