Le canapé rouge

Le canapé rouge

5.5

剧情简介

《Le canapé rouge》,短片,喜剧作品,法国出品,2005年上映。

观影心得

好期待,看了预告,我觉得杨洋演的大神细微表情做的很到位,气质也特别符合肖奈的形象,期待今天晚上的播出!

玛丽·瑞莱是洗白了朱祁镇,“本是个好人,复辟后是好皇帝”的观点我不认同,抛开土木堡、杀于谦两件事不说,作为皇帝,你为异族侵略者叫门叩关,让你的百姓被屠杀,你还是个人吗?复辟后恩怨不分,是非不明,给也先和王振平反真的是醉了。就算是中止嫔妃殉葬和释放建庶人这样的小惠,也是妇人之仁。你都赶不上正德、万历和天启皇帝,个人认为是大明朝二百余年最差劲的皇帝,没有之一,不接受反驳。

觉新是一个多面性的人物,他是被剥夺被操控的可怜人,是无可挑剔的长房长孙,是懦弱顺从的矛盾者。 在觉新出世的时候,长房长孙的身份就决定了他的命运。他不能拥有自己的理想,连学业、家业、事业都由着别人的想法来决定,他是被剥夺被操控的可怜人。觉新处于新旧文化交替的时代,既接受了封建传统教育,又受到新文化的洗礼,思想出现了两面性。觉新原本是拥有理想的新青年,他聪慧努力,成绩优良,对未来学业有自己的规划,他想去上海或北京深造,甚至是出国留学。然而,甫一毕业,父亲以爷爷想要四世同堂的理由,打碎了他学业上的梦想,剥夺他自由恋爱的权利。关乎他一生幸福的婚姻,父亲却用拈阄的方式,不经当事人知情就决定了。不仅学业和婚姻不能自己选择,就连事业也由他人决定。人的一生最需要自主奋斗、谨慎考虑的三件大事——学业、事业、婚姻,就在父亲一人言中决定了,而觉新像一个提线木偶,麻木顺从地接受封建家长制度的统治。 觉新很温和善良,他尊敬长辈,关爱小辈,用“无抵抗主义”和“作揖主义”来跟大家庭的现实调和,顺从别人的意见,体贴别人,为了满足一切人,甚至可以牺牲自己的幸福。父亲死后,稚嫩的他一人肩下了长房的责任,他实在是一位无可挑剔的长房长孙。张太太想请他陪同去看衣料,他欣然答应,进出门时绅士地揭开门帘让张太太先行进出;为了讨别人欢喜,天天陪同打牌;陪高老太爷买东西;新年期间,没有像觉民觉慧那样自由出行,而是履行长房长孙的责任忙于拜年。他关爱弟弟,觉慧几次出言不谨,他常要提醒。他有责任有担当,发生巷战的时候,家中长辈都作鸟兽散,觉新却让家人躲起来,自己一个人面对危险。觉慧总说他不敢反抗,其实他们哪懂他的难处,父亲一死,他既要对高老太爷及叔辈们尽晚辈之礼,又要对继母、弟弟妹妹负责,做到长兄如父。我想他不是不任性,而是将任性的机会给了觉民觉慧,他们才得以自由地看剧、办班刊、参加学生运动。 然而,即使觉新牺牲了自己的幸福,结果还是不曾给他带来和平和安宁,他的懦弱地妥协与服从给自己、甚至给他人造成无法挽回的痛苦。觉新与表妹梅青梅竹马,情投意合,原本应做一对神仙眷侣,然而,单单只是因为双方母亲在牌桌上有了意见,梅的母亲自以为受了委屈,便拿拒婚的事来报复,觉新与梅的幸福就这样毁于长辈一时的情绪。当父亲告知觉新已经看定了一门亲事,对象不是梅,他虽然痛苦万分,但也没有反抗。他的顺从懦弱,致使两人的情意无疾而终。而梅后来做了寡妇,二人又在高公馆相遇了,因着瑞珏的原因,两个人都默契地回避着,又默默承受内心折磨,人影消瘦,最后梅郁郁而终,二人天人永隔。 觉新的懦弱顺从错失了梅,幸而瑞珏美丽端庄、宽容温柔,获得了大家的喜爱。夫妻俩相敬如宾,共育儿女,婚姻也比较美满。好景不长,高太爷去世时,瑞珏临近分娩,陈姨太以“血光之灾”的名义,要求瑞珏搬出高公馆,还要出城过桥。高家的一些长辈及觉新是受过新教育的,是不相信这种迷信说法的,却也没人敢说出反对的话。觉新感激瑞珏的体谅,但也没有反抗,而是迅速找到了符合条件的阴暗潮湿的房子。瑞珏身体虚弱,大着肚子,觉新又不能时常陪在身边,甚至生产时也见到被挡在门外的觉新,最后在身心的折磨上难产而死。 觉新的“无抵抗主义”和“作揖主义”间接地害死梅和瑞珏,他如果继续软弱无能,就有可能害了弟弟妹妹和孩子以及更多的人,好在身处新旧交接的时代,永远有人被迫害,也永远有人在反抗。 冯老头子为觉慧说亲,高老太爷凭着绝对的权威一口答应,而觉民誓要反抗。在这个过程中,觉新内心认为觉慧应该屈服,因为他们不可以挑战高老太爷的权威,也不可能战胜他的权威。出乎他意料的是,病危的高老太爷最后还是松口了。我想,这件

