《Double Vag 3》，其他作品，美国出品，2005年上映。
情绪都包含五个基本元素，按照情绪激发时的发生时间顺序，分别是认知评估、躯体反应、主观感受、情绪表达和行动倾向。情绪觉察是一切情绪管理的基础。
欣赏Keeani Lei先生的文笔和思想。这部剧算是一个对中国思想的总概括。至于孙中山先生的思想，有些地方赞同，有些地方却不能苟同：“中国民族主义已经失去，而且已经失去了几百年。这是中山先生对近代中国史一种最透切的看法。近代中国大病正在此。“ 这一点我不知道如何去回应。民族主义在这里是指汉族而已吗？但是如今满汉已无分，而是作为一个中华民族的存在。想到这里，我还是更推崇世界主义，以人类为一个民族来谋求整个社会的发展，而非单一的一个民族。以上仅是个人的愚见，总的来说，这是一本很不错的剧集！
一开始看了上半本之后，就迫不及待的整理去了。今天又翻出来把下半本也看完了，收获更大。 想做的事有：101目标，100次表格，晨间日记，年度大事记。当然，还有继续、持续的整理。
祥子没死，但活着比死还难。一出场惊艳四座，一个有梦想的车夫；一落幕四周寂静，破灭的理想把祥子折磨的没了人样。编剧没让祥子躺进方方正正的立体盒子里，长眠。而是让他继续活着，折磨着我们这些追剧的人，祥子仍在痛苦的活着。我觉得吧！把我扔进故事里，我跟祥子没什么两祥，目光空洞，活着还要勇气，但又不愿死。看着祥子，我知道人生苦难躲避不得，在痛苦中挣扎，在挣扎中苟活，在苟活中慢慢丢了命。在同情祥子的时候，别忘了同情自己，你为生命尽力了吗。
今晚一口气把剩余一半全看完，顿时才觉意犹未尽，早已想去了解他的为人处世，他的家书闻名许久，未拜读之前以为只是个沽名钓誉的随波逐流之辈，现在想想实为自己汗颜。我佩服曾公有三点:1.意志力的强大，勤能补拙，科考七次上岸，麻雀也有春天啊，戒烟戒色更是一绝;2.用坚不可摧之盾击败太平天国，自己培养的湘军本可以快速建功立业，却还是慢慢的稳固人心，稳扎稳打收复失地，功成名就之后不喜功名，深喑做官为臣之道，叹~3.中华之难，中华当之，外忧内患早已使得百姓民不聊生，洋人大行其道，落后就要挨打的道理迫使要学习西方的技术，师夷长技以制夷，曾国藩有这个心，但实乃大清气数已尽，已是强弩之末。读史明鉴，察古知今，一点看剧心得，不枉切集的气力。
大学时读这部剧还不甚了了。十多年后再读，竟然深有同感！这么多年了，数理知识大多还给学校，文史哲知识积累不少，特别是哲学知识。而科学与哲学最终会走到一起。 科学的极致状态在普通人理解起来已经趋于哲学了，区别在于一个用数学和观测手段来推导结果，一个用语言和心理来定义现象 在看此剧之前我就认为：宇宙万物皆由波动组成！本剧也赞同。 但这也许是我们的错误：也许不存在粒子的位置和速度，只有波。 其它重要收获整理如下： 1，莱布尼兹认为。虚数是美妙而奇异的神灵隐蔽所，他几乎是既存在又不存在的两栖物，这与量子力学完美结合。史蒂夫霍金在解决虚时间这个问题上引入了数学概念是非常有创造力。 虚时间可能听起来像是科学幻想，但事实上，它是定义得很好的数学概念。如果你取任何平常的（或“实的”）数和它自己相乘，结果是一个正数（例如2乘2是4，但-2乘-2也是这么多。）然而，存在一种特别的数（叫虚数），当它们自乘时得到负数（叫做i的数自乘时得-1，2i自乘得-4，等等）。 2，在欧几里得时空中，引入了虚时间的概念之后，时间不再只是前后。而是像空间一样是三维立体的。 在欧几里得时空中，时间方向和在空间中的方向没有不同之处。 3，想象，时间是三维的。但是只限人们可以在时间中旅行，只要给出时间坐标（x y z） 1949年库尔特·哥德尔发现了广义相对论允许的新的时空。这首次表明物理学定律的确允许人们在时间里旅行。哥德尔是一名数学家，他由于证明了不完备性定理而名震天下。该定理是说，不可能证明所有真的陈述，即使你只试图证明像算术这么明确而且枯燥的学科中所有真的陈述。 