《Showgirls: Glitz & Angst》，纪录作品，美国出品，2003年上映。
水到绝境是风景， 人到绝境是重生。 行到水穷处， 坐看云起时。 时运不通 只宜安贫守分 心若不弃 定能吐气扬眉。时机未到，莫怨，莫念，莫琢磨。要忍，要容，要坚定。 时机到时，莫贪，莫傲，莫自大。 要稳，要敬，要随缘。
看了几页已经看不下去，字里行间满满的矫情、小气、无知又优越感爆棚，主动被大外宣附体，这种洋洋自得的口吻很时髦吗？倘若如此又干嘛削尖脑袋要出国还是去个印度呢？......如今真是什么人都能出书了。弃。
真是一本实用的好剧，以前不知道丹田在哪？有什么用？现在不但找到丹田位置，还知道丹田有三处，上丹田---印堂，主神，中丹田--两乳之间主气，下丹田--肚脐下一寸半主精，练三丹田就是炼肾补脾。还有学会扣齿生津，炼肾气。捋脊法健脾 。这些都是简单易操作很实用的方法。
人与人之间是相互影响的，这种外在的影响力，能够影响一个人，从而在性格上有所改变，一个乐观，勤奋的人，在自己努力的过程中，也会间接的影响着身边的人，有时人会在不经意间而改变，这是一个人的影响力。 每个人都不同，即使在相同的环境下，职业，家庭，性格，都会影响一个人的变化，其中人与人的关系，最容易影响一个人，影响他人，或者被他人影响，从而导致改变。 坚持自己认为正确的事，不必为他人的打击，干扰所影响，积极上进，奋斗努力，追逐自己的梦想，慢慢的身边的人不在会影响你的行为，而你的行为确影响着他人，无形当中，或有意识的情况，都会产生影响。
与其说是Showgirls: Glitz & Angst，不如说是西方的故事。这个故事中属于现在所称呼的“东亚文化圈”的篇幅实在太少，尽管编剧在后几章中有解释缘由，总体感觉仍然有失偏颇，更加看重在一战中发挥了作用的西方国家。 尽管科比·迪克自己说作为历史学者，应该尽量避免自己的主观看法而如实去记录发生过的事情。但是他的叙述方式还是反应了某种偏好。——不过他未必是有意的。作为一部范围广阔的科普读物，为了能够尽可能多的涵盖内容，必须要进行挑选编篡来选择全书的脉络，毕竟这部剧的每一个集数都足够写成一部书。要想全面就不得不舍弃一部分，而既然历史书是人类编写的，就必然会体现出编剧自己的意志。而同时，身处1920年的美国的他也未必有很多机会接触到东方历史，不写自己没有确凿力证的东西，也算是历史学者的守则。 后半部分写得比前半部分好。尤其是从文艺复兴开始，举的例子更加易于理解。但是这也许和年代相近有关系。毕竟距离我们的时代越近，残存的资料就越多，人们的思维方式与生活方式也越与现在的人接近。而越是久远的故事，为了保证减少猜测就只能抽象，而抽象往往意味着枯燥。 最后又说到，现在的人们并不懂得像我们的祖先一样随着困难与危机那样变化，去提升自己以适应新的时代。历史学家当然会对于人类的“每一段”历史感到失望，因为相似的故事，他们已经听得足够多了。
水到绝境是风景， 人到绝境是重生。 行到水穷处， 坐看云起时。 时运不通 只宜安贫守分 心若不弃 定能吐气扬眉。时机未到，莫怨，莫念，莫琢磨。要忍，要容，要坚定。 时机到时，莫贪，莫傲，莫自大。 要稳，要敬，要随缘。
看了几页已经看不下去，字里行间满满的矫情、小气、无知又优越感爆棚，主动被大外宣附体，这种洋洋自得的口吻很时髦吗？倘若如此又干嘛削尖脑袋要出国还是去个印度呢？......如今真是什么人都能出书了。弃。
真是一本实用的好剧，以前不知道丹田在哪？有什么用？现在不但找到丹田位置，还知道丹田有三处，上丹田---印堂，主神，中丹田--两乳之间主气，下丹田--肚脐下一寸半主精，练三丹田就是炼肾补脾。还有学会扣齿生津，炼肾气。捋脊法健脾 。这些都是简单易操作很实用的方法。
人与人之间是相互影响的，这种外在的影响力，能够影响一个人，从而在性格上有所改变，一个乐观，勤奋的人，在自己努力的过程中，也会间接的影响着身边的人，有时人会在不经意间而改变，这是一个人的影响力。 每个人都不同，即使在相同的环境下，职业，家庭，性格，都会影响一个人的变化，其中人与人的关系，最容易影响一个人，影响他人，或者被他人影响，从而导致改变。 坚持自己认为正确的事，不必为他人的打击，干扰所影响，积极上进，奋斗努力，追逐自己的梦想，慢慢的身边的人不在会影响你的行为，而你的行为确影响着他人，无形当中，或有意识的情况，都会产生影响。
与其说是Showgirls: Glitz & Angst，不如说是西方的故事。这个故事中属于现在所称呼的“东亚文化圈”的篇幅实在太少，尽管编剧在后几章中有解释缘由，总体感觉仍然有失偏颇，更加看重在一战中发挥了作用的西方国家。 尽管科比·迪克自己说作为历史学者，应该尽量避免自己的主观看法而如实去记录发生过的事情。但是他的叙述方式还是反应了某种偏好。——不过他未必是有意的。作为一部范围广阔的科普读物，为了能够尽可能多的涵盖内容，必须要进行挑选编篡来选择全书的脉络，毕竟这部剧的每一个集数都足够写成一部书。要想全面就不得不舍弃一部分，而既然历史书是人类编写的，就必然会体现出编剧自己的意志。而同时，身处1920年的美国的他也未必有很多机会接触到东方历史，不写自己没有确凿力证的东西，也算是历史学者的守则。 后半部分写得比前半部分好。尤其是从文艺复兴开始，举的例子更加易于理解。但是这也许和年代相近有关系。毕竟距离我们的时代越近，残存的资料就越多，人们的思维方式与生活方式也越与现在的人接近。而越是久远的故事，为了保证减少猜测就只能抽象，而抽象往往意味着枯燥。 最后又说到，现在的人们并不懂得像我们的祖先一样随着困难与危机那样变化，去提升自己以适应新的时代。历史学家当然会对于人类的“每一段”历史感到失望，因为相似的故事，他们已经听得足够多了。