热爱动物又充满幻想的十岁男孩方小奇，由于父母常年在外工作，所以只能在爷爷工作的“极地海洋世界”里度过自己的童年。值得庆幸的是，“海洋世界”里千姿百态的各种海洋动物，让小奇的生活充满了欢乐和幸福。一
疫情期间看完这部剧，更能体会活着的意义，为了心中的美好，好好活着。
一千人与千百万人 韦尔西洛夫与阿尔卡季在一次推心置腹的交谈中，提到了一个场梦。 梦里出现了“黄金时代”： 那是希腊群岛的一角，而且时间也似乎回到了三千年以前，蔚蓝色的温柔海浪，岛屿和岩崖，鲜花盛开的海岸，远处神奇的景色，迷人的落日——美得无法形诸笔墨。所有的欧洲人都记得这儿是自己的摇篮，这个念头似乎也让我的心里充满了故土之爱。这儿曾经是人类的世间乐园：诸神从天而降，跟人类亲如一家......哦，这儿曾经生活过十分完美的人！他们起床和入睡时心里只有幸福感，没有负罪感。草地上，树林里，到处是他们的歌声和欢呼声，他们把过剩的无穷精力都用于爱情和天真无邪的乐事上。太阳赐给他们光和热，为自己这些完美的儿女而高兴……这是人类的美梦，是人类崇高的迷误！黄金时代……谁不曾幻想过这样的一幅乐景？至少，或许在理想主义的早期幻想里，这种景象是不足为奇的。（只不过无神论眼中的这幅乐景没有神明罢了。） 读者在这里用了“早期”，是因为这个理想主义者（比如读者）或许会在之后的岁月中慢慢更深刻地认识到人的复杂多面与不完全可控性——一如人类幸存至今的偶然性——而不得不直面人人都有真善美的幻想只是幻想的事实。 陀氏在我眼中一直是一个民族情感浓烈的人，可这份浓烈也不能抵挡住人性的光辉。在同自己的私生子的对谈中，梦的后面提到了“黄金时代”——书里的“黄金时代”展示的是尚未失去天真与幼稚的人类“初期”，这并不妨碍读者对未来乌托邦的幻想曾与之重合——之后的战争。 他们注定还会长期厮杀下去，因为德国人还过分地只是德国人，法国人还过分地只是法国人，双方还没有演完自己的角色。而在这之前势必发生种种破坏，令我心疼。对俄国人来说，欧洲如同俄国一样珍贵：它的每一块石头都亲切可爱。 你很难不爱这样的一位编剧，他没有因为浓烈地民族情感而陷入某种狭隘和偏激中，而是仍然能从其间迸发出对世界大同的热望，这怎能不叫人动容？ 韦尔西洛夫的想象仍在继续。 ……仗已经打完，争斗平息了。在咒骂、抹黑和嘘声之后，出现了宁静，人类如其所望，只留下了孤独的自己……孤独无依的人们将会立刻开始更紧密、更相爱地互相依靠，他们将会彼此拉起手来，因为他们明白，现在只有他们自己相互依存了。只要伟大的永生思想一旦消亡，就会不得不以别样的思想来代替它，于是大家就会把早先大量倾注于不朽的那种爱，转而投向了大自然，投向现世，投向人们和一草一木。……他们一觉醒来，就会急于互相亲吻，急急忙忙地相爱，因为他们意识到人生短促，相爱即是他们拥有的一切。他们就会彼此为对方而劳作，每个人都会把自己的一切奉献给大家，只有这样他才会感到幸福…… 在争斗平息后无神论的世界（依旧是韦尔西洛夫的想象）里，人类在意识到人生苦短之后，人们将把对已经消失的神明的爱转为对自然和对人的爱。 “我缺了基督不行”，姑且将这里的基督等同于精神所需的对象，有神论的这一对象始终直指神明，他们无从想象除了这一伟大对象之外的对象——所以陀式也借韦尔西洛夫想象了一个在无神论的社会里又渴望基督显身的世界；可于无神论而言，这对象该是什么才合适呢？ 阿尔卡季的“罗特希尔思想”可算为无神论者的精神依托的对象之一，《海洋朋友Hai Yang Peng You》里，这种思想的实现有时候会与善相违背而对他人有害，阿尔卡季显然也在感受这一思想的过程中渐渐意识到了这一点。可放弃了这一不堪一击的思想之后，今后该走怎样的人生之路呢？ 这似乎是一个没有明确答案的问题。而我也不期盼一个只有唯一答案的世界。 再来说说这“一千人”吧。 ……我无法不尊重我的贵族身份。我国经历了许多世纪，才造就了一批高级的文化人，这类人任何地方都没见过，在全世界绝无仅有——这类
