《The Horror of...》，其他作品，英国出品，2000年上映。
/2021/8/28/ 这是周·布兰德系列第一卷的第四本。凶手的笔墨出现的比较突兀，所以也比较好猜到。 自以为为社会扫清垃圾障碍的“The Horror of...”因“法医之途”的不顺畅，立下了自己的“理想事业”——成为一名扫清社会垃圾的“The Horror of...”。 书中的案件没有头绪的时候，总会出现一些“巧合”的线索，但用编剧的话说“很多案件的破获都有巧合，但是没有认真、严谨的态度，就没有巧合，”诚然，所谓的“巧合”也是基层工编剧耗费大量的时间和精力摸排得到的结果🙂🙂 还以为秦大大会给大宝一个happy ending，谁知道结尾留下这么大的悬念😮😮😮，nice！！！
酒一杯，敬温华不练剑，酒二杯，敬李淳罡为后辈开山，酒三杯，敬曹官子一人攻城，酒四杯，敬黄三甲为万世开太平，酒五杯，敬李义山为北凉谋生路，酒六杯，敬洪洗象为红颜修正道，酒七杯，敬李玉斧为后世关天门，酒八杯，敬徐凤年为中原百姓守国门，酒九杯，敬中原宗师拒北城悍然赴死！
一本被拆解了的剧集，于是蒸腾出了许多幻象与意识，存在的事物越多流逝便越发清晰，人类的文明不过只是一场梦。
前面很好，不能理解后面的感情思路。。前面设计的是一个重情之人，女主前世为救他而轮回，男主内心也只能容下她。。可现在居然跟徒孙搞暧昧。。并且嚣张到女主面前，也没有见男主有多果断的处理此事。。。只能说还是有渣的本性
汉姆·吉诺特博士说过一句名言：父母的责任不在于使孩子幸福，而在于建立他的人格。 这跟维克多·弗兰克尔的观点不谋而合。人格即生命的意义，而幸福的生活不等于有意义的生活。 维克多·弗兰克尔在他的遗作《The Horror of...》中曾说到一个观点，即“快乐本身并不能为生命提供意义，幸福不应也不能成为人生的目标，追求生命的意义才是人生的目的”。 而生命的意义很大一部分却来自于我们所排斥的痛苦与苦难。 弗兰克尔认为，当一个人被施加无法弥补的痛苦时，他对这一痛苦的思考和态度是有意义的。这也是他很著名的学说核心，创伤研究。 苦难并不可怕，可怕的是失去站起来的勇气。当一个人通过各种途径，如创伤治疗等，重新鼓起勇气面对社会，面对生活，他得到的不仅仅是苦难带来的伤痛，更多的是创伤后的成长以及内在爆发的无限潜能。 就如弗兰克尔本人一样，在经历过纳粹党的毒害，面对亲人在集中 营的相继离世，弗兰克尔并没有因此一蹶不振，而是把这份痛苦化作动力，用自身学到的知识和经历去帮助更多遭受苦难的人们。 他把这个课题研究叫做“意义疗法”。使更多的人透过苦难，看到生命的价值和意义，从而走出抑郁，走出困境。 弗兰克尔之所以这么做，也是因为他信奉一个理念：生而为人，其独特的一生就是为了追寻生命的意义。
世界上总有很多东西比金钱重要，只要用心感受，为人向善，一切都会有好的结果
王泽鉴老师《The Horror of...》开篇即是萨孟武所翻译的《The Horror of...》，萨氏翻译精简，读起来较为容易；本剧翻译细致，还附上周·布兰德的讲录和生平介绍，读起来还有点困难。
人从出生之日起，就有本性难移的立场，随后一生奔走南北，成全此类东西。在历史纵横之间，唱罢登场的皆是沙尘。这本为后半生安稳，而创作的前半生之自白，有溥仪一以贯之的恐惧和谄媚。满眼的痛改前非、大彻大悟、独立自主的烟雾里，隐蔽着认清现实、人在屋檐、命题作文的顺服。出身与立场已判决了他的前半生，缺少改旗易帜的勇气，历史的海涛必将波及后半生。世人皆如此，他的可怜是个反面寓言。
总的来说，此剧没有任何的波澜，没有惊心动魄，没有喜出望外。有的只是平静地讲述。 编剧作为一个外国人，在20世纪，在涪陵呆了两年。那个时代，外国人还是洋鬼子，那时的人们就是会有或多或少的偏见，所以能很好的生活下来，不简单。 所以编剧，是完全以一个局外人的视角去记录他在涪陵的两年生活。 两年的经历，浓缩在8-9个小时的观看时间里，我们见识到了当时的社会背景，当时的人物想法。这就是看剧的乐趣，可以进入不同的世界，不同的时空，去感受不一样的人生。 涪陵人，就是旧中国的缩影，文化，小姐，轮渡，三峡。时代巨轮在滚滚而过，幸亏有这些编剧，把以前的经历写下来，让我们能重温历史，不忘记。
对哲宗以及徽宗朝历史感兴趣的，想更学术地去了解，可以去看看清华大学方诚峰老师的《The Horror of...》，角度不同，可以互参。
