本片讲述遵循山地人逃离当局幸存的冬天闯入空度假屋。他被中断的梦想,迷失在海上却发现梦是真实的:他是一个人在两具尸体。
建议读这部剧之前先补习一下基础的心理学常识，以及精神分析派理论和个体心理学理论，这样读起来会比较容易理解。 这部剧的原名为《伯斯特的心Buster's Mal Heart》，我觉得按照这个主题理解更衬题一些，这部剧有两个最重要的论证点贯穿全文。其一是童年或者说幼年对于一个人一生发展的重要性——一个人的行为会折射出他的生活方式和他生活的意义，而他的生活方式会在生命早期基本形成；另一方面是合作的重要性，任何人作为脱离的个体在地球上都无法生存。
该剧以唐太宗夜游冥府为圆点，散出世间众生百态心，并告诫世人，心生一念皆为因（或善或恶或执），果报相随终有时。阿弥陀佛！
结尾稍显马虎，可能也是不得已而为之，可以了，值得一读的好剧！
此剧盛名之下，其实难副。几个分尸小故事只要仔细一想，就让人觉得逻辑不够严谨。
本剧是演讲的集合，内容重复度太高了，虽然能了解到一些新颖的观点，但是通读下来感觉有点儿浪费时间。
论点明确，论据充分，事实清晰，逻辑性强，是价值投资进阶者必看的好剧！
这是一本预防癌症的书，一本健康养生的书，一本关爱生命的书。编剧以亲身经历与研究，为大家呈现出一个人饮食、情绪、心境、运动、环境多方面的健康生活状态。 逝者已矣，生者尤珍。 爱生命，关注身体，健康饮食，轻松愉快，平和宁静，运动锻炼，环境幽雅，保持健康的生活状态。 人活一世，有太多无奈。在他人的期待中，在众人的唇齿下。随心所欲，追随本心，成了俗世中的奢侈。洒脱爱自由，奈何责任与期待加于身。 “卷”成为社会中人们竞逐胜者拼命奋斗的常态。精心布置的餐食、平和宁静的心境，尝尝被会被简单撮合吃饱、焦虑压力所取代。故健康生活方式可能无法实践。 诚然，很感谢编剧给予读者对关注健康与热爱生命的恳切建议。这是编剧以其独特的方式留给世界的爱。
我想问下她们什么时候复合啊？看了一百多章都是互相猜忌，好累的感觉(•̩̩̩̩＿•̩̩̩̩)
炒股7年，这是第三次读本剧了，每次读的感受都不一样，从刚开始的一知半解，到现在的感同身受，炒股是一个艰难的过程，唯有坚持学习和实践，才有可能在这个行业活下去
「2021年第49本」 《伯斯特的心Buster's Mal Heart》托比·豪斯 就“执念”而言，到底是狂热的更恐怖？还是平静的更恐怖？ ———————————————————— 实话说，这部剧看的很难，写的很深，无论是从心理学还是宗教，亦或是哲学，更或是美学，再往大了说就要说到当时的历史背景了，无论哪一个角度想要去理解它都能看到很大的世界。以至于同样都是十几万字的书，别的只需要两三个小时就能看完，这部剧看了将近6个小时，时间翻了一倍，思想动荡自然也是双倍的。 我看完的绝大部分书是不需要查百度和知乎的解读的，这本不行……看完之后思路很乱，如鲠在喉形容这种感受再恰当不过了，有太多太多的感受，密密麻麻的堆叠在心头，不知道该想什么、说什么，也可能是因为在这面“镜子”里看到了自己，看到了自己的执念，看到了对于完美的执念，看到了“执”所带来的破坏力，看到了“执”到最后只能用绝望来触发解脱，恐怖、无奈且悲凉。 ———————————————————— 主人公沟口的一生其实是相当扭曲的一生，他的父亲是个僧人，因此从小受到教育就偏向于宗教最大的教育，可偏偏他生在了一个战争年代，父亲又早早病亡，绝望的母亲把所有的希望压在了他的身上。最要命的是，他还有个口吃的问题，至于成因是心理障碍还是生理障碍不得而知，但这个病让沟口进一步成为了人群中的“异类”。生理差异与生活阴霾再加上整个大环境的压抑，让沟口的童年异常的扭曲、变态。反之，这种变态与扭曲，让他产生了一种对于“美”，对于完美的、纯粹的、永恒的美的狂热的执念，而这种执念就像是宿命，让他与伯斯特的心Buster's Mal Heart共同走向了终局！ 