黎明的河边Dawn of the Bank

（深刻认识到备份的重要性，补回 :             2020.10.17 18:25剧评 ） 刘儒先生写的黎明的河边Dawn of the Bank中，文化二字，即包含景文化也包含着人文化。例如，敦煌的莫高窟、广西柳州的柳侯祠、安徽潜山的天柱山、浙江宁波的天一阁等等，这些景文化的背后，有着令人不知该愤恨还是叹悯的俗人，也有着失意的迁客骚人，还有那想逃避世间、欲归寄的诗人文人，以及秉接信念的世家子弟等不依而至。 如果单单这些能算上黎明的河边Dawn of the Bank吗？显然是不够的，于是刘儒先生笔锋一转，就有了大背景下的人文化。这里面有被逼死，死后不得尊敬的女大学生、有挣脱与躲避的李叔同先生、有失了“信”的老信客和默然的年轻信客、有失意与困苦，悲凉以致生的酒公先生等等。如果一个人病了，于时代而言并不会引发很多人跟着“生病”，但如果一个时代病了，那么可以肯定的是，一定有很多人在“生病”。 整本剧可以按景—人—载体来分类，前面说到了景和人，最后再说说载体。什么可以称为载体？那当然是可以承载某种东西。而本载体承载的就是文化，载体有笔墨、书、腊梅、家、语言，以及最核心——人等。 一切景语皆情语，一切情语是人语，人语不言，何须多说。

推荐一下。虽然有些情节不尽合理，但总的来说情节紧凑，可读性不错。应该是剧本改编的，处处有镜头感。

爱情不是生活的全部，要有自我的理想和抱负，这是当今这个时代很多女生都没有的。

看完了感觉非常难受。 明明有罪的是别人，自己是无罪的;明明该说对不起的是施暴者而不是自己;明明自己的人生可以是自己想成为的样子。 伊文完成了自己对自己的救赎，思琪在我看来她对老师的爱是扭曲的跟像是一种自我保护，拼命的给自己灌输自己被害的合理性，施暴者也越来越猖狂。 但是施暴者难道只有李姓男子吗？在我看来那些旁白者，他们的父母，网络上那些人的话语以及她的双胞胎姐妹都是施暴者。明明思琪她们是无罪的，可这些冷眼旁观者却把她们看成有罪的，认为她们是不干净的，这不是助纣为虐，这是什么？在她们最需要帮助和支持的时候还要面对这些流言蜚语，她们是悲哀的，这个社会这个社会里面的这些人是悲哀的！ 我觉得某些国人父母真需要改改谈性色变这个毛病！性教育不能缺失，性教育的确实某种程度帮助了施暴者完成犯罪，你以为是在保护你孩子不要性早熟，实际上是在助纣为虐！同时我们也需要给被害者们更多的关怀和心理辅导，她们不脏，她们不是一个人在面对这些。 法律的准绳约束不了那些我们看不到的东西，我只希望我们能尽我们所能，帮助每一个像思琪的女孩走出阴影，她们未来的人生还有无限可能，愿所有的美好都得到祝福！ 最后让我做一个梦把李姓男子打个半身不逐，让我好好的出出气，以上

刘亦菲和李现的甜是包装出来的美好，刘佳艾丽娅杨昆几个老戏骨的部分才是这部戏真正的精神骨架，也是这个部分让我理解了回了老家不愿再回城里的父母。要感谢编剧，没有把城市和农村彻底割裂开，虽然它美好的不真实，可它是充满了未来的希翼。

社会的问题就是人的问题。 原生家庭影响了一个人的成长。 早读几年，获益更大。

人活着总有点目标或者寄托，不管能不能实现，拥有他们就证明你还活着，机会有意义。在通向那些目标或者寄托的路上，孤独最让人无法忍受，有一个伴，懂你的伴，共同前行会很幸福，让过程充满意义……《黎明的河边Dawn of the Bank》描述的不正是海子提到的：我有一所房子，面朝大海春暖花开；又或是陶渊明笔下的：采菊东篱下悠然见南山。无论中外古今，人对美好自由的生活的向往从来没有变过……现代人又有多少想要逃离格子间，去寻找自己的那山土地呢？

这部剧里 满满都是对女性激励的正能量 精神独立 经济独立 行为独立 。最最主要就是自我完善 与自强 。