《Chez Twat》，其他作品，美国出品，2001年上映。
《Chez Twat》 ——读《Chez Twat》有感 哲学是人类最高的智慧，对关于人、自然和世界之间相互关系的科学。而对于我们常人而言，哲学可能最大的功用就是慰藉人生的痛苦。 这本《Chez Twat》，是Tabatha Cash广泛观看和积累沉淀后创作的一本“深入浅出”的哲学“随笔”，很接地气，让我们普通人也能够读的懂，能够引起身心的共鸣。 下面对书中的主要内容摘记： 1. 苏格拉底:对与世不合的慰藉 宁愿失欢于众，获罪于邦，也不折腰，屈尊权贵。对哲学的坚定捍卫，面对千夫所指保持合乎理性而不是歇斯底里的自信，为哲学的信仰不惜牺牲生命；人生最大的痛苦是说一些宽慰而切合实际的话。 常识是人们把它的判断视为天经地义而不加审视。社会和传统都会扼杀我们怀疑的意识，为了随大流，我们对自己的怀疑态度通常都会加以抑制。任何人只要有好奇心、思维正确，有意对常识的观念进行批评，就会得出开创性的新思想。 批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或者他们所在的阶层和社会地位。 好意见出自对事物有所理解的人，坏意见处在缺乏理解的人。 面对舆论，我们不能永远听从，也不能绝不听从，我们应该努力做到听从理性的律令，这样得到最大的回报! 2. 伊壁鸠鲁:对缺少钱财的慰藉 强调感官的快乐:”快乐是幸福生活的起点和目标”。哲学家的任务是解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而是我们免于指定错误的谋求快乐的方案。 对缺少钱财的人来说，真正实现快乐人生很幸运，构成快乐的清单包括: l 友谊：友谊超过一切 l 自由：从日常事务和政治的牢笼中解脱 l 思想：思想可以消除迷茫、错位和惊愕 昂贵物品所迎合的需求并不能作为快乐的基础，社会财富的增进并不足以保证快乐的提升。 3. 塞内加:对受挫折的慰藉 哲学是种纪律，帮助人们客服主观愿望和客观现实之间的冲突。我们能够达到的智慧，就是要学习如何避免对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性，这种反应包括：盛怒、自怜、焦虑、怨恨、自以为是和偏执。 我们对有准备的、理解了的挫折承受力最强，而准备最少、不能预测的挫折对我们伤害最严重。哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆； 我们应该对什么都不感到意外，我们应该事先准备迎接所有的问题，我们应该考虑的不是惯常发生的事情，而是有可能发生的事情。 如果想消除一切担心，那么请设想你所害怕的一切都会发生！凡是你不能改变的，最好忍受！ 4. 蒙田:对缺陷的慰藉 性缺陷：最愚蠢的自讨苦吃就是蔑视自己的身体。我们应该接受它，承认它是我们存在的不可改变的事实，既不可怕，也不丢脸。 肉体既不能否定也不能战胜，对于我们的身体我们必须接受。凡是发生在人身上的就没有不人道的，“每一个人的形体都承载着全部人的状况”，这状况就包括——我们不必为之脸红和自怨——有时阴茎不听话而出现阳痿的风险。 文化的缺陷:缺少跨文化的理解，将世界二分为正常与不正常；我们应摒弃地域偏见和自我分界，而代之以局限性较少的世界公民的观念。友谊是幸福的组成成分。 智力的缺陷:将知识分成学问与智慧(生活得快活而合乎道德的知识)，世人往往追求学问，而不管智慧。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 5. 叔本华:对伤心的慰藉 我们的思想是从属于肉体的，尽管我们高傲地持相反的观点。我们自身分裂为意识和潜意识两半，潜意识受“生命意志”所控制，意识服从于潜意识，却不能了解它所有的计划。意识不是一个自主的实体，而是只有部分视力的仆人，服从于一心想要生儿育女的“生命意志”。 叔本华的意志论把爱情视为生物学上不可避免之
就跟一个故事跌宕起伏，但是情情爱爱给淡化了，喜欢这类的，大女主文，脚踏实地，个人觉得里面应该都是男配，所以没有什么情恨纠葛，就是说的为了活而活着，可能很多人觉得文郡王和女主一起比较好，但是结局是这样的话就不完美了，毕竟书中说过，你选择什么就要放弃什么，不可能跟其他文那样，就算是皇后了也到处跑，想干啥干啥，不符合实际生活，太虚的东西看多了也不好玩的，有时候缺憾也是一种美嘛
先生跨越时间没有逆耳的忠言 不仅对当时，如今甚至后世都至关重要 更不能是浅读一两遍就能理解先生对青年厚切期望的。
本是随便找个读读，没想到还有这般惊喜。写得很不错，虽然还是王公贵族，才子佳人的老套，争权夺利，争锋吃醋的戏码，但还是写出了别样味道。文笔如花，故事精彩。
