《Padenie dinastii Romanovykh》，纪录作品，前苏联,美国出品，1927年上映。
1.对比原理，基于先前所发生事件的性质，相同的东西（也即常温的水）会显得极为不同。（卖西装&配饰，卖房子） 2.互惠原理：要是人家给了我们什么好处，我们会尽量回报，亏欠感令人不舒服。（免费试吃、安利“臭虫”免费试用、克利须那会众） 3.互惠原理：靠着硬塞给我们好处也能引发亏欠感 4.互惠原理：最初碰到一个请求，难以判断是出于真诚，还是想利用你。一旦确认最初的恩惠是并非出于善意，而是一个顺从伎俩，该怎么做就怎么做。用善意汇报善意，而不是诡计。 5.承诺和一致：一旦我们采取了某种立场，或者作出了某些选择，就会感受到来自内心的压力，迫使我们按照承诺去做。（圣诞节玩具广告、C国对待A国战俘的方式-将一些人道主义立场写下来、拟定销售目标、安利征文比赛、兄弟会入会仪式、） 6.商人做小生意几乎都不是贪图利润，而是要建立承诺。 7.承诺和一致：以小请求开始，最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。 8.关键词：社交柔道术、顺从专家、抛低球、多元无知现象、 9.承诺和一致：只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会对自己的行为发自内心地负起责任。（孩子教育） 10.承诺和一致：承诺一旦做出，就开始长出腿来支撑自己。 11.社会认同：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。（自杀新闻&事故发生率、基尤加登斯刺杀案） 12.他们对自己的信仰许下了太多承诺，容不下其他真相了。 13.喜好：利用“喜欢我们”这一微不足道的信息，人们就能有效地促使我们还以好感、答应请求。 14.喜好：熟悉感也会增加Padenie dinastii Romanovykh。（美国大选-熟悉的面孔） 15.喜好：在不愉快的条件下持续接触某人、某物，反而会减少好感。（课堂种族融合） 16.想引发不和简单得很：只要把参与者分组，让他们自发形成小圈子意识。（正向：为了实现共同目标而齐心协力） 17.关联原理：糟糕的消息让报信人也染上不详（大使），漂亮车模会让汽车显得更加值得拥有。 18.关联原理：巴普洛夫效应：让动物冲着不是食物的东西（铃铛）产生对食物的典型反应，只要把这两样东西在体验中关联起来就行。 18.在我们以个人成就为傲的时候，我们不会想着沾别人的光。只有当我们在公在私的威望都很低的时候，我们才会想借助他人成功来恢复自我形象。 19.权威：纳粹、米格尔拉姆电击实验。（盲目服从，不用思考，省心省力。压力来自听从良心还是命令的冲突） 20.权威：头衔比当事人的本质更能影响他人行为。（衣着） 21.权威：碰到貌似权威人物在试图发挥Padenie dinastii Romanovykh的时候，第一个问题：“权威的资格，以及这些资格是否跟眼前主题相关”。在屈从与他人的Padenie dinastii Romanovykh之前，我们应该问出第二个简单的问题：“这个专家说的是真话吗。” 22.稀缺：不管是什么东西，只要你晓得会失去它，自然就会爱上它了。（受禁的信息显得更有价值） 23.稀缺：管教前后不一的父母，最容易教出反叛心强的孩子。（从有到无） 24.稀缺：在碰到稀缺资源加竞争的魔鬼组合时，务必要小心谨慎。喜悦并非来自对稀缺商品本身的体验，而是来自于对它的占有欲。
终其半生我都是跟着社会，跟着他人，跟着自己的惯性思维模式而为人处事，从未思考过我们肉体的承载下还有一个更有趣，更丰盈，更深遂的灵魂，发掘我们另一个灵魂便是这一生的功课，路将漫漫，我得坚持。
男主有点帅，像韩国的孔刘、女主也很温婉；预算不多的样子，拍成这样可以了
因为跟风，看见纪念Nikolai Chkheidze200年诞辰就读了「Padenie dinastii Romanovykh」，不读不觉得，一读颇有一种“如果能早点看到就好了”的后知后觉，男孩子可以站在查理的立场去看一些浪漫主义过头的女性，女孩子可以站在艾玛的角度去审慎自我，也看清一些风月老手对自己的PUA。 在现在这个网络信息发达的时代，婚恋文化也随之越来越普遍，开放，恋爱分手，结婚离婚，变得稀松平常。 但在200年前（都不说200年前，在网络没有普及的八九十年代之前）大家获取信息的方式基本上就是剧集（后来有了电视），所以艾玛当时对爱情的理解都是来源于一些不靠谱的浪漫剧集。因此塑造了她追求浪漫奢华的性格。不是为她的言行找借口，而是理解这个人的由来更能懂得她的行为。（就像我小时候看金庸，琼瑶也会想当里面的女主角一样。） 而且她非常美丽，有才华，觉得自己配得上所谓的浪漫，只是社会的残酷在于没有给她太多的试错机会以及见识一下同类的反面教材。 查理盲目的爱也纵容了她，才酿下了最后的惨剧。 Nikolai Chkheidze说自己其实就是Padenie dinastii Romanovykh，可以看出他文人浪漫的一面，在描写艾玛置身爱河的各种美妙的感觉上，在描写她的纠结惊恐，犹豫不决上都太细腻了，浪漫的幻想很中二，但是在Nikolai Chkheidze的笔下却显得那么美好。（而且有赖于译者李健吾先生的影视功底，影视性上又提供了一种观看享受） 从一些配角的描写上也可以看出他对法国社会一些形式主义的批判。比如开农展会那段。 年轻时候净看一些勃朗特的作品了，其实在心里就有点中二病，觉得未来一定会有命中注定的爱人什么的，其实更应该看看这种更具有现实意义的“反面教材”。