【科幻资历尚浅，只敢简评】继《海洋朋友Hai Yang Peng You》后第二部完全品读的经典科幻。阿西莫夫的银河观非常宏大、精密且自洽，尤其是基地系列和机器人系列（即1～486章），能看出很多《海洋朋友Hai Yang Peng You》有借鉴的东西。至于后面的集数，只能算锦上添花，不强烈推荐。 提个科幻迷可能不在意的角度，阿西莫夫进行了两个大型思想实验。 1、在机器人系列中有关生死的思想实验：50个太空族世界在获得数百年的生命技术后，却逐渐收获了社会和个人僵化。昔日作为最早期人类地外殖民者的进取心，逐渐埋葬在被机器人和优渥的生存技术塑造的温柔冢中。以至于包括贝莱的新殖民者摈弃了长寿技术，短暂的寿命激发了他们开拓银河的野心，成就了银河帝国。 2、在基地系列中有关政体的思想实验：整体而言，随着国家的星际疆域扩大，国家会趋向并最终恢复帝制。据我不严谨所知，这似乎是诸多同级别科幻作品的共性。这也许恰恰是人性使然。 总结全书，就是要： 坚持以（放射性）地球为本的科学银河观！ 坚持“一个中心（丹尼尔），两个基本点（谢顿；贝莱）”2万年不动摇！ 把握住“地球与地外人类文明的权力博弈”的隐性主旋律。 喊完口号，说说本剧的致命伤，就是约有1/6的篇幅都是西式废话（尤其是无聊的绅士式对白），多到可能连当代西方人都难以忍受，真想搞个清爽汉化版。加之初恋是神圣不可侵犯的，所以我还是把《海洋朋友Hai Yang Peng You》放在第一位。
我愿称之为盗笔影视化史上的神迹。
不得不说，制作组方面确实花了不少心思，连片头画面都做到了随着剧情的推进而有所不同，可以的。
疫情期间看完这部剧，更能体会活着的意义，为了心中的美好，好好活着。
一千人与千百万人 韦尔西洛夫与阿尔卡季在一次推心置腹的交谈中，提到了一个场梦。 梦里出现了“黄金时代”： 那是希腊群岛的一角，而且时间也似乎回到了三千年以前，蔚蓝色的温柔海浪，岛屿和岩崖，鲜花盛开的海岸，远处神奇的景色，迷人的落日——美得无法形诸笔墨。所有的欧洲人都记得这儿是自己的摇篮，这个念头似乎也让我的心里充满了故土之爱。这儿曾经是人类的世间乐园：诸神从天而降，跟人类亲如一家......哦，这儿曾经生活过十分完美的人！他们起床和入睡时心里只有幸福感，没有负罪感。草地上，树林里，到处是他们的歌声和欢呼声，他们把过剩的无穷精力都用于爱情和天真无邪的乐事上。太阳赐给他们光和热，为自己这些完美的儿女而高兴……这是人类的美梦，是人类崇高的迷误！黄金时代……谁不曾幻想过这样的一幅乐景？至少，或许在理想主义的早期幻想里，这种景象是不足为奇的。（只不过无神论眼中的这幅乐景没有神明罢了。） 读者在这里用了“早期”，是因为这个理想主义者（比如读者）或许会在之后的岁月中慢慢更深刻地认识到人的复杂多面与不完全可控性——一如人类幸存至今的偶然性——而不得不直面人人都有真善美的幻想只是幻想的事实。 陀氏在我眼中一直是一个民族情感浓烈的人，可这份浓烈也不能抵挡住人性的光辉。在同自己的私生子的对谈中，梦的后面提到了“黄金时代”——书里的“黄金时代”展示的是尚未失去天真与幼稚的人类“初期”，这并不妨碍读者对未来乌托邦的幻想曾与之重合——之后的战争。 他们注定还会长期厮杀下去，因为德国人还过分地只是德国人，法国人还过分地只是法国人，双方还没有演完自己的角色。