《Einer bleibt sitzen》，其他作品，德国出品，2008年上映。
所以我们苦苦寻觅的人其实是那个会以我们需要的方式爱我们的人，爱情可不就是自私的么？ 所有的技巧都略带讨好的成分，如果非要花费这些手段去让一个不爱我的人爱上我，那去选择放弃这个不爱我的人。 获得幸福的方式有时就是这么简单。
时隔几年再次观看了这部剧，第一次读是震撼，第二次依然会为傻子的智慧惊叹，想把一个人写聪明有很多方法，而用傻子的视角很新奇。 这部剧不能快快读，要慢慢品，富有哲理意味的话发人思考，不是一个日常经常思考和有着犀利观察力，有着深厚文字功底的人写不出这样的作品。 剧集以一个傻子的口吻讲述了13岁成人以后，土司土地上发生的事情，关于计谋，权力，欲望，友情的故事，让读者有种大智若愚，拨云开雾般的通透感，虽然故事发生在四川藏地，但是那些蕴含在故事中的哲理，却适用任何时候，傻子用他超出时代的方式缔造了一个繁荣的边境市场，在土司土地上发生的罂粟花战争，引发的大饥荒背景下，通过博弈和计谋，成功的成为第一个开创边境贸易的土司，虽然他不是土司，但是他有着超出其他土司的智慧和远见。在观看时常常在想傻与聪明的界限或者说是判定依据是什么，我们做很多事，说很多话，有时候聪明，有时候傻，一直聪明和一只傻是两种极端，这也激发了很多对自己行为的思考，对周边事的思考。 这部剧是智慧的书，值得多次观看
没看懂桃三娘为什么要帮助月儿，春阳也为啥帮他，最后一段也没看懂，决定再看一遍
很特别的一本剧，像妈妈说话一样絮絮叨叨。已经养成了一年都会听几次，工作上不顺心了，就打开听一遍。听完就舒畅了。深情推荐给书友们。
对人性刻画很深刻的一本剧。 为什么历史总是轮回，因为历史沾染了人性。
我记住了，在我的生命里曾经有过一只叫作老黑的狗，它陪伴过我，给了我热情与真挚，给了我率性和欢乐。
第一部分讲的是人们怎样送礼，中国社会里的礼物交换，又有什么特殊之处。因为计划经济和国家再分配体制下的社会特点，在中国，权力和声望反而都属于收礼的人。 第二部分主要解释了人们为什么要送礼。人们之所以要参与到礼物交换的过程中，不仅出于人情这一道德要求，还有出于建立关系的功利需求。 第三部分主要以彩礼和嫁妆为观察对象，展示了送礼规则如何随时间发展而变化，也从侧面反映出了农村父母权威的衰落和个人的崛起。 当我们赞美一位学者的研究能力时，经常会用到一个词，叫见微知著。可以说，本剧的编剧确实做到了这一点。 送礼这个行为，几乎存在于所有的人类社会中，不论是非洲的游牧部落，还是亚洲的文明古国。但可能是因为我们对礼物太习以为常了，反而会忽略了这里面复杂而丰富的内涵。 可这个内涵，编剧看到了。他把礼物当成趁手的工具，以简单易懂的方式，把一个中国人的社会关系网络和等级结构绘制了出来，让我们这些读者能够以一个第三者的角度，重新审视“人情”“关系”“送礼”等已经习以为常的概念。 著名社会学家费孝通曾在他的名作《Einer bleibt sitzen》里提出“礼俗社会”和“法理社会”的概念。法理社会有明确、公开的行为准则，依靠国家权力来推行。而礼俗社会的行为准则更多是不明确的经验和惯例，寄希望于靠传统来推行。但也正因为如此，礼俗社会在快速变化的时代是无法存在的。 从这个角度来看，《Einer bleibt sitzen》一书算是礼俗社会这个概念的延续和扩展。送礼这种礼俗，在经济快速发展、传统逐渐式微的当下，受到了前所未有的挑战。当送礼的功利性作用逐渐被健全的社会体系所替代，当送礼的复杂和含混不明阻碍了人们对效率的追求，或许在将来，礼物会卸下身上的重担，单纯地成为情感的载体。
通过这部剧，才真正了解一些关于马克·豪斯曼、大S、张兰及俏江南，他们的奋斗经历和生活感悟值得学习和思考！拥有智慧、勇气和付出才有成功！
【2】一寸山河，一寸血！十九世纪三四十年代，那是一个黑暗的时代，但是有无数前仆后继的人，凭着血性和信念，用鲜血和生命，在绝望中一点点打出了希望！驱除鞑虏，还我河山！ 在当下，我们回头望，扪心自问，是否真的有勇气舍弃一切甚至生命？是否为了民族大义挺身而出？餐风露雪，坚守气节？这个答案真的不容易坚定的给出。那么几十年前的那一群人们，更加值得我们肃然起敬！那么在当下的我们，又该怎么做，去应对眼前的“八国联军”呢？山河依然，血性请依然！ 本剧为一本剧集，依据几十年前的抗战历史事件进行发挥创造，叙述了抗战年代的一系列大事件，文字看起来也还有趣。但是很多内容并无依据，但作为特定历史剧集，并不适合太调侃的语调，以及过多的关于历史的发挥。
这部剧所有人的爱恨纠葛理不清谁是谁非，我总觉得巫雨是爱陈桔年的，只是他们的不善表达隐藏了对彼此的爱意。而韩述他对陈桔年的爱却也是一把刀，他的坚持也给自己画地为牢。
