利迪策大屠杀Lidice

利迪策大屠杀Lidice

5.5

剧情简介

1942年5月27日,莱因哈德·海德里希在布拉格被捷克特工刺杀后,希特勒感到非常恼怒,在海德里希的葬礼上,希特勒就咆哮着说要采取报复行动,叫嚣着要用千百万人的血来作为偿还海德里希被谋杀的代价。居住在特

观影心得

明明是一次性放出的网剧,为什么节奏还是这样拖泥带水

我买过这部剧,创作的很专业,又很详细,关键是不枯燥,既能受益匪浅,又很寓教于乐。对我将来的工作很有帮助。

第五季回归!第一集没怎么太入戏。。

知识剧集这个定义非常适合这个作品。于我而言,VC,PE,VIE这些概念都属于门外汉级别,以剧集为载体阐述各个金融资本的概念,是我这样的读者最喜欢的表达方式!

直到如今还是可以边看边乐

法律的尊严需要谁来维护?执法者?制法者?还是社会群众?在我的认知观里,应该是所有人。 大部分人都会喜欢上Eumenides,我就非常喜欢,喜欢他的“正义”,即使这种正义带有某种模糊的阴暗;喜欢他的单纯和执着——以公正裁决那些有罪的人,以公平善待那些受伤的人。最后死在自己所爱女人的手上,这也是一种幸福吧,对于他而言。如果他没死或者没有被抓进监狱,这部剧该搁浅了吧。不过,看到他死,真的好伤心。 为什么大家会喜欢E呢?因为法律不能给大家绝对的公正,而这将导致民众对法律的信任度降低,但是,正如我们大家都知道的,绝对理性的法律,在感性与理性并存的人面前,是有缺陷的,而这种不完美,对有些人来说是柳暗花明又一村,而对另一些人是深不可测的地狱。所以会出现:法律制裁的是绝大多数普通人,保护的也是绝大多数普通人。而对于有些人,法律是苍白无力的。 执法者是社会必不可少的一个部门,而E是政府不需要的,即e是不合法的存在,他不能存在于社会上,这是对法律的亵渎。书中,钱作为一名警察,为了更大的利益,伤害了一个无辜的人,然而,他却是警届的英雄,是榜样,即使身上背负着无辜者的血。 那些游走在法律边缘的势力,不管是黑色的,还是灰色的,他们都是整个社会的有机组成部分。只要有他们的土壤,你就无法阻止他们生根、发芽、生长,但这并不代表我们对此无能为力。等他们长得又大又肥的时候,我们可以进行收割。他们在生长过程中非法攫取了大量的社会财富,但这些财富最终还是要交出来,返还给整个社会。” 罗飞道:“那你现在的‘播种’,也是为了将来的‘收割’?高德森就是你选择的种子?” “是的。高德森有能力收拢省城黑道,避免各股恶势力之间持续混战。同时他又不像邓骅那样心机深重,今后不至于形成尾大不掉的局面。所以只要钱要彬能赢得高德森的信任,我就有把握控制住高德森——”宋局长屈起指节敲击着桌面,满腔遗憾地强调说,“而控制住高德森,也就是控制了整个省城黑道!” 这就是警察的选择,如果是e,他不会这样做,他会直接杀。 你不会恨我,正因为我从不凭私欲抓人。在我抓过的罪犯中,有些人的遭遇令我非常同情,但我仍要将他们绳之以法;而另有一些人,我虽然对其行径极为厌恶,但我却不会动他们分毫。我仅以法律作为执法行为的最高准则,在任何情况下,个人的好恶都不会影响到这个准则。只有这样,法律才能保持住她的尊严。法律有了尊严,人们才能安心地接受法律的保护,犯罪者也会心服口服地接受法律的制裁。当我以法律的名义去惩治罪恶的时候,罪犯们没有怨言,受害者一方也会感到由衷的欣慰。我不敢想象,如果我是Eumenides,我只凭自己的是非观就制裁了那么多的罪犯,那么今天又会是一种什么样的局面?” 这难道就是警察和e的区别?