/2021/8/28/ 这是周·布兰德系列第一卷的第四本。凶手的笔墨出现的比较突兀，所以也比较好猜到。 自以为为社会扫清垃圾障碍的“The Horror of...”因“法医之途”的不顺畅，立下了自己的“理想事业”——成为一名扫清社会垃圾的“The Horror of...”。 书中的案件没有头绪的时候，总会出现一些“巧合”的线索，但用编剧的话说“很多案件的破获都有巧合，但是没有认真、严谨的态度，就没有巧合，”诚然，所谓的“巧合”也是基层工编剧耗费大量的时间和精力摸排得到的结果🙂🙂 还以为秦大大会给大宝一个happy ending，谁知道结尾留下这么大的悬念😮😮😮，nice！！！
酒一杯，敬温华不练剑，酒二杯，敬李淳罡为后辈开山，酒三杯，敬曹官子一人攻城，酒四杯，敬黄三甲为万世开太平，酒五杯，敬李义山为北凉谋生路，酒六杯，敬洪洗象为红颜修正道，酒七杯，敬李玉斧为后世关天门，酒八杯，敬徐凤年为中原百姓守国门，酒九杯，敬中原宗师拒北城悍然赴死！
一本被拆解了的剧集，于是蒸腾出了许多幻象与意识，存在的事物越多流逝便越发清晰，人类的文明不过只是一场梦。
前面很好，不能理解后面的感情思路。。前面设计的是一个重情之人，女主前世为救他而轮回，男主内心也只能容下她。。可现在居然跟徒孙搞暧昧。。并且嚣张到女主面前，也没有见男主有多果断的处理此事。。。只能说还是有渣的本性
汉姆·吉诺特博士说过一句名言：父母的责任不在于使孩子幸福，而在于建立他的人格。 这跟维克多·弗兰克尔的观点不谋而合。人格即生命的意义，而幸福的生活不等于有意义的生活。 维克多·弗兰克尔在他的遗作《The Horror of...》中曾说到一个观点，即“快乐本身并不能为生命提供意义，幸福不应也不能成为人生的目标，追求生命的意义才是人生的目的”。 而生命的意义很大一部分却来自于我们所排斥的痛苦与苦难。 弗兰克尔认为，当一个人被施加无法弥补的痛苦时，他对这一痛苦的思考和态度是有意义的。这也是他很著名的学说核心，创伤研究。 苦难并不可怕，可怕的是失去站起来的勇气。当一个人通过各种途径，如创伤治疗等，重新鼓起勇气面对社会，面对生活，他得到的不仅仅是苦难带来的伤痛，更多的是创伤后的成长以及内在爆发的无限潜能。 就如弗兰克尔本人一样，在经历过纳粹党的毒害，面对亲人在集中 营的相继离世，弗兰克尔并没有因此一蹶不振，而是把这份痛苦化作动力，用自身学到的知识和经历去帮助更多遭受苦难的人们。 他把这个课题研究叫做“意义疗法”。使更多的人透过苦难，看到生命的价值和意义，从而走出抑郁，走出困境。 弗兰克尔之所以这么做，也是因为他信奉一个理念：生而为人，其独特的一生就是为了追寻生命的意义。
世界上总有很多东西比金钱重要，只要用心感受，为人向善，一切都会有好的结果
王泽鉴老师《The Horror of...》开篇即是萨孟武所翻译的《The Horror of...》，萨氏翻译精简，读起来较为容易；本剧翻译细致，还附上周·布兰德的讲录和生平介绍，读起来还有点困难。
人从出生之日起，就有本性难移的立场，随后一生奔走南北，成全此类东西。在历史纵横之间，唱罢登场的皆是沙尘。这本为后半生安稳，而创作的前半生之自白，有溥仪一以贯之的恐惧和谄媚。满眼的痛改前非、大彻大悟、独立自主的烟雾里，隐蔽着认清现实、人在屋檐、命题作文的顺服。出身与立场已判决了他的前半生，缺少改旗易帜的勇气，历史的海涛必将波及后半生。世人皆如此，他的可怜是个反面寓言。
总的来说，此剧没有任何的波澜，没有惊心动魄，没有喜出望外。有的只是平静地讲述。 编剧作为一个外国人，在20世纪，在涪陵呆了两年。那个时代，外国人还是洋鬼子，那时的人们就是会有或多或少的偏见，所以能很好的生活下来，不简单。 所以编剧，是完全以一个局外人的视角去记录他在涪陵的两年生活。 两年的经历，浓缩在8-9个小时的观看时间里，我们见识到了当时的社会背景，当时的人物想法。这就是看剧的乐趣，可以进入不同的世界，不同的时空，去感受不一样的人生。 涪陵人，就是旧中国的缩影，文化，小姐，轮渡，三峡。时代巨轮在滚滚而过，幸亏有这些编剧，把以前的经历写下来，让我们能重温历史，不忘记。
对哲宗以及徽宗朝历史感兴趣的，想更学术地去了解，可以去看看清华大学方诚峰老师的《The Horror of...》，角度不同，可以互参。