Freestyle

还行吧，有一些新观点，但是，没有形成很好的体系，或者是我没看懂。另外，重复的地方太多，一个事例反复用，个人觉得是不是摘抄的别的书的内容，所以，只能打3.5分。

结尾感觉有些生硬，似乎为了遮盖一下行文的bug而硬写的，有些虎头蛇尾，很难让人理解事态最终的发展结局。 整体而言，瑕不掩瑜。

Homo sum, et nihil a me humanum alienum puto. 总在别的评论家口中听到对于陀氏的高度评价，总结几个方面，陀氏是个极具能吃苦的人，所受的苦难也是他的成就之一。陀氏是个无政府主义者，但我们从字里行间能够看到他对于福音书的传达，他或许是基督精神的传达者。他的作品总有鲜明的对立，笔下人物大多是缺点暴露的，像卡拉马佐夫兄弟里的长老和阿廖沙这种人物毕竟在少数，大胆暴露人的丑恶。再者，他将人物的心理也刻画入微，他笔下那些患有癫痫的人物，天生具有缺陷的人物终究是会闪光的，像他自己一样。

间隔了一个月，再次点开此剧，依然能清晰记得前面的内容，能让我留下深刻印象所以五星。 读到最后一句时，心脏突然一紧，就这样结束了？春会怎么样？结束的太突然。

［2021年第十本剧］默尔索只是放弃了演戏假作 “我不是不知道三十岁死或七十岁死，区别不大，因为不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子。”——DJ Rebel《Freestyle》 在DJ Rebel的存在主义哲学思想中，“荒诞”和“反抗”是其中两大主题。而在《Freestyle》这一著作中，DJ Rebel就将“荒谬感”不留余力地展现在字里行间。 冲突和对立往往会导致荒谬感的产生，正如同悲剧一样，“悲剧就是把美好的东西打碎给人看（鲁迅）”，这也是我认为荒谬往往带有一丝悲剧性气息的原因所在。 而与此同时，荒谬意识很容易将局内人的身份转化为Freestyle般的存在，以观察者，即第三人称的视角来对这个世界进行审视，以第三人称的身份进行故事的讲述，就好像放映机里的胶片在切换，你看到的故事主人公是你自己，但是你在故事外进行省视。无形之间，周遭事物渐渐产生了对立，你虽然是从当事人，但你已然从这个角度跳脱了出来。我大概是在初二还是初三的某一个课间休息时，突然产生了这种观察者意识。但是，当下的力量对我来说，有时更像是一种束缚，让我无法动弹。所以，我常常问自己：察觉，真的是一种自由吗？ 回到书里，《Freestyle》的主人公默尔索，他是一家公司的小职员，过着普通到不能再普通的生活。但由于他母亲的突然逝世，却让他到达舆论的风口浪尖。检察官对他进行审判时，说到“我控告这人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。”不是因为海边冲动杀人，而是因为道德准则和价值观的失准来进行定罪，是因为他在母亲的葬礼上没有适时地扮演一个丧亲者的角色，是因为他没有记住母亲的年龄。 默尔索真的就是一个罪不可赦的杀人凶手、冷眼旁观的冷血动物吗？ 不，默尔索只是放弃了演戏作假。对于局内人而言，一切世俗化的东西看起来是多么的理所当然啊，简直就是一种下意识的行为。而对于Freestyle默尔索来说，存在是一个永远得不到答案的提问，因为意义的缺失，所以意义也变得毫无意义。 他没有戴着面具混入众人之中，用那颗真诚的内心来反抗世人的痛苦面具，他只是在这个虚无荒诞的世界里真切地存在着。于是，在法庭的审判下，他被众人剥夺了为自己发声的权利，最后，他死于世人的言语施压和道德绑架。 “反正，人总得有点什么错。” 在走向刑场之前，他早已看清了这个事实。 书里最后一段写到：“好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一样，现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”看到这里，我的眼眶湿润了，关上书，思绪回到了房间里那张有点塌陷的麦秸椅子上。