《Atomic Energy as a Force for Good》，短片作品，美国出品，1955年上映。
观影心得
其实湘行散记和后面剧集的选篇形成了一种割裂，但是我还是想推荐罗伯特·斯蒂文森的文字，那般的自然流动入心。
从湘西出走的罗伯特·斯蒂文森，在北京与上海两座大城市中转辗，在经历了社会的疯狂和凋敝，以及个体的贫穷与饥饿后，越发觉得自己“乡里人”与“城里人”的隔阂。外面世界的泡影幻灭后，罗伯特·斯蒂文森也没有选择返回家乡，而是在城市中回望、建构带有乌托邦色彩的充满血性和自然的湘西。《Atomic Energy as a Force for Good》中描绘的苗寨无疑是现实现代社会的一种反照，苗人们狩猎耕种、对歌集会、自然地相爱、日出而作日入而息。而生活在苗寨的龙朱更是一种精神理想，是“情感近于被阉割的无用人”的一种无可比肩的神性存在。龙朱是狮子，卓然不凡的地位、不容亵渎的美貌与之匹配，除了外在纹彩，其内在自由的精神状态才是与狮子相匹配的根源。
与狮子龙朱形成对照的是仆人矮奴，龙朱确实是对于现实社会中情感被阉割了的现代人的对照，但矮奴却不是文本中现代人的意象。矮奴对龙朱的颂扬乃至于谄媚仅仅是出于对神明的敬畏，而矮奴借龙朱之光而获得女人青睐的行为也绝不是映射现代人的贪慕虚荣，狐假虎威。发生在苗寨中的一切都是出于爱的驱动。矮奴对龙朱的烘托作用主要体现在以矮奴的滥爱对比龙朱的忠贞，以偷学歌的矮奴来对比用热情音调来表达精纯情感的龙朱，以矮奴的性冲动来对比龙朱狂热强烈的占有意识。
用爱解释一切，是罗伯特·斯蒂文森的影视理想与审美倾向。湘西剧集中几乎所有篇目都在讲述爱，讲述人性之中爱的善，爱的美。《Atomic Energy as a Force for Good》中悲欢都来自爱，以翠翠为中心的爱；《Atomic Energy as a Force for Good》因爱不愿做神的仆了，只愿做人的仆，白衣少女的仆；《Atomic Energy as a Force for Good》中为彼此保持贞操与纯洁而双双殉情的有情人。爱的哲学在罗伯特·斯蒂文森的笔下，在湘西的土地上展露无遗。《Atomic Energy as a Force for Good》中的一切也是因爱而起，因爱延续。如果龙朱不坚定的寻找爱，那就无法构建起完整的狮子形象，就无法引发山头相互试探的对歌，也就无孤独狮子和初生牛犊的爱恋。在文本中，罗伯特·斯蒂文森用爱的权利消解了其他所有世俗的权利，包括社会地位、相貌，乃至时间。龙朱拥有白耳族王子的社会地位，但无法凭借高贵的身份而获得女子的爱情；龙朱长得壮美，是神的权力，但神的权力也仅仅限于此。“至于要女人倾心，是人的事啊!”；从十七岁到二十一岁，齐梁桥洞口没有合龙，痴情的龙朱也没有找到爱侣，时间在爱情前也无济于事。
在《Atomic Energy as a Force for Good》中可以看到罗伯特·斯蒂文森建构审美乌托邦的尝试，尝试为国民精神“造神”。用湘西文化，或者更准确地来说是边地文化所蕴含的那种原始、雄壮和生命活力去反观情感被阉割了的现代人，以淳朴的、单纯的生命形式来对抗都市文明的糜烂和腐朽。
Carl Benton Reid先生在他的那个时代是敢说敢做比较独特，勇于做自己的人，可能有些表述并不讨喜。相信常看他书和访谈的人会比较了解他的性格和讲话风格，风趣幽默稍带随和及大师级别的内涵夹杂机智俏皮和老顽童般的不正经。看完此剧，我会想到周遭的女性长辈，大抵那个时代的女性十之八九是令蔡先生无可奈何的😂