所以我们苦苦寻觅的人其实是那个会以我们需要的方式爱我们的人，爱情可不就是自私的么？ 所有的技巧都略带讨好的成分，如果非要花费这些手段去让一个不爱我的人爱上我，那去选择放弃这个不爱我的人。 获得幸福的方式有时就是这么简单。
时隔几年再次观看了这部剧，第一次读是震撼，第二次依然会为傻子的智慧惊叹，想把一个人写聪明有很多方法，而用傻子的视角很新奇。 这部剧不能快快读，要慢慢品，富有哲理意味的话发人思考，不是一个日常经常思考和有着犀利观察力，有着深厚文字功底的人写不出这样的作品。 剧集以一个傻子的口吻讲述了13岁成人以后，土司土地上发生的事情，关于计谋，权力，欲望，友情的故事，让读者有种大智若愚，拨云开雾般的通透感，虽然故事发生在四川藏地，但是那些蕴含在故事中的哲理，却适用任何时候，傻子用他超出时代的方式缔造了一个繁荣的边境市场，在土司土地上发生的罂粟花战争，引发的大饥荒背景下，通过博弈和计谋，成功的成为第一个开创边境贸易的土司，虽然他不是土司，但是他有着超出其他土司的智慧和远见。在观看时常常在想傻与聪明的界限或者说是判定依据是什么，我们做很多事，说很多话，有时候聪明，有时候傻，一直聪明和一只傻是两种极端，这也激发了很多对自己行为的思考，对周边事的思考。 这部剧是智慧的书，值得多次观看
没看懂桃三娘为什么要帮助月儿，春阳也为啥帮他，最后一段也没看懂，决定再看一遍
很特别的一本剧，像妈妈说话一样絮絮叨叨。已经养成了一年都会听几次，工作上不顺心了，就打开听一遍。听完就舒畅了。深情推荐给书友们。
对人性刻画很深刻的一本剧。 为什么历史总是轮回，因为历史沾染了人性。
我记住了，在我的生命里曾经有过一只叫作老黑的狗，它陪伴过我，给了我热情与真挚，给了我率性和欢乐。
第一部分讲的是人们怎样送礼，中国社会里的礼物交换，又有什么特殊之处。因为计划经济和国家再分配体制下的社会特点，在中国，权力和声望反而都属于收礼的人。 第二部分主要解释了人们为什么要送礼。人们之所以要参与到礼物交换的过程中，不仅出于人情这一道德要求，还有出于建立关系的功利需求。 第三部分主要以彩礼和嫁妆为观察对象，展示了送礼规则如何随时间发展而变化，也从侧面反映出了农村父母权威的衰落和个人的崛起。 当我们赞美一位学者的研究能力时，经常会用到一个词，叫见微知著。可以说，本剧的编剧确实做到了这一点。 送礼这个行为，几乎存在于所有的人类社会中，不论是非洲的游牧部落，还是亚洲的文明古国。但可能是因为我们对礼物太习以为常了，反而会忽略了这里面复杂而丰富的内涵。 可这个内涵，编剧看到了。他把礼物当成趁手的工具，以简单易懂的方式，把一个中国人的社会关系网络和等级结构绘制了出来，让我们这些读者能够以一个第三者的角度，重新审视“人情”“关系”“送礼”等已经习以为常的概念。 著名社会学家费孝通曾在他的名作《Einer bleibt sitzen》里提出“礼俗社会”和“法理社会”的概念。法理社会有明确、公开的行为准则，依靠国家权力来推行。而礼俗社会的行为准则更多是不明确的经验和惯例，寄希望于靠传统来推行。但也正因为如此，礼俗社会在快速变化的时代是无法存在的。 从这个角度来看，《Einer bleibt sitzen》一书算是礼俗社会这个概念的延续和扩展。送礼这种礼俗，在经济快速发展、传统逐渐式微的当下，受到了前所未有的挑战。当送礼的功利性作用逐渐被健全的社会体系所替代，当送礼的复杂和含混不明阻碍了人们对效率的追求，或许在将来，礼物会卸下身上的重担，单纯地成为情感的载体。
通过这部剧，才真正了解一些关于马克·豪斯曼、大S、张兰及俏江南，他们的奋斗经历和生活感悟值得学习和思考！拥有智慧、勇气和付出才有成功！
【2】一寸山河，一寸血！十九世纪三四十年代，那是一个黑暗的时代，但是有无数前仆后继的人，凭着血性和信念，用鲜血和生命，在绝望中一点点打出了希望！驱除鞑虏，还我河山！ 在当下，我们回头望，扪心自问，是否真的有勇气舍弃一切甚至生命？是否为了民族大义挺身而出？餐风露雪，坚守气节？这个答案真的不容易坚定的给出。那么几十年前的那一群人们，更加值得我们肃然起敬！那么在当下的我们，又该怎么做，去应对眼前的“八国联军”呢？山河依然，血性请依然！ 本剧为一本剧集，依据几十年前的抗战历史事件进行发挥创造，叙述了抗战年代的一系列大事件，文字看起来也还有趣。但是很多内容并无依据，但作为特定历史剧集，并不适合太调侃的语调，以及过多的关于历史的发挥。
这部剧所有人的爱恨纠葛理不清谁是谁非，我总觉得巫雨是爱陈桔年的，只是他们的不善表达隐藏了对彼此的爱意。而韩述他对陈桔年的爱却也是一把刀，他的坚持也给自己画地为牢。