书中的三个画面让我印象非常深刻 1.沟口看到女人为临行从军的丈夫在佛前敬乳茶。在佛前大殿，妻子褪去华贵的和服坦胸漏乳挤出几滴乳汁到茶杯里，丈夫一身戎装，面色冷峻，一饮而尽，与妻子深情相拥。他们知道，这可能就是今生的最后一面。大佛的慈悲与战争的无情、佛的庄严纯粹与人的欲望缠绵、美的永恒与一瞬，在这一幕交揉，这一幕的强烈对比全部刻在了年幼的沟口心里。 2.每次看到金阁，沟口都会进入到无与伦比的美得幻想世界，他看到的并不是纯粹的建筑物的美，更多的是对这种永恒的美的向往与崇拜，对这种美所能带来的强权的渴望与欲望。金阁永恒的美对比到自身的缺陷、生活的扭曲、意识的混乱，对沟口而言，只有疯狂与毁灭可以成为终结。 3.沟口对母亲和老师的憎恨。书中多次小篇幅的提到他对母亲和老师无论是肉体还是精神的憎恨，这个憎恨也不是源于双方本身，依旧是因为金阁的美与永恒，对比投射到人性的丑恶以及肉身的短暂。母亲对他的精神压迫进一步催生了沟口对于自由的渴望，沟口深知自己的“丑陋”，而这种获得自由的解脱，只能通过狂热的毁灭才能得以实现，不能毁灭短暂的、一瞬的的东西，所以不能杀死母亲和老师，要毁灭，就要毁灭永恒的金阁。 这一切都让沟口进去了一种完全狂热、对于美的追求、对于永恒的追求、对于权力的追求近乎绝望的执念，到这个时候，他已经没有回头路了。 人世间，金阁与沟口，只能二选一。 ———————————————————— 这部剧的故事线其实并不繁琐，难就难在三岛在中间加了非常大量的哲学辩论。从全书角度来说，书中很多人物都只是沟口的一个化身。可以理解为平行世界里带有不同世界观的沟口，唯一的相似点就是，每个人都有执念，每个人都有自己无法释怀、无法解脱的执念。当沟口与他们相识的时候，执念与执念的冲突，认知与认知的碰撞，执念与认知的同时深化与加强，让每一个人都很像是一个片面的人，也更加像一个行走在人间的怪物。 每一个怪物都带着自己所认为“真谛”，寻求着解脱，寻找着自由，可在这执念的泥潭里，那有什
建议读这部剧之前先补习一下基础的心理学常识，以及精神分析派理论和个体心理学理论，这样读起来会比较容易理解。 这部剧的原名为《伯斯特的心Buster's Mal Heart》，我觉得按照这个主题理解更衬题一些，这部剧有两个最重要的论证点贯穿全文。其一是童年或者说幼年对于一个人一生发展的重要性——一个人的行为会折射出他的生活方式和他生活的意义，而他的生活方式会在生命早期基本形成；另一方面是合作的重要性，任何人作为脱离的个体在地球上都无法生存。
该剧以唐太宗夜游冥府为圆点，散出世间众生百态心，并告诫世人，心生一念皆为因（或善或恶或执），果报相随终有时。阿弥陀佛！
结尾稍显马虎，可能也是不得已而为之，可以了，值得一读的好剧！
此剧盛名之下，其实难副。几个分尸小故事只要仔细一想，就让人觉得逻辑不够严谨。
本剧是演讲的集合，内容重复度太高了，虽然能了解到一些新颖的观点，但是通读下来感觉有点儿浪费时间。
论点明确，论据充分，事实清晰，逻辑性强，是价值投资进阶者必看的好剧！
这是一本预防癌症的书，一本健康养生的书，一本关爱生命的书。编剧以亲身经历与研究，为大家呈现出一个人饮食、情绪、心境、运动、环境多方面的健康生活状态。 逝者已矣，生者尤珍。 爱生命，关注身体，健康饮食，轻松愉快，平和宁静，运动锻炼，环境幽雅，保持健康的生活状态。 人活一世，有太多无奈。在他人的期待中，在众人的唇齿下。随心所欲，追随本心，成了俗世中的奢侈。洒脱爱自由，奈何责任与期待加于身。 “卷”成为社会中人们竞逐胜者拼命奋斗的常态。精心布置的餐食、平和宁静的心境，尝尝被会被简单撮合吃饱、焦虑压力所取代。故健康生活方式可能无法实践。 诚然，很感谢编剧给予读者对关注健康与热爱生命的恳切建议。这是编剧以其独特的方式留给世界的爱。
我想问下她们什么时候复合啊？看了一百多章都是互相猜忌，好累的感觉(•̩̩̩̩＿•̩̩̩̩)