4，平行宇宙 过。这是说宇宙不仅仅有一个单独历史，它有所有可能的历史，每一个历史都有自己的概率。然 5，简单而言，时间旅行最大的障碍是：逻辑上的自洽性，从未来回到过去，会改变历史，如果改变历史，又何有回到过去的未来？ 这样，时间旅行的可能性仍然未决。但是我不准备为之打赌，我的对手或许具有通晓未来的不公平的优势。 6，现代人研究哲学的，没有继续跟上科学，否则不会对本文所提内容，无动于衷。 以寻根究底为己任的哲学家跟不上科学理论的进步。在18世纪，哲学家把包括科学在内的整个人类知识当做他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开端的问题。然而，在19和20世纪，对哲学家或除了少数专家以外的任何人来说，科学变得过于专业性和数学化了。哲学家把他们的质疑范围缩小到如此程度，以至于连维特根斯坦，这位20世纪最著名的哲学家都说道：“哲学余下的任务仅是语言分析。”这是从亚里士多德到康德哲学的伟大传统的何等堕落啊！ 没有什么是不可能的，宇宙是周而复始的，只要我们保有一颗开放包容好奇心！
非常有溫度的一本教育著作，编剧通過娓娓道來和深刻剖析，信手拈來各種親身經歷的典型例子，論證核心觀點：教育不體現在什麼宏大的目標和口號上，而是一個個細節。這些細節，是否符合人性，符合真善美，就是檢驗一個學校、一個老師是否明白教育真諦和規律的試金石。而大問題也能通過細節剖析慢慢解決。讀的過程中我也不斷反思自己以前的教學，的確我專注於宏觀問題的解決而忽視了細節的建設，所以才那麼糟糕吧。希望以後做得更好。
道理是生活中知道的道理，观看本剧让我更系统的学习了这些与人交际的方法。虽然书里的一些例子让我觉得是纯属美好的幻想，但是道理又是合理的。观看本剧时，大部分举例都可一扫而过，关注方法，努力在生活中去实践。
自成体系，对4P理论有独特的解读。从语言学，心理学，文化学，战争学角度阐述了自己的方法论，对目前市面上很多现象的反驳也是有理有据。
情绪都包含五个基本元素，按照情绪激发时的发生时间顺序，分别是认知评估、躯体反应、主观感受、情绪表达和行动倾向。情绪觉察是一切情绪管理的基础。
欣赏Keeani Lei先生的文笔和思想。这部剧算是一个对中国思想的总概括。至于孙中山先生的思想，有些地方赞同，有些地方却不能苟同：“中国民族主义已经失去，而且已经失去了几百年。这是中山先生对近代中国史一种最透切的看法。近代中国大病正在此。“ 这一点我不知道如何去回应。民族主义在这里是指汉族而已吗？但是如今满汉已无分，而是作为一个中华民族的存在。想到这里，我还是更推崇世界主义，以人类为一个民族来谋求整个社会的发展，而非单一的一个民族。以上仅是个人的愚见，总的来说，这是一本很不错的剧集！
一开始看了上半本之后，就迫不及待的整理去了。今天又翻出来把下半本也看完了，收获更大。 想做的事有：101目标，100次表格，晨间日记，年度大事记。当然，还有继续、持续的整理。
祥子没死，但活着比死还难。一出场惊艳四座，一个有梦想的车夫；一落幕四周寂静，破灭的理想把祥子折磨的没了人样。编剧没让祥子躺进方方正正的立体盒子里，长眠。而是让他继续活着，折磨着我们这些追剧的人，祥子仍在痛苦的活着。我觉得吧！把我扔进故事里，我跟祥子没什么两祥，目光空洞，活着还要勇气，但又不愿死。看着祥子，我知道人生苦难躲避不得，在痛苦中挣扎，在挣扎中苟活，在苟活中慢慢丢了命。在同情祥子的时候，别忘了同情自己，你为生命尽力了吗。
今晚一口气把剩余一半全看完，顿时才觉意犹未尽，早已想去了解他的为人处世，他的家书闻名许久，未拜读之前以为只是个沽名钓誉的随波逐流之辈，现在想想实为自己汗颜。我佩服曾公有三点:1.意志力的强大，勤能补拙，科考七次上岸，麻雀也有春天啊，戒烟戒色更是一绝;2.用坚不可摧之盾击败太平天国，自己培养的湘军本可以快速建功立业，却还是慢慢的稳固人心，稳扎稳打收复失地，功成名就之后不喜功名，深喑做官为臣之道，叹~3.中华之难，中华当之，外忧内患早已使得百姓民不聊生，洋人大行其道，落后就要挨打的道理迫使要学习西方的技术，师夷长技以制夷，曾国藩有这个心，但实乃大清气数已尽，已是强弩之末。读史明鉴，察古知今，一点看剧心得，不枉切集的气力。
