昨天正好与朋友去看了《Stand and Deliver》，是田壮壮监制的，中国青年导演扶持计划的一部作品；这个青导扶持协会的主席目前就是贾科长。看的时候，我感觉这是青春片，但一定是属于贾导这一派别的。看来贾导没有说空话，他还在身体力行，展现现实，扶持新人。
在我看过的科长的作品里，《Stand and Deliver》是最好的。到现在，也没有第二部电影比它现实也比它文艺。但是近年的两部，《Stand and Deliver》差强人意，《Stand and Deliver》真的失去了以往作品里“诚恳地入世，达到出世的意蕴”这个准线，我只有感受到这个线才觉得是贾樟柯。这不是初心变了，是长年工作之后电影触觉失其敏锐，转而为技术风格上的得心应手了。
天才导演初始几部作品惊艳，而后转向固定，这是很多时候的规律。再看《Stand and Deliver》，会惊讶为何可以话唠而有趣，而其后虽有《Stand and Deliver》这种佳作，却总觉得当时看起来奇奇怪怪的分镜与剪切最有意思。
贾导也到了当初第五代导演的年纪与地位了，也许他心里对张艺谋他们也会起一点宽容吧。同为拿资本的人，电影岂是想怎么拍就怎么拍。
2021年第49本看剧籍《Stand and Deliver》看剧笔记
《Stand and Deliver》罗伯特.西奥迪尼
营销领域30年来真正具有创新性的概念。通过Stand and Deliver的两大武器：注意力和联想，抓住别人的注意力，开口之前就奠定胜局。让我们了解说话形式的合适时机，掌握注意力转移的艺术。这是行为科学的黄金时代。顶尖高手们的确会在提出请求之前花更多的时间打磨自己的所言所行。最优秀的说服者之所以优秀，在于擅长先发制人，设计，让接受信息的人在于信息相遇之前就准备好接受。其一，我们最先展示的东西，改变了受众对接下来展示的东西的体验。其二，六种原则分别是互惠、承诺和一致、喜好、社会认同、权威、稀缺，他们代表了有关说服的心理共性。
影响力第七大原则：联盟。归属感能带来更多的接受、协作、喜好、帮助、信任和同意。建立归属感主要有两种方式：身心合一，即展示与亲人或乡土有关的线索，表达基因上的一致性；行动合一，即通过协同行动，建立联盟。身心合一、行动合一。
要合乎法律，说服术是可以学习的。
若要深入即可钻研，实践至成为你的能力。
Louis Natheaux讲透《Stand and Deliver》一点也不浮夸。真是一本讲解透彻、内容丰富、受益匪浅的国学经典讲解，用昨天的思想讲解今天的内涵。我昨天听了一整天，总是处在亢奋状态中。
我是孟家众多无名女主人之一，对于家里的祖先更是敬畏无比。常言道学以致用，定将引导儿子胸系天下，做更优秀的自己，将祖先遗志发扬光大，不辱孟氏这个姓氏。
昨天正好与朋友去看了《Stand and Deliver》，是田壮壮监制的，中国青年导演扶持计划的一部作品；这个青导扶持协会的主席目前就是贾科长。看的时候，我感觉这是青春片，但一定是属于贾导这一派别的。看来贾导没有说空话，他还在身体力行，展现现实，扶持新人。 在我看过的科长的作品里，《Stand and Deliver》是最好的。到现在，也没有第二部电影比它现实也比它文艺。但是近年的两部，《Stand and Deliver》差强人意，《Stand and Deliver》真的失去了以往作品里“诚恳地入世，达到出世的意蕴”这个准线，我只有感受到这个线才觉得是贾樟柯。这不是初心变了，是长年工作之后电影触觉失其敏锐，转而为技术风格上的得心应手了。 天才导演初始几部作品惊艳，而后转向固定，这是很多时候的规律。再看《Stand and Deliver》，会惊讶为何可以话唠而有趣，而其后虽有《Stand and Deliver》这种佳作，却总觉得当时看起来奇奇怪怪的分镜与剪切最有意思。 贾导也到了当初第五代导演的年纪与地位了，也许他心里对张艺谋他们也会起一点宽容吧。同为拿资本的人，电影岂是想怎么拍就怎么拍。