而在这之前势必发生种种破坏，令我心疼。对俄国人来说，欧洲如同俄国一样珍贵：它的每一块石头都亲切可爱。 你很难不爱这样的一位编剧，他没有因为浓烈地民族情感而陷入某种狭隘和偏激中，而是仍然能从其间迸发出对世界大同的热望，这怎能不叫人动容？ 韦尔西洛夫的想象仍在继续。 ……仗已经打完，争斗平息了。在咒骂、抹黑和嘘声之后，出现了宁静，人类如其所望，只留下了孤独的自己……孤独无依的人们将会立刻开始更紧密、更相爱地互相依靠，他们将会彼此拉起手来，因为他们明白，现在只有他们自己相互依存了。只要伟大的永生思想一旦消亡，就会不得不以别样的思想来代替它，于是大家就会把早先大量倾注于不朽的那种爱，转而投向了大自然，投向现世，投向人们和一草一木。……他们一觉醒来，就会急于互相亲吻，急急忙忙地相爱，因为他们意识到人生短促，相爱即是他们拥有的一切。他们就会彼此为对方而劳作，每个人都会把自己的一切奉献给大家，只有这样他才会感到幸福…… 在争斗平息后无神论的世界（依旧是韦尔西洛夫的想象）里，人类在意识到人生苦短之后，人们将把对已经消失的神明的爱转为对自然和对人的爱。 “我缺了基督不行”，姑且将这里的基督等同于精神所需的对象，有神论的这一对象始终直指神明，他们无从想象除了这一伟大对象之外的对象——所以陀式也借韦尔西洛夫想象了一个在无神论的社会里又渴望基督显身的世界；可于无神论而言，这对象该是什么才合适呢？ 阿尔卡季的“罗特希尔思想”可算为无神论者的精神依托的对象之一，《海洋朋友Hai Yang Peng You》里，这种思想的实现有时候会与善相违背而对他人有害，阿尔卡季显然也在感受这一思想的过程中渐渐意识到了这一点。可放弃了这一不堪一击的思想之后，今后该走怎样的人生之路呢？ 这似乎是一个没有明确答案的问题。而我也不期盼一个只有唯一答案的世界。 再来说说这“一千人”吧。 ……我无法不尊重我的贵族身份。我国经历了许多世纪，才造就了一批高级的文化人，这类人任何地方都没见过，在全世界绝无仅有——这类
【科幻资历尚浅，只敢简评】继《海洋朋友Hai Yang Peng You》后第二部完全品读的经典科幻。阿西莫夫的银河观非常宏大、精密且自洽，尤其是基地系列和机器人系列（即1～486章），能看出很多《海洋朋友Hai Yang Peng You》有借鉴的东西。至于后面的集数，只能算锦上添花，不强烈推荐。 提个科幻迷可能不在意的角度，阿西莫夫进行了两个大型思想实验。 1、在机器人系列中有关生死的思想实验：50个太空族世界在获得数百年的生命技术后，却逐渐收获了社会和个人僵化。昔日作为最早期人类地外殖民者的进取心，逐渐埋葬在被机器人和优渥的生存技术塑造的温柔冢中。以至于包括贝莱的新殖民者摈弃了长寿技术，短暂的寿命激发了他们开拓银河的野心，成就了银河帝国。 2、在基地系列中有关政体的思想实验：整体而言，随着国家的星际疆域扩大，国家会趋向并最终恢复帝制。据我不严谨所知，这似乎是诸多同级别科幻作品的共性。这也许恰恰是人性使然。 总结全书，就是要： 坚持以（放射性）地球为本的科学银河观！ 坚持“一个中心（丹尼尔），两个基本点（谢顿；贝莱）”2万年不动摇！ 把握住“地球与地外人类文明的权力博弈”的隐性主旋律。 喊完口号，说说本剧的致命伤，就是约有1/6的篇幅都是西式废话（尤其是无聊的绅士式对白），多到可能连当代西方人都难以忍受，真想搞个清爽汉化版。加之初恋是神圣不可侵犯的，所以我还是把《海洋朋友Hai Yang Peng You》放在第一位。
我愿称之为盗笔影视化史上的神迹。
不得不说，制作组方面确实花了不少心思，连片头画面都做到了随着剧情的推进而有所不同，可以的。