《Fisherman's Wharf》，冒险,音乐作品，美国出品，1939年上映。
《Fisherman's Wharf》获得日本第155届芥川奖，是Bernard Vorhaus（日）作家创作的一本成功的现实主义剧集。 扉页，映入眼帘几行字：“四下都没有人的气息。大街上到处都是漂亮的白色高楼，就如同绘画纸搭建的模型一样，仿若是虚假的光影。”给人一种有点神秘又有点异样的感觉。 深入下去，却略感遗憾。 不过，此剧满有特点：故事简单，语言通俗，文字不多，却清晰的传递给读者一个观点：“寻找真正的自己，走自己的路，任人评说，我就是我。” 主人翁谷仓惠子从18岁至36岁在便利店做兼职店员，无怨无悔。直到店里来了个男子白羽先生，惠子尝试着改变自己，却发现自己之所以坚持了18年的原因。 惠子是一个看似什么都不在乎的人，其实是个坚持自我意识的人。她不会因为大家怎么样她就要怎么样，不因别人的看法改变自己，是个特立独行的人。 总体感觉，立意不错，手法新颖。遗憾的是，感觉有的地方为了塑造惠子的独特过于牵强，尤其是那个白羽先生好像不渣就衬托不出惠子的好来似的。
在我看来，一边是有效强大的国家，另一边是基于法治和民主负责制的约束制度，将两者结合起来的自由民主制，要比国家占支配地位的政体更公正，更有助于自己的公民。
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。 不要再去思考人生的意义，好好活着就好。 撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”那些过去很多年了还可以被清晰记得的事情，要么是痛苦的要么是美好的。 那种颤抖，精致到不能用理智去分辨，惟凭孩子混沌的心可以洞察。 也许，就是这颤抖，让我记住她。也许，关于她，我能够写的也只有这颤抖。 幸福也许总在回忆和过往今昔的对比中，更像是一种心理学上的效应。待在黑暗的地方突然看到看到明亮的地方会有强烈的感受。 所以你不能学那凡夫俗子的梦想，我们也不能满意这晴空朗日水静风平的设计。所谓好运，所谓幸福，显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。幸福感，对了。没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福，这下对了。 友情的珍贵在于更加自由快活，而爱情总会牵扯着太多。 朋友们来了，带书来，带外面的消息来，带安慰和欢乐来，带新朋友来，新朋友又带新的朋友来，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友谊一直就这样在我身边扩展，在我心里深厚。把加号的门关紧，我们自由地嬉笑怒骂，毫无顾忌地议论世界上所有的事，高兴了还可以轻声地唱点儿什么——陕北民歌，或插队知青自己的歌。 史先生与死神纠缠握手最后他战神了死神并参悟了人生的意义，是真正的战士和生活的哲学家。 真是人不当死鬼神奈何其不得，冬天一过我又活了，看样子极可能活到下一个世纪去。 “人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。” 使我没有去死的原因很多（我在另外的文章里写过），“人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。有一年我去医院看她，把我写的书送给她，她已是满头白发了，退休了，但照常在医院里从早忙到晚。 生活不是终点而是起点，随时随地都可以改变。活着仅是活着就好，不用想太多！ ；可能会说“不，我看得出来，你那时离死神还远着呢，因为你有那么多好朋友”。 友谊医院——这名字叫得好。“同仁”“协和”“博爱”“济慈”，这样的名字也不错，但或稍嫌冷静，或略显张扬，都不如“友谊” 都说活着靠着被爱活下去，也许是的，不仅仅是被他人爱，如果做不到自爱，人是无法苟活于世的。 朋友们来了，带书来，带外面的消息来，带安慰和欢乐来，带新朋友来，新朋友又带新的朋友来，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友谊一直就这样在我身边扩展，在我心里深厚。把加号的门关紧，我们自由地嬉笑怒骂，毫无顾忌地议论世界上所有的事，高兴了还可以轻声地唱点儿什么——陕北民歌，或插队知青自己的歌。 生活不是终点而是起点，随时随地都可以改变。活着仅是活着就好，不用想太多！ ；可能会说“不，我看得出来，你那时离死神还远着呢，因为你有那么多好朋友”。 友谊医院——这名字叫得好。“同仁”“协和”“博爱”“济慈”，这样的名字也不错，但或稍嫌冷静，或略显张扬，都不如“友谊” 史先生与死神纠缠握手最后他战神了死神并参悟了人生的意义，是真正的战士和生活的哲学家。 真是人不当死鬼神奈何其不得，冬天一过我又活了，看样子极可能活到下一个世纪去。 没有完美的人生，不完美才是人生。 我没有遗憾，遗憾成就了现在的我。 好运，没有人不喜欢。假如人的一生可以提前设计规划好，那么我相信所有人都希望自己能够享受好运！