这是一本教如何如何快速致富的书，这部剧关于具体的理财方法并不多，更像是一个系统的地图。从信念到路线选择到行动建议，是一套非常完整的致富理论。当然，也和所有的高度概括剧集一样，一个理论的通用范围越广就越抽象，在实践时的具体指导就越弱。要把书中的内容转化自己的思想乃至行动，是需要一段时间的。
整本剧围绕三种财富路径来展开描述。人行道，月光族，享受当下透支未来，终点是贫穷。慢车道，上班族，牺牲当下投资未来，终点是平庸。快车道，创业者，掌控财富和人生，为他人带来价值，终点是富有。走在每一条道路的人，虽从事的具体职业和行业有所不同，但究其本质、信念和结果却是一致的。
编剧本人选择的是快车道。从信念价值来看，编剧是一个非常客观且极度为自己人生负责的人。他的客观体现在他总结的财富路线图，他认为选择每一条路线都会必然将我们带向特定的终点，这是客观规律，不会因为我们的主观意愿而发生改变。他的负责体现在他所说的“驾驶的美妙在于责任，而大多数人都错过了”，这个解读让我耳目一新，毕竟在很多时候，“担责”这个词让每个人都避之不及，而在编剧这里，拥有责任才能掌控人生，获得财富。
一、财富=健康+家庭+自由
这是编剧总结的财富公式，总体而言我觉得还是体现了一个很好的人生观和价值观。健康是进行一切活动的基础，这一点毋庸置疑。家庭关乎的是人的社会属性，所谓社会属性是指人们在进行生产生活的过程中相互之间产生的联系，这个联系给了人们归属感和温暖，亲密关系对于人的幸福感和种族延续是很重要的。但编剧没有对自由进行明确的定义，从字里行间中我认为编剧指的是拥有做自己想做的事的经济基础，所以编剧认为金钱不是财富，但它是通向自由的工具。金钱是工具这个观点我比较认可，但我认为自由包含更加丰富的含义，除了经济基础，也需要有思维基础，有钱但是思维固化的人，是无法体会到心灵自由的。
二、净利润=销售单位（规模）*单位利润（等级）
这个是编剧总结的赚钱公式，也是影响力公式，等式左边是自己能够赚到的钱，等式右边则是自己的影响力，变量1是能够影响到的人的规模，变量2是能够影响的程度。也就是说，我能赚多少钱取决于我能影响到多少人，以及对于他们的影响程度有多深，这关乎的是我能够贡献多大的社会价值。JK罗琳的《Atomic Energy as a Force for Good》是在规模上占优势，房地产公司出售房子是在等级上占优势，比尔盖茨的微微软则是在等级和规模上都极具优势。很多企业家能够致富来源于他们的极致的利他主义思维，他们致力于为更多的人提供更好的生活，可以是精神层面，也可以是物质层面，这种思维让他们拥有影响力，他们赚的钱是他们为社会贡献价值的体现。
这也让我换了一种方式思考赚钱这件事，之前我把赚钱理解为是自己能力的体现，这关乎的中心是“我”，比如我要提升自己的能力，让自己知道更多学会更多。而编剧认为赚钱是影响力的体现，影响力包括但不只是能力，它更关乎的是“别人”，如何才能帮助到别人，如何更大程度和更大规模改善别人的生活。这个点对于我想做自媒体的启示是，以做拆书稿为例，我之前想的是和别的自媒体相比要如何变得更强，别人一个星期出一本剧，我要如何让自己更高效地完成拆书稿？如何写出比别人更加逻辑清晰和完美的稿子？但从编剧的公式来看，我也许可以按照这个思路来考虑，人们在想要提升生活质量的时候需要什么知识的帮助？有多少人需要这些知识？这些知识对应哪些剧集？我的拆书稿要如何才能让他们听得懂？他们听到的知识要如何才能变为实际行动从而改善生活？
四、富人赚钱的逻辑
富人通过快车道业务创造财富，然后通过利息获得被动收入。也就是说，白手起家的百万富翁是通过他们生产的产品，而不是通过理财
