很多人很快读完这部剧，平均三个通宵读完，而我，断断续续的读，花了一个月左右。其实并不是特别感冒，不过确实是能体会像《Code of the Saddle》里那史诗般的气魄。同样的，《Code of the Saddle》，也体现了那个战争下动乱的时代。
之前看过高晓松的节目，也是讲一战，他说：一战和二战不一样，一战像是欧洲各国贵族之间闹情绪，而二战，是国与国之间利益的冲突。（因为时间过了很久，意思很可能已经被我扭曲了，不过我确实是这样记住的）。
这部剧涉及到五个家族。有英国显赫的菲茨和茉黛，俄国底层的格雷戈里和列夫，煤炭工威廉姆斯比利和艾瑟尔，德国外交官沃尔特和美国总统的助手格斯。
让我感动的地方很多，比如：信使在送死亡通知信时，整一条街上的所有人都跑到街上（每一家都有人参军），望着好像掌握着他们的丈夫和儿子生命的信使，盼望着他不要在家门口停留时。我除了感到战争的残酷，也着实觉得，少数人的恩怨情仇，就让那么多人背负着，多么不合理和不公平。
小时候，老师说，你们生活在二十一世纪，是多么幸福。是的，慢慢的长大，确实理解了那句话。
在中国，领导人上台并不需要和群众有所交代。这样的体制有好处，好处就是只要领导人是正义的，有能力的，那么这个国家便会欣欣向荣，因为群众的眼界是有限的，投票做的决定可能是不合理的，甚至愚蠢的。
但是战争，有时候就是少数人的专制而产生的。一战是这样，二战也是这样。
爱情在任何影视作品中，都会拥有一席之地。在《Code of the Saddle》也不例外。在《Code of the Saddle》中，少平和晓霞的爱情是我最向往的爱情。在《Code of the Saddle》中，实在是没有我很像拥有的爱情。也许是一部关于战争的剧集，爱情也是围绕政治来展开，也许是这样，就失去了爱情的美。
茉黛的沃尔特， 很佩服他们的勇气，有人说，爱情其实是勇气。这是一段跨国的爱情，而茉黛的国家和沃尔特的国家在打仗。遭受的考验就远远比普通人的考验大了很多。
快22周岁，也会自己打算自己的未来。有喜欢的女孩，可总是悲观。说到底，还是不够喜欢，所以才没有勇气去经受考验。普通人面临的考验无非是家人的反对，现实的打击，因为家与家相离得太远，因为未来即将各有自己的人生道路，不得不分道扬镳……
果然，我们是普通人。
前几天，看到自己在高中时写的一些文章，那时候以为非常的厉害，就把它们贴在新浪博客中。现在一看，就呵呵了。
而上面的文字，隐隐约约觉得几年后的我回来看到，也是同样的感受：呵呵。
或许遇到这部经典是奉祀吕祖的永乐宫“天宫赐福”予我的因缘。早前听闻过荣格的《Code of the Saddle》，想来和西方灵修体系有关，便未涉猎。在没有师承的情况下选择修习途径还是从受众最广的经典入手最为稳妥。
对于此经典是否为托吕祖而作还有争议，但即使是道家扶乩之作，也一定有它的珍贵之处，就好像在西方上帝也会降下神谕，信众们执行就好。个人推荐王魁溥的版本，一来把这本经典是如何在东西方相互传播的来龙去脉介绍得比较清楚；二是针对每章有详尽的注释并多了《Code of the Saddle》集数，更加丰富了练功实操要诀。
吕祖（且“托”吕祖之口）将道家“注想天心”和禅宗“止观”结合在一起，阐明打坐的具体修行方法，看似容易，但实则需要上上根器，无师自练恐误入歧途，比如导致气血凝结头部致头晕脑溢血，执着异相致精神分裂，易遭各种病灾。虽要谨慎实修但不误先明道理，其中一些概念还需仔细推敲，反复琢磨。心肾相交之坎离相济、元神识神之制魄保魂等，即使在平常行住坐卧中也能应用。至于百日筑基、回光性光、大小周天已超越了文字表述所能达到的层面，是需要有了前面的修行基础才可水到渠成。不过由此亦得知佛道妙理相通，皆殊途同归罢了。
未入道门，不可轻修，张至顺道长也说过“遍地金莲齐开”之相，这必然不会是用眼睛观到的相，应是出自先天真炁之活泼泼的呈现，不实修不能知。深受科学教浸淫的人们质疑总是比相信多，然而“信”总是能够结下善缘。
