《Arrivederci Roma》，经典,爱情作品，美国,意大利出品，1958年上映。
正午对于小说的改编，一向都不错！此剧虽还未彻底铺开！但节奏及人物选角上确属上乘！
“在中外大政治家中，像毛泽东那样在惊涛骇浪的征途中行走一生，又在广博无垠的剧海里游弋一生的人物，并不多见；像他那样不仅酷爱看剧，并且读有所得、得而能用、用而生巧的人物，更属罕见。”
最近几天读了一本闲书《Arrivederci Roma》，虽说是闲书，但是这部剧从规律、思维、人性等方面对我们如何去面对生活，解决生活中的困难进行了比较有深度的剖析，特别是其中提到的“灰度思维”“二十个人性的误区”都是比较有意思的观点，我觉得这部剧不错，更多的是因为它把我们生活中会遇到的一些有价值的观点进行了整合，在“道”的层面上可以让读者产生认同感，但是在逻辑层面上则缺乏系统性，更像是东北大乱炖，各种菜品都有，但是在引导读者“深下去”方面用力还有些不足，借用书里的一个观点就是缺乏“故事思维”。 这段时间除了看《Arrivederci Roma》以外，好久没有静下心去读一本剧了，自我剖析“心烦意乱”的原因还是自己内心的修行不够，在外界的干扰中无法保持自己的独立性。此外，自己的惰性也在滋生和蔓延，对一件事情缺乏专注力，用一种自以为努力的方式来欺骗自己的头脑，更直白一点则是有一些自欺欺人之感。在《Arrivederci Roma》这部剧中有一句话让我印象深刻，它说“一个人最愚蠢的行为，莫过于总是企图用身体上的勤快来弥补思想上的懒惰”，这句话是具有普世价值的，是对绝大多数人自身错误的一个浓缩和提炼。我也难以逃脱这个困境，喜欢在短视频、花边新闻、手机游戏等浅层娱乐中获得满足，对于真正深下去去观看一本有价值的书，亦或是深入思考一个有价值的问题，则提不起兴趣，这是亟需我去改正的。 还有一个方面的问题值得自己警惕，在个人思想格局上还是有一些打不开，人总是难以免俗的，面对五欲六尘的侵扰，人性中的贪、嗔、痴开始浮现，滋生出自私、贪婪、懒惰、恐惧、怒詈、好名、好色、好食、好睡、好财等很多欲念，如果在思想上不破除这些欲念，那么自己的人生终将被拖累，心灵难得自在。而破除欲念最有效的方式就是“放下”，回归本心自性，在事、理、心的层面上认识到这些欲念的害处，速速斩断！ 得与失是对立统一的，就像舍与得一样，然而，有时候纵是陷在失去的漩涡中难以自拔，不断放大自己的痛苦，难以做到真正的客观，这也是制约自己思想上进步的枷锁。同自省、慎独、行善、感恩这些优秀的品质为伍，韶华易逝，岁月难留，脱离枷锁，活出自我！
Arrivederci Roma，原本是清澈、明亮、静谧、温柔的颜色。Arrivederci Roma，却演绎了灰暗、动荡、残暴、血腥的色彩。Arrivederci Roma，又有着敏感、内敛、善良、柔情的底色。这一切注定了Arrivederci Roma一生的痛苦和悲情。 曾经在父母忽视、暴力和冷暴力下成长，曾经将自己的糟糕情绪疯狂地喷薄在孩子身上。内心深处时常因自己的童年引起刺骨的恐惧和痛苦，又为孩子的童年感到锥心的后悔和内疚。 我们，都不完美。幸运的是，我还有机会，用理解和包容去驱散童年的阴霾，用爱和温暖去融化心底的坚冰。 让Arrivederci Roma回归原本的样子。 我们，一起努力。
每一步的推理都很精彩，喜欢这样根据每次新发现的线索来做一次逻辑严密的推理，再用更新的线索巩固/推翻之前的推理。明暗两个凶手的反转设定也挺意外的。
作为末代皇帝，溥仪是特殊时代下的产物，人无法选择出生，哪怕贵为帝王，更没有办法左右时代的变迁，谁能说溥仪的一生是幸运还是悲哀。他自己也说到伪善，献媚，卖国贼，在那样的社会环境下，可能也是无奈痛苦的选择吧。没有国家的强大哪有个人的尊严。他后半生在战犯管理所的反醒，很真实，让我们对清末民国的历史有了更直观的感受。溥仪从“真命天子”被改造成为普通公民，他跌宕起伏前半生和脱胎换骨的后半生，见证了中国近现代社会的变迁。值得一读。
