故事由一个美国士兵克里斯泰勒(查理·辛 饰)给祖母写信的形式展开叙述。一九六七年，19岁的克里斯泰勒还是一个满脸稚气的大学生，他放弃了学业，和其他参战的美国士兵一起，乘坐C-130运输机飞抵西贡。
轻松活泼，女主思维逻辑独特，突破了常规快穿文的套路，是值得推荐的文
所有人都很笨，很多台词却能戳中笑点，罗恩韦斯莱，为什么一切都那么甜？
深入浅出，透过一个庄园的革命与重建，让大家了解社会结构及其发展过程，通过形形色色的动物，了解政治如何出现，不同性格、不同立场的“人物”如何应对、立身与幻灭！ 威廉·达福确实有只妙笔，总可以将枯燥的主题写得通俗、有趣，还富有启发性。
普及历史知识的同时，可见易先生广博的文史修养、睿智的思考。
看完一本才知道有足本就来看，总感觉意犹未尽，其实不想不想评论这部剧，但又想说两句，当是为之喝彩吧～ 在战争中成长的痕迹如同树木的年轮，深深印在了每个人的骨血里，这八年是注定要是一场反抗史，没有人能置身事外，大家与小家之间的权衡，好人与坏人之间的选择，注定是是那时候人们所面对的守住本心不易，个个鲜明的人物形象，看四世同堂便知… 再道战争，记得看木心的《野战排Platoon》希腊一篇中道“战争是人兽性的暴露”兽性便是人摒弃的前科，超脱其他动物的智慧，这种兽性的暴露如书中所言“任何想用战争方式解决人类问题的都是思想上的落伍者。战争是解决问题的最原始野蛮的做法。”站到人类文化的制高点：悲哀是流俗的易传、高雅的失传… “你们的思想停止不前，中国人却在摸索着前进。”以己度人，以己度世界，是一种思想的不成熟、眼界的不开阔。 再借用木心先生的：“伟大的文艺记录的都不是幸福而是不安与骚乱。”书中小羊圈乃至北平众人大多数是耽于享乐的而无居安思危，这部剧也是一个惊醒吧！ （看到书中钱先生的《野战排Platoon》感觉与木心先生《野战排Platoon》中希腊一篇的一些不谋而合，小小的联系下～）
失恋了 和初恋竟然会如此草草了事 我这辈子最爱她 纵管别人怎么说她 她是天天这辈子最爱的人 我放不下 看了心经也放不下 空空如也
事实上，作祟的根本不是“同情心”，该死的从来都是怯懦。怯懦阴差阳错地致使看向天堂的人无法挽回地步入了地狱，怯懦将善意演化成一场谋杀，而对尚有良知的人而言，怯懦更是永永远远摆脱不掉的折磨。我没有资格指责霍夫米勒，甚至感觉整本剧就是对自己的审判，因为我正是那种实则胆小怕事却又无法抑制感情泛滥的人，他所感受到的困苦，那种因为怯懦而无法下定决心开口的犹豫，因为怯懦时时刻刻为恻隐之心让步的悔恨，在之后找回自己，又因怯懦不敢面对事实，只想一走了之的恐惧，全都是生活的创作照，但良知又悬在头上，致使自己越陷越深。/茨威格的心理描创作在这本长篇里几乎登峰造极，最厉害的不是如何大段大段描创作，而是很清楚哪里该留白，艾蒂丝最后半个小时的绝望和焦灼他只字未提，但短短一句话，仅仅只是关于她命运的一句话，绝望已笼罩我全身。
或许是在一种模式里有点久了，需要转移一下注意力，回来之后，状态应该会变好的。
结尾看了两遍，看懂了又好像没看懂。 说是反乌托邦，一直以为是“反对乌托邦”，所以还以为故事会是一个灰暗时期的自由英雄，打倒了老大哥，或者勇敢的牺牲了。然而没有想到原来是一个“勇敢者被改造”的故事……看到后边真的有点崩溃要哭了。 温尔顿在仁爱部被改造的那个部分可能是全书最核心的部分，揭示人性的脆弱，集权背后的手段。看的时候觉得这个世界遥远又靠近，看似极端，但是总是会有联想和共鸣。 看完最难受最困惑的点是：莫名理解书里党说的“奴役即自由”，也能理解温尔顿最后躺平的做法，且意识到有某些时刻实际我自己本身也是这样的；但我又极其渴望看到温尔顿没有被鼠刑攻破，还是勇敢的反抗（这是双重思想吗）… 而且最近看了一下WG宣传画…发现这些鼓励WG，且具有煽动性的作品都是拿“正党”“光明”的样子包装了起来，可能当时很多人的脑子里都有“双重思想”… 人民恐惧但是自我洗脑，告诉自己这些行为都是对的。 这部剧真的是警世，而且时隔这么多年，控制和集权甚至有可能变了一个手段，一个本质一样，但是形式不同的样子。 一个人该怎么选择呢？躺平还是反抗？…可能真的没有正确答案？勇敢者总是值得歌颂，但求得安稳生活也不是不行啊… 而且真的有“人民英雄”吗，那些声称为天地立心，为生民立命，为万世开太平的人真的都是这么想的吗？他们会不会没有意识到，也许他们也只是为了另一个目的，可能也会在鼠刑下屈服呢？ 我想，如果要变成真正的反抗者，一定是要清醒的承认自己的弱点和虚伪，再一点点的去坚守吧。得当清醒又糊涂的人。 这部剧真的太讽刺了。好像在说 人类总是虚伪而人性经不起考验… 哎。