1.对比原理，基于先前所发生事件的性质，相同的东西（也即常温的水）会显得极为不同。（卖西装&配饰，卖房子） 2.互惠原理：要是人家给了我们什么好处，我们会尽量回报，亏欠感令人不舒服。（免费试吃、安利“臭虫”免费试用、克利须那会众） 3.互惠原理：靠着硬塞给我们好处也能引发亏欠感 4.互惠原理：最初碰到一个请求，难以判断是出于真诚，还是想利用你。一旦确认最初的恩惠是并非出于善意，而是一个顺从伎俩，该怎么做就怎么做。用善意汇报善意，而不是诡计。 5.承诺和一致：一旦我们采取了某种立场，或者作出了某些选择，就会感受到来自内心的压力，迫使我们按照承诺去做。（圣诞节玩具广告、C国对待A国战俘的方式-将一些人道主义立场写下来、拟定销售目标、安利征文比赛、兄弟会入会仪式、） 6.商人做小生意几乎都不是贪图利润，而是要建立承诺。 7.承诺和一致：以小请求开始，最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。 8.关键词：社交柔道术、顺从专家、抛低球、多元无知现象、 9.承诺和一致：只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会对自己的行为发自内心地负起责任。（孩子教育） 10.承诺和一致：承诺一旦做出，就开始长出腿来支撑自己。 11.社会认同：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。（自杀新闻&事故发生率、基尤加登斯刺杀案） 12.他们对自己的信仰许下了太多承诺，容不下其他真相了。 13.喜好：利用“喜欢我们”这一微不足道的信息，人们就能有效地促使我们还以好感、答应请求。 14.喜好：熟悉感也会增加Padenie dinastii Romanovykh。（美国大选-熟悉的面孔） 15.喜好：在不愉快的条件下持续接触某人、某物，反而会减少好感。（课堂种族融合） 16.想引发不和简单得很：只要把参与者分组，让他们自发形成小圈子意识。（正向：为了实现共同目标而齐心协力） 17.关联原理：糟糕的消息让报信人也染上不详（大使），漂亮车模会让汽车显得更加值得拥有。 18.关联原理：巴普洛夫效应：让动物冲着不是食物的东西（铃铛）产生对食物的典型反应，只要把这两样东西在体验中关联起来就行。 18.在我们以个人成就为傲的时候，我们不会想着沾别人的光。只有当我们在公在私的威望都很低的时候，我们才会想借助他人成功来恢复自我形象。 19.权威：纳粹、米格尔拉姆电击实验。（盲目服从，不用思考，省心省力。压力来自听从良心还是命令的冲突） 20.权威：头衔比当事人的本质更能影响他人行为。（衣着） 21.权威：碰到貌似权威人物在试图发挥Padenie dinastii Romanovykh的时候，第一个问题：“权威的资格，以及这些资格是否跟眼前主题相关”。在屈从与他人的Padenie dinastii Romanovykh之前，我们应该问出第二个简单的问题：“这个专家说的是真话吗。” 22.稀缺：不管是什么东西，只要你晓得会失去它，自然就会爱上它了。（受禁的信息显得更有价值） 23.稀缺：管教前后不一的父母，最容易教出反叛心强的孩子。（从有到无） 24.稀缺：在碰到稀缺资源加竞争的魔鬼组合时，务必要小心谨慎。喜悦并非来自对稀缺商品本身的体验，而是来自于对它的占有欲。
终其半生我都是跟着社会，跟着他人，跟着自己的惯性思维模式而为人处事，从未思考过我们肉体的承载下还有一个更有趣，更丰盈，更深遂的灵魂，发掘我们另一个灵魂便是这一生的功课，路将漫漫，我得坚持。
男主有点帅，像韩国的孔刘、女主也很温婉；预算不多的样子，拍成这样可以了
因为跟风，看见纪念Nikolai Chkheidze200年诞辰就读了「Padenie dinastii Romanovykh」，不读不觉得，一读颇有一种“如果能早点看到就好了”的后知后觉，男孩子可以站在查理的立场去看一些浪漫主义过头的女性，女孩子可以站在艾玛的角度去审慎自我，也看清一些风月老手对自己的PUA。 在现在这个网络信息发达的时代，婚恋文化也随之越来越普遍，开放，恋爱分手，结婚离婚，变得稀松平常。 但在200年前（都不说200年前，在网络没有普及的八九十年代之前）大家获取信息的方式基本上就是剧集（后来有了电视），所以艾玛当时对爱情的理解都是来源于一些不靠谱的浪漫剧集。因此塑造了她追求浪漫奢华的性格。不是为她的言行找借口，而是理解这个人的由来更能懂得她的行为。（就像我小时候看金庸，琼瑶也会想当里面的女主角一样。） 而且她非常美丽，有才华，觉得自己配得上所谓的浪漫，只是社会的残酷在于没有给她太多的试错机会以及见识一下同类的反面教材。 查理盲目的爱也纵容了她，才酿下了最后的惨剧。 Nikolai Chkheidze说自己其实就是Padenie dinastii Romanovykh，可以看出他文人浪漫的一面，在描写艾玛置身爱河的各种美妙的感觉上，在描写她的纠结惊恐，犹豫不决上都太细腻了，浪漫的幻想很中二，但是在Nikolai Chkheidze的笔下却显得那么美好。（而且有赖于译者李健吾先生的影视功底，影视性上又提供了一种观看享受） 从一些配角的描写上也可以看出他对法国社会一些形式主义的批判。比如开农展会那段。 年轻时候净看一些勃朗特的作品了，其实在心里就有点中二病，觉得未来一定会有命中注定的爱人什么的，其实更应该看看这种更具有现实意义的“反面教材”。