很多人很快读完这部剧，平均三个通宵读完，而我，断断续续的读，花了一个月左右。其实并不是特别感冒，不过确实是能体会像《Code of the Saddle》里那史诗般的气魄。同样的，《Code of the Saddle》，也体现了那个战争下动乱的时代。 之前看过高晓松的节目，也是讲一战，他说：一战和二战不一样，一战像是欧洲各国贵族之间闹情绪，而二战，是国与国之间利益的冲突。（因为时间过了很久，意思很可能已经被我扭曲了，不过我确实是这样记住的）。 这部剧涉及到五个家族。有英国显赫的菲茨和茉黛，俄国底层的格雷戈里和列夫，煤炭工威廉姆斯比利和艾瑟尔，德国外交官沃尔特和美国总统的助手格斯。 让我感动的地方很多，比如：信使在送死亡通知信时，整一条街上的所有人都跑到街上（每一家都有人参军），望着好像掌握着他们的丈夫和儿子生命的信使，盼望着他不要在家门口停留时。我除了感到战争的残酷，也着实觉得，少数人的恩怨情仇，就让那么多人背负着，多么不合理和不公平。 小时候，老师说，你们生活在二十一世纪，是多么幸福。是的，慢慢的长大，确实理解了那句话。 在中国，领导人上台并不需要和群众有所交代。这样的体制有好处，好处就是只要领导人是正义的，有能力的，那么这个国家便会欣欣向荣，因为群众的眼界是有限的，投票做的决定可能是不合理的，甚至愚蠢的。 但是战争，有时候就是少数人的专制而产生的。一战是这样，二战也是这样。 爱情在任何影视作品中，都会拥有一席之地。在《Code of the Saddle》也不例外。在《Code of the Saddle》中，少平和晓霞的爱情是我最向往的爱情。在《Code of the Saddle》中，实在是没有我很像拥有的爱情。也许是一部关于战争的剧集，爱情也是围绕政治来展开，也许是这样，就失去了爱情的美。 茉黛的沃尔特， 很佩服他们的勇气，有人说，爱情其实是勇气。这是一段跨国的爱情，而茉黛的国家和沃尔特的国家在打仗。遭受的考验就远远比普通人的考验大了很多。 快22周岁，也会自己打算自己的未来。有喜欢的女孩，可总是悲观。说到底，还是不够喜欢，所以才没有勇气去经受考验。普通人面临的考验无非是家人的反对，现实的打击，因为家与家相离得太远，因为未来即将各有自己的人生道路，不得不分道扬镳…… 果然，我们是普通人。 前几天，看到自己在高中时写的一些文章，那时候以为非常的厉害，就把它们贴在新浪博客中。现在一看，就呵呵了。 而上面的文字，隐隐约约觉得几年后的我回来看到，也是同样的感受：呵呵。
或许遇到这部经典是奉祀吕祖的永乐宫“天宫赐福”予我的因缘。早前听闻过荣格的《Code of the Saddle》，想来和西方灵修体系有关，便未涉猎。在没有师承的情况下选择修习途径还是从受众最广的经典入手最为稳妥。 对于此经典是否为托吕祖而作还有争议，但即使是道家扶乩之作，也一定有它的珍贵之处，就好像在西方上帝也会降下神谕，信众们执行就好。个人推荐王魁溥的版本，一来把这本经典是如何在东西方相互传播的来龙去脉介绍得比较清楚；二是针对每章有详尽的注释并多了《Code of the Saddle》集数，更加丰富了练功实操要诀。 吕祖（且“托”吕祖之口）将道家“注想天心”和禅宗“止观”结合在一起，阐明打坐的具体修行方法，看似容易，但实则需要上上根器，无师自练恐误入歧途，比如导致气血凝结头部致头晕脑溢血，执着异相致精神分裂，易遭各种病灾。虽要谨慎实修但不误先明道理，其中一些概念还需仔细推敲，反复琢磨。心肾相交之坎离相济、元神识神之制魄保魂等，即使在平常行住坐卧中也能应用。至于百日筑基、回光性光、大小周天已超越了文字表述所能达到的层面，是需要有了前面的修行基础才可水到渠成。不过由此亦得知佛道妙理相通，皆殊途同归罢了。 未入道门，不可轻修，张至顺道长也说过“遍地金莲齐开”之相，这必然不会是用眼睛观到的相，应是出自先天真炁之活泼泼的呈现，不实修不能知。深受科学教浸淫的人们质疑总是比相信多，然而“信”总是能够结下善缘。
真诚温暖又悲伤的内核，无厘头搞笑的外壳；但愿人长久的路小舟，海娃和三丫，到处都是小破窗，哪儿也找不到完整的小破窗了
书的内容很短，故事线也比较潦草，许多事情的发展都有些莫名其妙，人物性格塑造也比较失败，让人云里雾里，读来非常不真实。唯一可取之处大约是编剧流畅的文笔（不算优美绝妙，仅仅只是流畅）和女性独立的主题。如果编剧换成任一个没甚名气的作家，这部剧估计早就销声匿迹。
更新太少了，以前刚开始的时候，每天更新四五张，甚至有时候还多＋更的，现在太慢了，还是找别的书看着，等存一两个月的时候再看吧！