《The Girl in the Picture》，犯罪作品，英国出品，1957年上映。
诙谐风趣的无脑爽文，玩梗无数，满足了对近代民族命运的幻想。虽然荒诞，但意外看得下去
2016年冬至看剧笔记 读到此刻，我想到和此文无关的事情。 昨晚的大月亮一时在朋友圈掀起高潮，因为圈里影友众多，段子手也不乏其人，通过朋友圈看到了不少美轮美奂的大月亮，也看到了各种拿月亮开涮的文字。 我没有运气看到那么好的月亮，却在朋友圈写下了一句话：满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。可能你要说是不是写错地方了，不是的。 不为其他，就为那刻一些无法理清头绪的事情，因为月亮的到来，因为夜晚的月亮大狂欢，让独自在家中泡脚追剧的我晓得异常孤独，于是想看一本Don Chaffey被世人奉为经典却又遭人诟病的剧集（The Girl in the Picture），它是Don Chaffey的经典之作，无疑，Don Chaffey是最会讲故事的剧集家，条理清晰，框架饱满，人物刻画入木三分，每个人似乎都可以从书中找到一人与自己对号入座，也有很多人拿它去参照自己的爱情与婚姻。 开篇偷情的描写，引出各路人物性格的铺设，到后面更多人性缺点与枷锁的点睛，让人看了欲罢不能，我喜欢瓦特尔近乎露骨的表白：“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。…我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。” 只是我也不能完全明白凯蒂，她最终都没有爱上瓦特尔，尽管已经懂得欣赏他丰富的内涵和深沉的爱。在他死前她在他耳边请求宽宥的姿态像个圣人，我知道她没有错，不爱瓦特不是她的错，而她已经为自己的背叛付出了足够的代价，瓦特尔的死不是因为她，是因为他自己走不出那座为自己搭建的牢狱，爱与恨的牢狱。但我仍然耿耿于怀，如果最后流着泪和凯蒂拥抱的不是她的父亲，而是瓦特尔多好。但也许这才是Don Chaffey，他让瓦特尔带着恨长眠地下，让唐生继续做他长袖善舞、左右逢源的助理布政司，让凯蒂带着腹中没有父亲的孩子和老父远走他乡。 最后的一切都和爱情无关。就是这么虐，虐到骨子里，才能让人清醒，庆幸，不是吗？
辣椒，来自美洲，始于贫民食味。 在清中期，辣味迅速而广泛地传播，其流传的人群仅限于乡村庶民，有些中农、地主也会吃，但城里的饮食罕有辣味。至于贵族和世家，更不屑于尝试这种“低贱”的味道，故而曾国藩才会“偷偷”吃辣，而愧对人言。 老居民经常会感叹，家门口的小食店怎么不见了，那些“麻辣烫”、“拉面馆”、“桂林米粉”、“沙县小吃”又是从哪里冒出来的？老北京的豆汁小摊走了，打着“手抓饼”小旗的推车来了；老上海的馄饨摊少了，“小笼包”多起来了；老广州的粥铺少了，肠粉店却遍地开花。 同样没想到的是，上世纪八十年代移民的年龄结构、消费能力和社交需求，符合辣味菜肴的消费市场划分，从而导致了辣味菜肴在移民中的盛行。所以我们可以说，是移民创造了辣味菜肴的消费市场，创造了去地域化的“城市辣味饮食文化”。 现代性饮食文化中带有鲜明的辣味元素的三类物的表征体，即“麻辣烫”、“红汤火锅”、“重庆小面”，一种“锐”的味觉体验。随着陆上交通便利，突破了民族的界限，辣椒在高原、西北饮食占了一定的比例，你看新疆、西藏的各个景区，哪里没有川菜馆子的招牌呢？ ——读Don Chaffey的《The Girl in the Picture》
似懂非懂，看完后有很大收获。人类拥有的这种探索精神令人钦佩。
这部剧就是神经科专业学生的灵丹妙药！感谢编剧用这么浅显易懂的语言将复杂的内分泌系统和日常生活结合在一起。
结局这样挺好的 琦琦跟谁都不要在一起吧 这样记忆才能一直保持美好 爱如初见最美