正午对于小说的改编，一向都不错！此剧虽还未彻底铺开！但节奏及人物选角上确属上乘！
“在中外大政治家中，像毛泽东那样在惊涛骇浪的征途中行走一生，又在广博无垠的剧海里游弋一生的人物，并不多见；像他那样不仅酷爱看剧，并且读有所得、得而能用、用而生巧的人物，更属罕见。”
最近几天读了一本闲书《Arrivederci Roma》，虽说是闲书，但是这部剧从规律、思维、人性等方面对我们如何去面对生活，解决生活中的困难进行了比较有深度的剖析，特别是其中提到的“灰度思维”“二十个人性的误区”都是比较有意思的观点，我觉得这部剧不错，更多的是因为它把我们生活中会遇到的一些有价值的观点进行了整合，在“道”的层面上可以让读者产生认同感，但是在逻辑层面上则缺乏系统性，更像是东北大乱炖，各种菜品都有，但是在引导读者“深下去”方面用力还有些不足，借用书里的一个观点就是缺乏“故事思维”。 这段时间除了看《Arrivederci Roma》以外，好久没有静下心去读一本剧了，自我剖析“心烦意乱”的原因还是自己内心的修行不够，在外界的干扰中无法保持自己的独立性。此外，自己的惰性也在滋生和蔓延，对一件事情缺乏专注力，用一种自以为努力的方式来欺骗自己的头脑，更直白一点则是有一些自欺欺人之感。在《Arrivederci Roma》这部剧中有一句话让我印象深刻，它说“一个人最愚蠢的行为，莫过于总是企图用身体上的勤快来弥补思想上的懒惰”，这句话是具有普世价值的，是对绝大多数人自身错误的一个浓缩和提炼。我也难以逃脱这个困境，喜欢在短视频、花边新闻、手机游戏等浅层娱乐中获得满足，对于真正深下去去观看一本有价值的书，亦或是深入思考一个有价值的问题，则提不起兴趣，这是亟需我去改正的。 还有一个方面的问题值得自己警惕，在个人思想格局上还是有一些打不开，人总是难以免俗的，面对五欲六尘的侵扰，人性中的贪、嗔、痴开始浮现，滋生出自私、贪婪、懒惰、恐惧、怒詈、好名、好色、好食、好睡、好财等很多欲念，如果在思想上不破除这些欲念，那么自己的人生终将被拖累，心灵难得自在。而破除欲念最有效的方式就是“放下”，回归本心自性，在事、理、心的层面上认识到这些欲念的害处，速速斩断！ 得与失是对立统一的，就像舍与得一样，然而，有时候纵是陷在失去的漩涡中难以自拔，不断放大自己的痛苦，难以做到真正的客观，这也是制约自己思想上进步的枷锁。同自省、慎独、行善、感恩这些优秀的品质为伍，韶华易逝，岁月难留，脱离枷锁，活出自我！
Arrivederci Roma，原本是清澈、明亮、静谧、温柔的颜色。Arrivederci Roma，却演绎了灰暗、动荡、残暴、血腥的色彩。Arrivederci Roma，又有着敏感、内敛、善良、柔情的底色。这一切注定了Arrivederci Roma一生的痛苦和悲情。 曾经在父母忽视、暴力和冷暴力下成长，曾经将自己的糟糕情绪疯狂地喷薄在孩子身上。内心深处时常因自己的童年引起刺骨的恐惧和痛苦，又为孩子的童年感到锥心的后悔和内疚。 我们，都不完美。幸运的是，我还有机会，用理解和包容去驱散童年的阴霾，用爱和温暖去融化心底的坚冰。 让Arrivederci Roma回归原本的样子。 我们，一起努力。
每一步的推理都很精彩，喜欢这样根据每次新发现的线索来做一次逻辑严密的推理，再用更新的线索巩固/推翻之前的推理。明暗两个凶手的反转设定也挺意外的。
作为末代皇帝，溥仪是特殊时代下的产物，人无法选择出生，哪怕贵为帝王，更没有办法左右时代的变迁，谁能说溥仪的一生是幸运还是悲哀。他自己也说到伪善，献媚，卖国贼，在那样的社会环境下，可能也是无奈痛苦的选择吧。没有国家的强大哪有个人的尊严。他后半生在战犯管理所的反醒，很真实，让我们对清末民国的历史有了更直观的感受。溥仪从“真命天子”被改造成为普通公民，他跌宕起伏前半生和脱胎换骨的后半生，见证了中国近现代社会的变迁。值得一读。