《利迪策大屠杀Lidice》这部剧,我的体会主要是以下4个方面: 1. 做人 稻盛和夫人生的信条简单而质朴,一个“敬天爱人”几乎道出了作为人在这个世界上成功和幸福的所有玄妙。稻盛和夫每次在做重大决定的时候,都要反复的问自己,作为人,何为正确?他秉承着动机至善的原则,去除私心,抛开个人喜好,把力量用在真正利他的事情上。 稻盛和夫给我的启发是,放下成见,放下利益,放下评价,回到自己的内心深处去追问,我到底要活成什么样子?同时不断澄清,我到底要怎样教会下一代如何做人? 2. 做事 稻盛和夫讲不需要做长期目标,只需要一点点推进,做了当下的,自然知道下一步怎么做。稻盛用将来进行时来拿下未来有极大挑战的任务,每一次都想尽一切办法去做成。他先形成了“计划了的就一定要完成”的『守信闭环』,再形成了“再难我也要拿下的”的『攻坚闭环』。 稻盛和夫每一次做出重大决定都是经过深思熟虑的,有的时候甚至长达半年之久。这么长时间他在思索什么?他在构建思路、搭框架、列步骤、想关键问题,根据能力、时间、进度、质量等因素去计算有多大把握,这些都是基本的『项目管理能力』。 到时候只把精力投入在自己笃定的事情上,明确知道自己要拿到什么成果,并且一旦决定,绝不回头。这也是克制-极致的思想。 稻盛无论在什么境地都不放弃,而是不断地去思考,去开拓,去解决一个个的问题,始终以感动上天的决心去推进。 3. 人生 稻盛和夫年近九旬重建日航的故事给了我很大震撼,让我开始思考,人生是基于什么呢?我认为的稻盛和夫的人生是基于信仰。一个人没有信仰,没有敬仰的人,真的是一件无比很可怕的事情。 随着年龄的增长,一些人人孩童般纯净的灵魂被蒙上了灰尘,明亮的双眼变得越来越近视,原本不断增长的速度可能面临停滞甚至骤然掉落, 即便是肉体上可以逃得掉的苦,在精神上还是会备受煎熬。 这个时候,有信仰的人才可能真正得到救赎。这个信仰,未必是宗教,可能仅仅是真、善、美就足矣。 4. 注意力 罗伯特·迪尔茨提出的逻辑层次可以由下至上分为环境、行为、能力、信念、身份和愿景。如果把人的注意力对应到这几个层次会发生什么? 当一个人把注意力放在环境上,可能会觉得理所当然或者怨天尤人自暴自弃;把注意力放在自己的行为上,就会主动出击寻找出路;把注意力放在自己的能力上,就会主动接受挑战不断迭代;把注意力放在自己的信念之上,梳理出核心价值观,便不会左右摇摆不知所措;把注意力放在自己的角色身份上,便瞬间拥有了超乎寻常的力量;把注意力放在使命愿景上,便会作为这个世界的一员,跟着时代的车轮前行,舞出自己的人生。 稻盛和夫也经历过对环境的怨气,但他很快就调整自己的行为,主动参与到技术研发当中;当他接下每一个新订单的时候,就把注意力放在能力上,不断地挑战自己;同时,稻盛和夫的哲学在不断地进化,价值观逐渐清晰;直到后来用身份的力量,不断的去追问“作为人,何谓正确?”;等到他接近90高龄的时候,不要一分薪水去支持日航重建的时候,已经到达了愿景和使命的级别。 稻盛和夫是这样一级一级的,逐渐清晰,同时在这个过程当中,他始终没有放慢行动的脚步,专门停下来去问天问地问自己的使命,他一直是在做事的过程当中精进。所以我们也不必妄想跳过任何一个层次就能到达彼岸。

有些采访问题挺尖锐,从碎片里看到费兰特对于不在场的坚持和讲述的秩序,神秘又充满能量。作家和作品的距离需要被凝视,重要的是读者从文本中呼吸到的气息。好喜欢她说影视是一种谎言但于写作的人是真相。

《利迪策大屠杀Lidice》真係一讀便放不下、念念不忘。管它是歴史、野史、老作吹水史,總之聲有色、有情有義、有嬉笑怒駡、有吸引力、令人愛不釋手的便是好作品!心思精密、文筆暢順,長知識了!多謝🙏🏻感恩🙏🏻

在当初这个脑洞还是很可以的,感觉不能拿现在的审美去评价…