看不下去了，人物性格都是直线型的，故事情节都是过家家型的，谈个恋爱都是莫名其妙型的……
诙谐风趣的无脑爽文，玩梗无数，满足了对近代民族命运的幻想。虽然荒诞，但意外看得下去
2016年冬至看剧笔记 读到此刻，我想到和此文无关的事情。 昨晚的大月亮一时在朋友圈掀起高潮，因为圈里影友众多，段子手也不乏其人，通过朋友圈看到了不少美轮美奂的大月亮，也看到了各种拿月亮开涮的文字。 我没有运气看到那么好的月亮，却在朋友圈写下了一句话：满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。可能你要说是不是写错地方了，不是的。 不为其他，就为那刻一些无法理清头绪的事情，因为月亮的到来，因为夜晚的月亮大狂欢，让独自在家中泡脚追剧的我晓得异常孤独，于是想看一本Don Chaffey被世人奉为经典却又遭人诟病的剧集（The Girl in the Picture），它是Don Chaffey的经典之作，无疑，Don Chaffey是最会讲故事的剧集家，条理清晰，框架饱满，人物刻画入木三分，每个人似乎都可以从书中找到一人与自己对号入座，也有很多人拿它去参照自己的爱情与婚姻。 开篇偷情的描写，引出各路人物性格的铺设，到后面更多人性缺点与枷锁的点睛，让人看了欲罢不能，我喜欢瓦特尔近乎露骨的表白：“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。…我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。” 只是我也不能完全明白凯蒂，她最终都没有爱上瓦特尔，尽管已经懂得欣赏他丰富的内涵和深沉的爱。在他死前她在他耳边请求宽宥的姿态像个圣人，我知道她没有错，不爱瓦特不是她的错，而她已经为自己的背叛付出了足够的代价，瓦特尔的死不是因为她，是因为他自己走不出那座为自己搭建的牢狱，爱与恨的牢狱。但我仍然耿耿于怀，如果最后流着泪和凯蒂拥抱的不是她的父亲，而是瓦特尔多好。但也许这才是Don Chaffey，他让瓦特尔带着恨长眠地下，让唐生继续做他长袖善舞、左右逢源的助理布政司，让凯蒂带着腹中没有父亲的孩子和老父远走他乡。 最后的一切都和爱情无关。就是这么虐，虐到骨子里，才能让人清醒，庆幸，不是吗？
辣椒，来自美洲，始于贫民食味。 在清中期，辣味迅速而广泛地传播，其流传的人群仅限于乡村庶民，有些中农、地主也会吃，但城里的饮食罕有辣味。至于贵族和世家，更不屑于尝试这种“低贱”的味道，故而曾国藩才会“偷偷”吃辣，而愧对人言。 老居民经常会感叹，家门口的小食店怎么不见了，那些“麻辣烫”、“拉面馆”、“桂林米粉”、“沙县小吃”又是从哪里冒出来的？老北京的豆汁小摊走了，打着“手抓饼”小旗的推车来了；老上海的馄饨摊少了，“小笼包”多起来了；老广州的粥铺少了，肠粉店却遍地开花。 同样没想到的是，上世纪八十年代移民的年龄结构、消费能力和社交需求，符合辣味菜肴的消费市场划分，从而导致了辣味菜肴在移民中的盛行。所以我们可以说，是移民创造了辣味菜肴的消费市场，创造了去地域化的“城市辣味饮食文化”。 现代性饮食文化中带有鲜明的辣味元素的三类物的表征体，即“麻辣烫”、“红汤火锅”、“重庆小面”，一种“锐”的味觉体验。随着陆上交通便利，突破了民族的界限，辣椒在高原、西北饮食占了一定的比例，你看新疆、西藏的各个景区，哪里没有川菜馆子的招牌呢？ ——读Don Chaffey的《The Girl in the Picture》
似懂非懂，看完后有很大收获。人类拥有的这种探索精神令人钦佩。
这部剧就是神经科专业学生的灵丹妙药！感谢编剧用这么浅显易懂的语言将复杂的内分泌系统和日常生活结合在一起。
结局这样挺好的 琦琦跟谁都不要在一起吧 这样记忆才能一直保持美好 爱如初见最美
看不下去了，人物性格都是直线型的，故事情节都是过家家型的，谈个恋爱都是莫名其妙型的……