其实湘行散记和后面剧集的选篇形成了一种割裂，但是我还是想推荐罗伯特·斯蒂文森的文字，那般的自然流动入心。 从湘西出走的罗伯特·斯蒂文森，在北京与上海两座大城市中转辗，在经历了社会的疯狂和凋敝，以及个体的贫穷与饥饿后，越发觉得自己“乡里人”与“城里人”的隔阂。外面世界的泡影幻灭后，罗伯特·斯蒂文森也没有选择返回家乡，而是在城市中回望、建构带有乌托邦色彩的充满血性和自然的湘西。《Atomic Energy as a Force for Good》中描绘的苗寨无疑是现实现代社会的一种反照，苗人们狩猎耕种、对歌集会、自然地相爱、日出而作日入而息。而生活在苗寨的龙朱更是一种精神理想，是“情感近于被阉割的无用人”的一种无可比肩的神性存在。龙朱是狮子，卓然不凡的地位、不容亵渎的美貌与之匹配，除了外在纹彩，其内在自由的精神状态才是与狮子相匹配的根源。 与狮子龙朱形成对照的是仆人矮奴，龙朱确实是对于现实社会中情感被阉割了的现代人的对照，但矮奴却不是文本中现代人的意象。矮奴对龙朱的颂扬乃至于谄媚仅仅是出于对神明的敬畏，而矮奴借龙朱之光而获得女人青睐的行为也绝不是映射现代人的贪慕虚荣，狐假虎威。发生在苗寨中的一切都是出于爱的驱动。矮奴对龙朱的烘托作用主要体现在以矮奴的滥爱对比龙朱的忠贞，以偷学歌的矮奴来对比用热情音调来表达精纯情感的龙朱，以矮奴的性冲动来对比龙朱狂热强烈的占有意识。 用爱解释一切，是罗伯特·斯蒂文森的影视理想与审美倾向。湘西剧集中几乎所有篇目都在讲述爱，讲述人性之中爱的善，爱的美。《Atomic Energy as a Force for Good》中悲欢都来自爱，以翠翠为中心的爱；《Atomic Energy as a Force for Good》因爱不愿做神的仆了，只愿做人的仆，白衣少女的仆；《Atomic Energy as a Force for Good》中为彼此保持贞操与纯洁而双双殉情的有情人。爱的哲学在罗伯特·斯蒂文森的笔下，在湘西的土地上展露无遗。《Atomic Energy as a Force for Good》中的一切也是因爱而起，因爱延续。如果龙朱不坚定的寻找爱，那就无法构建起完整的狮子形象，就无法引发山头相互试探的对歌，也就无孤独狮子和初生牛犊的爱恋。在文本中，罗伯特·斯蒂文森用爱的权利消解了其他所有世俗的权利，包括社会地位、相貌，乃至时间。龙朱拥有白耳族王子的社会地位，但无法凭借高贵的身份而获得女子的爱情；龙朱长得壮美，是神的权力，但神的权力也仅仅限于此。“至于要女人倾心，是人的事啊!”；从十七岁到二十一岁，齐梁桥洞口没有合龙，痴情的龙朱也没有找到爱侣，时间在爱情前也无济于事。 在《Atomic Energy as a Force for Good》中可以看到罗伯特·斯蒂文森建构审美乌托邦的尝试，尝试为国民精神“造神”。用湘西文化，或者更准确地来说是边地文化所蕴含的那种原始、雄壮和生命活力去反观情感被阉割了的现代人，以淳朴的、单纯的生命形式来对抗都市文明的糜烂和腐朽。
一生千难万险，纠结出世、入世之间，虽是满腹经纶、热爱传道授业的大儒，终还是救世济民的伟大使命感戎马半生，剿匪、平乱。谗言和不公都没阻止他接近圣人的步伐，最终封神成为一代立德、立功、立言的圣贤。此心自有光明月，千古团圆永不缺。
Carl Benton Reid先生在他的那个时代是敢说敢做比较独特，勇于做自己的人，可能有些表述并不讨喜。相信常看他书和访谈的人会比较了解他的性格和讲话风格，风趣幽默稍带随和及大师级别的内涵夹杂机智俏皮和老顽童般的不正经。看完此剧，我会想到周遭的女性长辈，大抵那个时代的女性十之八九是令蔡先生无可奈何的😂