炒股7年，这是第三次读本剧了，每次读的感受都不一样，从刚开始的一知半解，到现在的感同身受，炒股是一个艰难的过程，唯有坚持学习和实践，才有可能在这个行业活下去
「2021年第49本」 《伯斯特的心Buster's Mal Heart》托比·豪斯 就“执念”而言，到底是狂热的更恐怖？还是平静的更恐怖？ ———————————————————— 实话说，这部剧看的很难，写的很深，无论是从心理学还是宗教，亦或是哲学，更或是美学，再往大了说就要说到当时的历史背景了，无论哪一个角度想要去理解它都能看到很大的世界。以至于同样都是十几万字的书，别的只需要两三个小时就能看完，这部剧看了将近6个小时，时间翻了一倍，思想动荡自然也是双倍的。 我看完的绝大部分书是不需要查百度和知乎的解读的，这本不行……看完之后思路很乱，如鲠在喉形容这种感受再恰当不过了，有太多太多的感受，密密麻麻的堆叠在心头，不知道该想什么、说什么，也可能是因为在这面“镜子”里看到了自己，看到了自己的执念，看到了对于完美的执念，看到了“执”所带来的破坏力，看到了“执”到最后只能用绝望来触发解脱，恐怖、无奈且悲凉。 ———————————————————— 主人公沟口的一生其实是相当扭曲的一生，他的父亲是个僧人，因此从小受到教育就偏向于宗教最大的教育，可偏偏他生在了一个战争年代，父亲又早早病亡，绝望的母亲把所有的希望压在了他的身上。最要命的是，他还有个口吃的问题，至于成因是心理障碍还是生理障碍不得而知，但这个病让沟口进一步成为了人群中的“异类”。生理差异与生活阴霾再加上整个大环境的压抑，让沟口的童年异常的扭曲、变态。反之，这种变态与扭曲，让他产生了一种对于“美”，对于完美的、纯粹的、永恒的美的狂热的执念，而这种执念就像是宿命，让他与伯斯特的心Buster's Mal Heart共同走向了终局！ 书中的三个画面让我印象非常深刻 1.沟口看到女人为临行从军的丈夫在佛前敬乳茶。在佛前大殿，妻子褪去华贵的和服坦胸漏乳挤出几滴乳汁到茶杯里，丈夫一身戎装，面色冷峻，一饮而尽，与妻子深情相拥。他们知道，这可能就是今生的最后一面。大佛的慈悲与战争的无情、佛的庄严纯粹与人的欲望缠绵、美的永恒与一瞬，在这一幕交揉，这一幕的强烈对比全部刻在了年幼的沟口心里。 2.每次看到金阁，沟口都会进入到无与伦比的美得幻想世界，他看到的并不是纯粹的建筑物的美，更多的是对这种永恒的美的向往与崇拜，对这种美所能带来的强权的渴望与欲望。金阁永恒的美对比到自身的缺陷、生活的扭曲、意识的混乱，对沟口而言，只有疯狂与毁灭可以成为终结。 3.沟口对母亲和老师的憎恨。书中多次小篇幅的提到他对母亲和老师无论是肉体还是精神的憎恨，这个憎恨也不是源于双方本身，依旧是因为金阁的美与永恒，对比投射到人性的丑恶以及肉身的短暂。母亲对他的精神压迫进一步催生了沟口对于自由的渴望，沟口深知自己的“丑陋”，而这种获得自由的解脱，只能通过狂热的毁灭才能得以实现，不能毁灭短暂的、一瞬的的东西，所以不能杀死母亲和老师，要毁灭，就要毁灭永恒的金阁。 这一切都让沟口进去了一种完全狂热、对于美的追求、对于永恒的追求、对于权力的追求近乎绝望的执念，到这个时候，他已经没有回头路了。 人世间，金阁与沟口，只能二选一。 ———————————————————— 这部剧的故事线其实并不繁琐，难就难在三岛在中间加了非常大量的哲学辩论。从全书角度来说，书中很多人物都只是沟口的一个化身。可以理解为平行世界里带有不同世界观的沟口，唯一的相似点就是，每个人都有执念，每个人都有自己无法释怀、无法解脱的执念。当沟口与他们相识的时候，执念与执念的冲突，认知与认知的碰撞，执念与认知的同时深化与加强，让每一个人都很像是一个片面的人，也更加像一个行走在人间的怪物。 每一个怪物都带着自己所认为“真谛”，寻求着解脱，寻找着自由，可在这执念的泥潭里，那有什