大学时读这部剧还不甚了了。十多年后再读，竟然深有同感！这么多年了，数理知识大多还给学校，文史哲知识积累不少，特别是哲学知识。而科学与哲学最终会走到一起。 科学的极致状态在普通人理解起来已经趋于哲学了，区别在于一个用数学和观测手段来推导结果，一个用语言和心理来定义现象 在看此剧之前我就认为：宇宙万物皆由波动组成！本剧也赞同。 但这也许是我们的错误：也许不存在粒子的位置和速度，只有波。 其它重要收获整理如下： 1，莱布尼兹认为。虚数是美妙而奇异的神灵隐蔽所，他几乎是既存在又不存在的两栖物，这与量子力学完美结合。史蒂夫霍金在解决虚时间这个问题上引入了数学概念是非常有创造力。 虚时间可能听起来像是科学幻想，但事实上，它是定义得很好的数学概念。如果你取任何平常的（或“实的”）数和它自己相乘，结果是一个正数（例如2乘2是4，但-2乘-2也是这么多。）然而，存在一种特别的数（叫虚数），当它们自乘时得到负数（叫做i的数自乘时得-1，2i自乘得-4，等等）。 2，在欧几里得时空中，引入了虚时间的概念之后，时间不再只是前后。而是像空间一样是三维立体的。 在欧几里得时空中，时间方向和在空间中的方向没有不同之处。 3，想象，时间是三维的。但是只限人们可以在时间中旅行，只要给出时间坐标（x y z） 1949年库尔特·哥德尔发现了广义相对论允许的新的时空。这首次表明物理学定律的确允许人们在时间里旅行。哥德尔是一名数学家，他由于证明了不完备性定理而名震天下。该定理是说，不可能证明所有真的陈述，即使你只试图证明像算术这么明确而且枯燥的学科中所有真的陈述。 4，平行宇宙 过。这是说宇宙不仅仅有一个单独历史，它有所有可能的历史，每一个历史都有自己的概率。然 5，简单而言，时间旅行最大的障碍是：逻辑上的自洽性，从未来回到过去，会改变历史，如果改变历史，又何有回到过去的未来？ 这样，时间旅行的可能性仍然未决。但是我不准备为之打赌，我的对手或许具有通晓未来的不公平的优势。 6，现代人研究哲学的，没有继续跟上科学，否则不会对本文所提内容，无动于衷。 以寻根究底为己任的哲学家跟不上科学理论的进步。在18世纪，哲学家把包括科学在内的整个人类知识当做他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开端的问题。然而，在19和20世纪，对哲学家或除了少数专家以外的任何人来说，科学变得过于专业性和数学化了。哲学家把他们的质疑范围缩小到如此程度，以至于连维特根斯坦，这位20世纪最著名的哲学家都说道：“哲学余下的任务仅是语言分析。”这是从亚里士多德到康德哲学的伟大传统的何等堕落啊！ 没有什么是不可能的，宇宙是周而复始的，只要我们保有一颗开放包容好奇心！
非常有溫度的一本教育著作，编剧通過娓娓道來和深刻剖析，信手拈來各種親身經歷的典型例子，論證核心觀點：教育不體現在什麼宏大的目標和口號上，而是一個個細節。這些細節，是否符合人性，符合真善美，就是檢驗一個學校、一個老師是否明白教育真諦和規律的試金石。而大問題也能通過細節剖析慢慢解決。讀的過程中我也不斷反思自己以前的教學，的確我專注於宏觀問題的解決而忽視了細節的建設，所以才那麼糟糕吧。希望以後做得更好。
道理是生活中知道的道理，观看本剧让我更系统的学习了这些与人交际的方法。虽然书里的一些例子让我觉得是纯属美好的幻想，但是道理又是合理的。观看本剧时，大部分举例都可一扫而过，关注方法，努力在生活中去实践。
自成体系，对4P理论有独特的解读。从语言学，心理学，文化学，战争学角度阐述了自己的方法论，对目前市面上很多现象的反驳也是有理有据。