《Fisherman's Wharf》获得日本第155届芥川奖，是Bernard Vorhaus（日）作家创作的一本成功的现实主义剧集。 扉页，映入眼帘几行字：“四下都没有人的气息。大街上到处都是漂亮的白色高楼，就如同绘画纸搭建的模型一样，仿若是虚假的光影。”给人一种有点神秘又有点异样的感觉。 深入下去，却略感遗憾。 不过，此剧满有特点：故事简单，语言通俗，文字不多，却清晰的传递给读者一个观点：“寻找真正的自己，走自己的路，任人评说，我就是我。” 主人翁谷仓惠子从18岁至36岁在便利店做兼职店员，无怨无悔。直到店里来了个男子白羽先生，惠子尝试着改变自己，却发现自己之所以坚持了18年的原因。 惠子是一个看似什么都不在乎的人，其实是个坚持自我意识的人。她不会因为大家怎么样她就要怎么样，不因别人的看法改变自己，是个特立独行的人。 总体感觉，立意不错，手法新颖。遗憾的是，感觉有的地方为了塑造惠子的独特过于牵强，尤其是那个白羽先生好像不渣就衬托不出惠子的好来似的。
在我看来，一边是有效强大的国家，另一边是基于法治和民主负责制的约束制度，将两者结合起来的自由民主制，要比国家占支配地位的政体更公正，更有助于自己的公民。
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。 不要再去思考人生的意义，好好活着就好。 撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”那些过去很多年了还可以被清晰记得的事情，要么是痛苦的要么是美好的。 那种颤抖，精致到不能用理智去分辨，惟凭孩子混沌的心可以洞察。 也许，就是这颤抖，让我记住她。也许，关于她，我能够写的也只有这颤抖。 幸福也许总在回忆和过往今昔的对比中，更像是一种心理学上的效应。待在黑暗的地方突然看到看到明亮的地方会有强烈的感受。 所以你不能学那凡夫俗子的梦想，我们也不能满意这晴空朗日水静风平的设计。所谓好运，所谓幸福，显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。幸福感，对了。没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福，这下对了。 友情的珍贵在于更加自由快活，而爱情总会牵扯着太多。 朋友们来了，带书来，带外面的消息来，带安慰和欢乐来，带新朋友来，新朋友又带新的朋友来，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友谊一直就这样在我身边扩展，在我心里深厚。把加号的门关紧，我们自由地嬉笑怒骂，毫无顾忌地议论世界上所有的事，高兴了还可以轻声地唱点儿什么——陕北民歌，或插队知青自己的歌。 史先生与死神纠缠握手最后他战神了死神并参悟了人生的意义，是真正的战士和生活的哲学家。 真是人不当死鬼神奈何其不得，冬天一过我又活了，看样子极可能活到下一个世纪去。 “人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。” 使我没有去死的原因很多（我在另外的文章里写过），“人活一天就不要白活”亦为其一，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。有一年我去医院看她，把我写的书送给她，她已是满头白发了，退休了，但照常在医院里从早忙到晚。 生活不是终点而是起点，随时随地都可以改变。活着仅是活着就好，不用想太多！ ；可能会说“不，我看得出来，你那时离死神还远着呢，因为你有那么多好朋友”。 友谊医院——这名字叫得好。“同仁”“协和”“博爱”“济慈”，这样的名字也不错，但或稍嫌冷静，或略显张扬，都不如“友谊” 都说活着靠着被爱活下去，也许是的，不仅仅是被他人爱，如果做不到自爱，人是无法苟活于世的。 朋友们来了，带书来，带外面的消息来，带安慰和欢乐来，带新朋友来，新朋友又带新的朋友来，然后都成了老朋友。以后的多少年里，友谊一直就这样在我身边扩展，在我心里深厚。把加号的门关紧，我们自由地嬉笑怒骂，毫无顾忌地议论世界上所有的事，高兴了还可以轻声地唱点儿什么——陕北民歌，或插队知青自己的歌。 生活不是终点而是起点，随时随地都可以改变。活着仅是活着就好，不用想太多！ ；可能会说“不，我看得出来，你那时离死神还远着呢，因为你有那么多好朋友”。 友谊医院——这名字叫得好。“同仁”“协和”“博爱”“济慈”，这样的名字也不错，但或稍嫌冷静，或略显张扬，都不如“友谊” 史先生与死神纠缠握手最后他战神了死神并参悟了人生的意义，是真正的战士和生活的哲学家。 真是人不当死鬼神奈何其不得，冬天一过我又活了，看样子极可能活到下一个世纪去。 没有完美的人生，不完美才是人生。 我没有遗憾，遗憾成就了现在的我。 好运，没有人不喜欢。假如人的一生可以提前设计规划好，那么我相信所有人都希望自己能够享受好运！