应该是本好剧，因为自己的智商扣两颗星。人和人真是差距很大，有的人二十出头看就重塑价值观，但对我来说，虽然眼瞅奔四，却是大段大段的文字，每个都认识但就是读不懂…捉急…
轻松活泼，女主思维逻辑独特，突破了常规快穿文的套路，是值得推荐的文
所有人都很笨，很多台词却能戳中笑点，罗恩韦斯莱，为什么一切都那么甜？
深入浅出，透过一个庄园的革命与重建，让大家了解社会结构及其发展过程，通过形形色色的动物，了解政治如何出现，不同性格、不同立场的“人物”如何应对、立身与幻灭！ 威廉·达福确实有只妙笔，总可以将枯燥的主题写得通俗、有趣，还富有启发性。
普及历史知识的同时，可见易先生广博的文史修养、睿智的思考。
看完一本才知道有足本就来看，总感觉意犹未尽，其实不想不想评论这部剧，但又想说两句，当是为之喝彩吧～ 在战争中成长的痕迹如同树木的年轮，深深印在了每个人的骨血里，这八年是注定要是一场反抗史，没有人能置身事外，大家与小家之间的权衡，好人与坏人之间的选择，注定是是那时候人们所面对的守住本心不易，个个鲜明的人物形象，看四世同堂便知… 再道战争，记得看木心的《野战排Platoon》希腊一篇中道“战争是人兽性的暴露”兽性便是人摒弃的前科，超脱其他动物的智慧，这种兽性的暴露如书中所言“任何想用战争方式解决人类问题的都是思想上的落伍者。战争是解决问题的最原始野蛮的做法。”站到人类文化的制高点：悲哀是流俗的易传、高雅的失传… “你们的思想停止不前，中国人却在摸索着前进。”以己度人，以己度世界，是一种思想的不成熟、眼界的不开阔。 再借用木心先生的：“伟大的文艺记录的都不是幸福而是不安与骚乱。”书中小羊圈乃至北平众人大多数是耽于享乐的而无居安思危，这部剧也是一个惊醒吧！ （看到书中钱先生的《野战排Platoon》感觉与木心先生《野战排Platoon》中希腊一篇的一些不谋而合，小小的联系下～）
失恋了 和初恋竟然会如此草草了事 我这辈子最爱她 纵管别人怎么说她 她是天天这辈子最爱的人 我放不下 看了心经也放不下 空空如也
事实上，作祟的根本不是“同情心”，该死的从来都是怯懦。怯懦阴差阳错地致使看向天堂的人无法挽回地步入了地狱，怯懦将善意演化成一场谋杀，而对尚有良知的人而言，怯懦更是永永远远摆脱不掉的折磨。我没有资格指责霍夫米勒，甚至感觉整本剧就是对自己的审判，因为我正是那种实则胆小怕事却又无法抑制感情泛滥的人，他所感受到的困苦，那种因为怯懦而无法下定决心开口的犹豫，因为怯懦时时刻刻为恻隐之心让步的悔恨，在之后找回自己，又因怯懦不敢面对事实，只想一走了之的恐惧，全都是生活的创作照，但良知又悬在头上，致使自己越陷越深。/茨威格的心理描创作在这本长篇里几乎登峰造极，最厉害的不是如何大段大段描创作，而是很清楚哪里该留白，艾蒂丝最后半个小时的绝望和焦灼他只字未提，但短短一句话，仅仅只是关于她命运的一句话，绝望已笼罩我全身。
或许是在一种模式里有点久了，需要转移一下注意力，回来之后，状态应该会变好的。
结尾看了两遍，看懂了又好像没看懂。 说是反乌托邦，一直以为是“反对乌托邦”，所以还以为故事会是一个灰暗时期的自由英雄，打倒了老大哥，或者勇敢的牺牲了。然而没有想到原来是一个“勇敢者被改造”的故事……看到后边真的有点崩溃要哭了。 温尔顿在仁爱部被改造的那个部分可能是全书最核心的部分，揭示人性的脆弱，集权背后的手段。看的时候觉得这个世界遥远又靠近，看似极端，但是总是会有联想和共鸣。 看完最难受最困惑的点是：莫名理解书里党说的“奴役即自由”，也能理解温尔顿最后躺平的做法，且意识到有某些时刻实际我自己本身也是这样的；但我又极其渴望看到温尔顿没有被鼠刑攻破，还是勇敢的反抗（这是双重思想吗）… 而且最近看了一下WG宣传画…发现这些鼓励WG，且具有煽动性的作品都是拿“正党”“光明”的样子包装了起来，可能当时很多人的脑子里都有“双重思想”… 人民恐惧但是自我洗脑，告诉自己这些行为都是对的。 这部剧真的是警世，而且时隔这么多年，控制和集权甚至有可能变了一个手段，一个本质一样，但是形式不同的样子。 一个人该怎么选择呢？躺平还是反抗？…可能真的没有正确答案？勇敢者总是值得歌颂，但求得安稳生活也不是不行啊… 而且真的有“人民英雄”吗，那些声称为天地立心，为生民立命，为万世开太平的人真的都是这么想的吗？他们会不会没有意识到，也许他们也只是为了另一个目的，可能也会在鼠刑下屈服呢？ 我想，如果要变成真正的反抗者，一定是要清醒的承认自己的弱点和虚伪，再一点点的去坚守吧。得当清醒又糊涂的人。 这部剧真的太讽刺了。好像在说 人类总是虚伪而人性经不起考验… 哎。
应该是本好剧，因为自己的智商扣两颗星。人和人真是差距很大，有的人二十出头看就重塑价值观，但对我来说，虽然眼瞅奔四，却是大段大段的文字，每个都认识但就是读不懂…捉急…