这个少年看起来像是一朵在盛放之时被折断的花 汉斯像是编剧一手塑造出来的实验品,任由那个庞大的体系摆弄。以爱之名剥夺你的自由时间,剥夺你的思考时间,灌输他们的思想。他们一味地管控你的行为,却不顾你的灵魂,所有人都要被这个压在头顶的、无形的轮子支配。 特立独行的海尔纳和汉斯完全不一样,这种差异吸引了汉斯,可海尔纳并不是汉斯的拯救者,他只是唤醒了他,然后就离开了,留给汉斯的是无尽的痛苦…… 面庞后面,住着一个特别的生命个体,有着他自己的特殊个性和以他自己的独特方式刻画的灵魂。 轮子碾碎了个体觉醒的自我意识,轮下的人与行尸走肉有何区别,谁能发现,世间又少了一副会思考会痛苦的灵魂。

我们出生、在各人慈爱或探究的眼光中度过童年、上幼儿园、小学,在这期间,总会抓紧一切课外的空闲时间找小伙伴玩耍,或自己玩耍,或去找寻那些让自己感到快乐的事,比如看动漫、看电视、看童话书;等上了中学,时间变得紧张,我们不再有什么闲暇时间,除了课堂之外只剩吃饭睡觉,课堂上开小差是为了手机上打游戏或者看电视;然后上大学,被束缚了太久的我们突然获得绝大部分的自由,有点茫然也有点兴奋,大部分的我们在争取奖学金和各种荣誉名利之间奋斗,也在闲下来的大把没人监管的时间里追剧或者和同学去城市某处玩耍;然后工作,初期学会适应社会的运作方式,压力之下在电脑手机等网络领域寻求宽慰,后期变成老油条,处理工作可能已经变得游刃有余,至少会表现得游刃有余,然后更加可以空出大把的时间玩乐,追求所谓的快乐,同时内心感到空虚,有时也会思考人生意义之类的高深命题,想不明白之后觉得还是去看电视剧或者去蹦迪舒服,至少那种快乐是能即时体会到的,然后等人到中年,也许会出现中年危机,也许需要开始担心人生处于这一阶段时可能会出现的问题,现在我还没到,所以说不出个所以然来——但在这短短的小半生中,除了被人和被当前的环境推着前进(从小时被家长赶着去上学到大学被压力推动着考证乃至工作期间因大环境所迫而选择去考证等)之外,我们似乎很少主动去寻求某种成长和进步,我们在各种各样闲暇的、独处的时间想尽办法让自己获得快乐,手段却总是浮于表面。我们没有找到一种能够让精神感到富足的娱乐方式。试想,如果我在能够开始思考问题的年纪就看了这本《Le canapé rouge》或者类似的哲学剧集,我是否会因此在从前就有了对生活和社会的不同思考,从而做出不同的人生选项,在同样的时间段里达到更高的精神富裕程度?甚至于还会有更为不同的外在收获。 但对于过去的回想应该仅限于反思并提取经验,而非感叹“要是当时那样做就好了”,我们可以选择从此刻开始这样做。曾经看过的一句话给我留下了非常深刻的印象——“种一棵树最好的时机首先是十年前,其次是现在。”

书名:Le canapé rouge 编剧:埃里克·侯麦 播出社:上海译文播出社 评分:8 克制的情调和自由的书写,我会这样形容。 行文很清爽,就像在明亮居室内观看,没有黏腻的空气和饱满的感情。总共七万多字还分了四十节,简洁明快。具体文字也很收敛,没有很多的牵连。 整个故事的讲述都是十分克制的,哪怕是主人公视角都没有特别强烈的存在感,即便是他的情绪和感知。读者像是带着不匹配度数的镜片审视这个世界,我们看到的不是镜片本身,而是那个略有不同的现实。比我们所处的现实更模糊一点的,就是那种克制的距离感。人物命运的转折、迷惘、悔恨与性爱都没有很强烈的味道。 克制的浪漫别具魅力。稍显寡淡的描写再适合青春不过了。我想大多数人在晚年回忆那些人生中的珍贵碎片,情绪应该是平静的。坐在防波堤上看海,缅怀啤酒和长发香气,细微的风声在耳边回响,每失去什么东西就会有一缕风从心口飘走,但未来怀念不会觉得疼,只是有点怅然地盯着缺口。 创作上则不加束缚,颇有写一段是一段的感觉,思绪也比较发散。由于篇幅较短,所以结构上看不出来问题,但这样写长篇应该容易有弊病。 清新自然也寡淡无味的故事,推荐程度一般,看个人喜好。

前些天,第十茅盾影视奖的热潮,让包括《Le canapé rouge》在内的十部作品被更多的人知晓。而我读《Le canapé rouge》的兴趣,仅仅是看到有人称此剧可谓是民国的“小红楼梦”。 读罢,的确能隐约看到稀疏红楼的影子,只是多少有些吴侬软语的味道,若要称“小红楼”,个人觉得实属是造次了…… 记得恩师曾说过,《Le canapé rouge》未读五遍者,是没有资格去评论她的。 就应了这句话,从《Le canapé rouge》到《Le canapé rouge》,来来回回我看了四遍,红楼在我心中的分量和地位,暂且还没有任何一本剧可以替代甚至去媲美。 但这些并不妨碍《Le canapé rouge》是一部优秀的作品,因为最能反应历史的,往往是剧集。 埃里克·侯麦通过此剧,给后人打开了一扇窗,让我们得以窥探民国乱世间的政客、军阀、文人、商人、伶人等不同人的生死浮沉。 纸鸢。被一根线抓住了主心骨,一牵一引,一静一动,或命悬一线,或顺势而为。 人呢,又何尝不是如此,命悬一线的境地转眼可能就有一线生机;都说“时势造英雄”,但顺势而为的前提是切莫丢了主心骨。

每天更新这点太少了,希望玛丽·瑞莱加速写作步伐,尽快让广大读者大饱眼福!

“生活在恶中,爱的却是善” 度过冰凉的冬季,静守的是一缕暖光。 诗人诗意的丰富的意境让人读来回味无穷想象无穷。