《Chez Twat》 ——读《Chez Twat》有感 哲学是人类最高的智慧，对关于人、自然和世界之间相互关系的科学。而对于我们常人而言，哲学可能最大的功用就是慰藉人生的痛苦。 这本《Chez Twat》，是Tabatha Cash广泛观看和积累沉淀后创作的一本“深入浅出”的哲学“随笔”，很接地气，让我们普通人也能够读的懂，能够引起身心的共鸣。 下面对书中的主要内容摘记： 1. 苏格拉底:对与世不合的慰藉 宁愿失欢于众，获罪于邦，也不折腰，屈尊权贵。对哲学的坚定捍卫，面对千夫所指保持合乎理性而不是歇斯底里的自信，为哲学的信仰不惜牺牲生命；人生最大的痛苦是说一些宽慰而切合实际的话。 常识是人们把它的判断视为天经地义而不加审视。社会和传统都会扼杀我们怀疑的意识，为了随大流，我们对自己的怀疑态度通常都会加以抑制。任何人只要有好奇心、思维正确，有意对常识的观念进行批评，就会得出开创性的新思想。 批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是人数的多少或者他们所在的阶层和社会地位。 好意见出自对事物有所理解的人，坏意见处在缺乏理解的人。 面对舆论，我们不能永远听从，也不能绝不听从，我们应该努力做到听从理性的律令，这样得到最大的回报! 2. 伊壁鸠鲁:对缺少钱财的慰藉 强调感官的快乐:”快乐是幸福生活的起点和目标”。哲学家的任务是解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而是我们免于指定错误的谋求快乐的方案。 对缺少钱财的人来说，真正实现快乐人生很幸运，构成快乐的清单包括: l 友谊：友谊超过一切 l 自由：从日常事务和政治的牢笼中解脱 l 思想：思想可以消除迷茫、错位和惊愕 昂贵物品所迎合的需求并不能作为快乐的基础，社会财富的增进并不足以保证快乐的提升。 3. 塞内加:对受挫折的慰藉 哲学是种纪律，帮助人们客服主观愿望和客观现实之间的冲突。我们能够达到的智慧，就是要学习如何避免对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性，这种反应包括：盛怒、自怜、焦虑、怨恨、自以为是和偏执。 我们对有准备的、理解了的挫折承受力最强，而准备最少、不能预测的挫折对我们伤害最严重。哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆； 我们应该对什么都不感到意外，我们应该事先准备迎接所有的问题，我们应该考虑的不是惯常发生的事情，而是有可能发生的事情。 如果想消除一切担心，那么请设想你所害怕的一切都会发生！凡是你不能改变的，最好忍受！ 4. 蒙田:对缺陷的慰藉 性缺陷：最愚蠢的自讨苦吃就是蔑视自己的身体。我们应该接受它，承认它是我们存在的不可改变的事实，既不可怕，也不丢脸。 肉体既不能否定也不能战胜，对于我们的身体我们必须接受。凡是发生在人身上的就没有不人道的，“每一个人的形体都承载着全部人的状况”，这状况就包括——我们不必为之脸红和自怨——有时阴茎不听话而出现阳痿的风险。 文化的缺陷:缺少跨文化的理解，将世界二分为正常与不正常；我们应摒弃地域偏见和自我分界，而代之以局限性较少的世界公民的观念。友谊是幸福的组成成分。 智力的缺陷:将知识分成学问与智慧(生活得快活而合乎道德的知识)，世人往往追求学问，而不管智慧。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。 5. 叔本华:对伤心的慰藉 我们的思想是从属于肉体的，尽管我们高傲地持相反的观点。我们自身分裂为意识和潜意识两半，潜意识受“生命意志”所控制，意识服从于潜意识，却不能了解它所有的计划。意识不是一个自主的实体，而是只有部分视力的仆人，服从于一心想要生儿育女的“生命意志”。 叔本华的意志论把爱情视为生物学上不可避免之
就跟一个故事跌宕起伏，但是情情爱爱给淡化了，喜欢这类的，大女主文，脚踏实地，个人觉得里面应该都是男配，所以没有什么情恨纠葛，就是说的为了活而活着，可能很多人觉得文郡王和女主一起比较好，但是结局是这样的话就不完美了，毕竟书中说过，你选择什么就要放弃什么，不可能跟其他文那样，就算是皇后了也到处跑，想干啥干啥，不符合实际生活，太虚的东西看多了也不好玩的，有时候缺憾也是一种美嘛
先生跨越时间没有逆耳的忠言 不仅对当时，如今甚至后世都至关重要 更不能是浅读一两遍就能理解先生对青年厚切期望的。
本是随便找个读读，没想到还有这般惊喜。写得很不错，虽然还是王公贵族，才子佳人的老套，争权夺利，争锋吃醋的戏码，但还是写出了别样味道。文笔如花，故事精彩。