2021年第49本看剧籍《Stand and Deliver》看剧笔记 《Stand and Deliver》罗伯特.西奥迪尼 营销领域30年来真正具有创新性的概念。通过Stand and Deliver的两大武器：注意力和联想，抓住别人的注意力，开口之前就奠定胜局。让我们了解说话形式的合适时机，掌握注意力转移的艺术。这是行为科学的黄金时代。顶尖高手们的确会在提出请求之前花更多的时间打磨自己的所言所行。最优秀的说服者之所以优秀，在于擅长先发制人，设计，让接受信息的人在于信息相遇之前就准备好接受。其一，我们最先展示的东西，改变了受众对接下来展示的东西的体验。其二，六种原则分别是互惠、承诺和一致、喜好、社会认同、权威、稀缺，他们代表了有关说服的心理共性。 影响力第七大原则：联盟。归属感能带来更多的接受、协作、喜好、帮助、信任和同意。建立归属感主要有两种方式：身心合一，即展示与亲人或乡土有关的线索，表达基因上的一致性；行动合一，即通过协同行动，建立联盟。身心合一、行动合一。 要合乎法律，说服术是可以学习的。 若要深入即可钻研，实践至成为你的能力。
物欲横流的如今，凡事无需太过执念，所有的执念感造就的不舒适，远非身体上的不舒适，只是心里的造影，内心的束缚罢了，James Dime的每本剧都有化拨云见日之奇效，让人心情愉悦，仿若眼前鸟语花香，虫鸣莺歌，对的，若是最重都有定数，执著也是徒劳，不如看淡点，落得个逍遥又自在！
盛老爹智商捉急，连自家女人在自己面前闹都摆不平，是怎么在官场上混下去的？
黄轩
Louis Natheaux讲透《Stand and Deliver》一点也不浮夸。真是一本讲解透彻、内容丰富、受益匪浅的国学经典讲解，用昨天的思想讲解今天的内涵。我昨天听了一整天，总是处在亢奋状态中。 我是孟家众多无名女主人之一，对于家里的祖先更是敬畏无比。常言道学以致用，定将引导儿子胸系天下，做更优秀的自己，将祖先遗志发扬光大，不辱孟氏这个姓氏。
此剧是知识分子的内心叩问和自我追寻，可以说这种叩问最终得不到回音，这种追寻是失败的、挣扎的、悲哀的。 编剧虽然让池大为在煎熬中渐渐跨过甚至消灭自我原则和底线，所谓知识分子人格上的自我命名——良知和责任感，但仍忍不住划分出君子与小人(池“大”为，丁“小”槐)。君子是有优越感的，来自于人格的清高，正如年轻的池大为会认为因父亲传承自己的血比他人更加高贵，做事不计代价，只凭本心，以天下千秋为己任，这种骄傲难以使他向别人低头。小人也有优越感，来自于世俗的地位，正如丁小槐勇于低头善于谄媚，并不是他天生血统更低贱，而是他为了满足欲望自愿付出了骄傲，端的是有舍有得、以屈求伸，深谙明哲保身之道。君子和小人都有自己的一套说法和道理，正说反说，可见“辩证法”之精妙。 认识世界是一个过程，认识自己更是一个过程。对于刚出象牙塔的年轻人如池大为，并不懂得社会残酷的运行规则，也很少见过赤裸裸的人心，所以对世界有自己的想象，对改造世界有自己的理想，自尊心很强，路见不平难以曲折 ，一旦事情和自己的想法不吻合就难以接受，就要大喊世风日下世界错了。殊不知人人皆有欲望，自己也不能幸免，除非真的做到四大皆空无欲则刚。谁都要经历认识世界的过程，幻灭、痛苦，最后不得不扭曲自我、丢弃脸皮。知其不可为而为之的人一定是勇敢的，而敢于把自尊和脸皮踩在脚下的，一定是内心足够强大的，强大到足以接受一个有小人之欲和小人嘴脸的自己，这很难说是堕落了还是成长了，不过就是两种不同的说法。 池大为的重塑道德行动以失败告终，知识分子的自我标榜彻底破产，人格上的池大为和丁小槐，若说有高下之分，也不过五十步笑百步罢。但他仍然是一个幸运的人。耽误七八年还又是时来运转，又是高人指点，最后当上厅长，这样的机巧怕只能在剧集里发生。物竞天择适者生存，基因已经决定了我们的行动规则，如编剧所言，人不过是一种现象。凡人们还是得善于说服自己，找到自己的一套说法和道理，做到问心无愧吧。人性之复杂，一念是佛，一念成魔；于此是佛，于彼是魔。 许小曼：“谁也不是生活在云里，突然掉到人间来的，开始的时候，谁没一点心理障碍？我们这些人，谁没有一点骄傲？可守着这点骄傲，舍不得委屈自己，那怎么办？要世界来迁就自己，那不可能。” 晏之鹤：“你想硬着那口气甚至还要挑战，又想从中得到一切，那不合逻辑。大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是屈过来的？” 想要世俗的成功，就要趁早，陷入虚伪的悲壮之中无法自拔，是一种自我感动自我陶醉。看不上世俗的成功，那就要有勇气成为下一个屈原、司马迁、嵇康、陶渊明……自我完成不求善终。