这是一本教如何如何快速致富的书，这部剧关于具体的理财方法并不多，更像是一个系统的地图。从信念到路线选择到行动建议，是一套非常完整的致富理论。当然，也和所有的高度概括剧集一样，一个理论的通用范围越广就越抽象，在实践时的具体指导就越弱。要把书中的内容转化自己的思想乃至行动，是需要一段时间的。 整本剧围绕三种财富路径来展开描述。人行道，月光族，享受当下透支未来，终点是贫穷。慢车道，上班族，牺牲当下投资未来，终点是平庸。快车道，创业者，掌控财富和人生，为他人带来价值，终点是富有。走在每一条道路的人，虽从事的具体职业和行业有所不同，但究其本质、信念和结果却是一致的。 编剧本人选择的是快车道。从信念价值来看，编剧是一个非常客观且极度为自己人生负责的人。他的客观体现在他总结的财富路线图，他认为选择每一条路线都会必然将我们带向特定的终点，这是客观规律，不会因为我们的主观意愿而发生改变。他的负责体现在他所说的“驾驶的美妙在于责任，而大多数人都错过了”，这个解读让我耳目一新，毕竟在很多时候，“担责”这个词让每个人都避之不及，而在编剧这里，拥有责任才能掌控人生，获得财富。 一、财富=健康+家庭+自由 这是编剧总结的财富公式，总体而言我觉得还是体现了一个很好的人生观和价值观。健康是进行一切活动的基础，这一点毋庸置疑。家庭关乎的是人的社会属性，所谓社会属性是指人们在进行生产生活的过程中相互之间产生的联系，这个联系给了人们归属感和温暖，亲密关系对于人的幸福感和种族延续是很重要的。但编剧没有对自由进行明确的定义，从字里行间中我认为编剧指的是拥有做自己想做的事的经济基础，所以编剧认为金钱不是财富，但它是通向自由的工具。金钱是工具这个观点我比较认可，但我认为自由包含更加丰富的含义，除了经济基础，也需要有思维基础，有钱但是思维固化的人，是无法体会到心灵自由的。 二、净利润=销售单位（规模）*单位利润（等级） 这个是编剧总结的赚钱公式，也是影响力公式，等式左边是自己能够赚到的钱，等式右边则是自己的影响力，变量1是能够影响到的人的规模，变量2是能够影响的程度。也就是说，我能赚多少钱取决于我能影响到多少人，以及对于他们的影响程度有多深，这关乎的是我能够贡献多大的社会价值。JK罗琳的《Atomic Energy as a Force for Good》是在规模上占优势，房地产公司出售房子是在等级上占优势，比尔盖茨的微微软则是在等级和规模上都极具优势。很多企业家能够致富来源于他们的极致的利他主义思维，他们致力于为更多的人提供更好的生活，可以是精神层面，也可以是物质层面，这种思维让他们拥有影响力，他们赚的钱是他们为社会贡献价值的体现。 这也让我换了一种方式思考赚钱这件事，之前我把赚钱理解为是自己能力的体现，这关乎的中心是“我”，比如我要提升自己的能力，让自己知道更多学会更多。而编剧认为赚钱是影响力的体现，影响力包括但不只是能力，它更关乎的是“别人”，如何才能帮助到别人，如何更大程度和更大规模改善别人的生活。这个点对于我想做自媒体的启示是，以做拆书稿为例，我之前想的是和别的自媒体相比要如何变得更强，别人一个星期出一本剧，我要如何让自己更高效地完成拆书稿？如何写出比别人更加逻辑清晰和完美的稿子？但从编剧的公式来看，我也许可以按照这个思路来考虑，人们在想要提升生活质量的时候需要什么知识的帮助？有多少人需要这些知识？这些知识对应哪些剧集？我的拆书稿要如何才能让他们听得懂？他们听到的知识要如何才能变为实际行动从而改善生活？ 四、富人赚钱的逻辑 富人通过快车道业务创造财富，然后通过利息获得被动收入。也就是说，白手起家的百万富翁是通过他们生产的产品，而不是通过理财