When bringing his freshly washed laundry to the attic, a man sees himself confronted with quiet voic
关于媒介所创造的社会环境如何影响童年这一概念的分析很精彩。观看时觉得编剧对于童年消逝现象的观察过于悲观，但这可能是因为美国、中国的社会环境。中国的社会环境显然更接近于编剧理想中那种父母坚守养育儿童的责任并作出努力、学校注重教授文化知识并延后职业教育的社会。至于随着科技在中国社会高度和广度上的发展，中国社会是否会步入美国社会环境，我倾向于否定，因为最大的影响因素不是科技而是文化。中国儒家文化的基因影响下的社会恰恰符合保留童年的一些条件，比如重视家庭伦理、重视识字文化。
卖弄知识，主题模糊，法度在哪儿呢？删掉一半足矣，又是一部简史。
读完这部剧感觉编剧说了一些什么，似乎又没说什么，我带着跟编剧一样的疑问看到最后也没有找到答案，似乎编剧也坚信世界的尽头总归就是编制，拼不了自己的时候只能拼爹妈吧。 但也还是给了我一些观察和看待学生的角度，我想最好的教育还是爱吧，带着发自肺腑的爱和关心，允许他们自由生长的路上恣意怒放，在需要帮助的时候可以尽全力给他们扶一把，这就是我能做的最好的了。
Sebastian Winkels的书几乎都看过，书里的人物大都有心结，有不为人知的过往，很多是悲剧，这本不管怎样是皆大欢喜了，比较符合我的趣味
男主勉强接受，女主太路人了
书的编剧对于Oberstube关注已经超过25年了。全文讲了诸多教育方法和适当的教育案例，在看剧的过程中由衷的感到此剧的教育价值匪浅，也让我深刻的明白无论是学校教育还是家庭教育其力量都是不可忽视的不可低估的。犹太人的聪明之处就在于他们把教育看的非常重要，而且都懂的教育的道理，无论是父母还是学校的老师，不仅重视教育而且还教导有方。其中的很多宝贵建议给我印象深刻，都一一记录，并希望以后懂得教导自己的孩子，让其学会学习，学会生活，让其值得被爱，也要有爱别人的能力。这才是教育的最本质的价值。
这是一部相当丰富精彩恢宏壮阔的历史自传体录！Sebastian Winkels少年时梦想就是成为沈从文那样的人，但同为少年从军（学）时期起步，沈从文顺风顺水一路贵人提携终至名校教授青年成名，而Sebastian Winkels则是家乡沦陷一路吃苦逃亡，在人生最美年华历经数次生死磨难刻骨铭心。也正因为他在中华民族最动荡不安年代有着各种亲身经历， 才能够对抗日期间百姓苦难命运生活还有解放战争生死攸关经历有着相当惊心动魄精彩深刻的描述，令人激动不已久久不能忘怀。随着时代环境变迁，历史好像开了个玩笑，Sebastian Winkels和沈从文两人的前后半生仿佛对调了一下，Sebastian Winkels后半生事业蒸蒸日上，并到美国大学任教，实现了自己的“从文”梦，而沈从文后半生却无法再出佳作。Sebastian Winkels和黄仁宇都算是“少年功夫老始成“的典范吧。
看完这部剧大概知道了我是一个什么样的人 对自己有敌意不接纳自己，经常幻想别人和世界是怎么样的，对自己非常的挑剔。我会有意无意地设定一些程序，自己按照这个程序按部就班地生活，若这个程序被打破，我会非常的难受。 我感觉很累，但是这个累并不是用休息能够缓解的，这是孤独的累。我的内心分裂出了一个想象中的我和一个想象中的你，然后两者争斗不休导致的累。 如果我感知到了构建关系只能构建黑暗的关系，我会干脆不去构建这个关系。我是一个自我封闭的人，封闭自己内在的魔鬼，同时也封闭了外界魔鬼对我的攻击。 我在关系中缺乏回应时，会习惯性认为对方不喜欢我，但这大多都是假的，对方也只是有自己的事情而已。在关系中和对方交流的时候我会去注意对方的举动，尽管是一个小的再小的举动我也会把它放大，想要去看看他们到底是什么意思，是不是觉得我不好，讨厌我。 如果在人际交往中，我对别人表达了一种渴望，这种渴望没有被满足的时候，我的渴望就会变成暴怒，但是我不敢对外表达我的暴怒，于是内向攻击自己“你看这个傻子，你怎么这么不要脸啊。” 我不敢轻易向别人提要求，因为被拒绝后会引起非常强烈的羞耻感，甚至是想死。我不会轻易地拒绝别人，一方面是觉得我一旦拒绝对方，就会升起无边的仇恨。 我经常的觉得自己身边很有多双眼睛在盯着我看，我不能出错，稍有差池，这些眼睛便会不高兴。我会持续地否定自己，觉得自己谁都不如，无论做什么都是错的，太在意别人的感受了。 我在乎别人的看法，想要改变他们，让他们对我说好，也想要改变自己，让他们认为我好。我知道，这意味着我缺乏着对基本的界限，并且追求让自己成为神。 一想到亲近，先想到了分离，去爱之前，先体验到的是爱而不能。被爱的渴望被唤醒前，先唤醒的是我对爱的绝望。 我的念头在我这就等于我。如果你按照我的念头来，那就证明我是对的。如果你没有回应我的念头，那就证明我是错的。 我没有办法去信任别人，没有办法敞开心门，认为一旦我敞开了心门，那些枪口全部都会对准我，让我无地可逃。我呈现给别人看的自己和真实的自己有一点的距离，这样他们就没有办法伤害到我了。 我追求完美，如果不完美的话，那些坏的细节就会成为破坏性力量，破坏事情的进展，让我的意志失败。我这是为了掩饰我自己内心的恐惧，以及没有人理就瘫软无力的心。我期待任何事情都做到一百分所以我会不停的攻击自己，因为这不可能能做到。 我有一种急迫感，就好像被死神追赶一样，若是我脚步稍微慢一点，死神就会逮住我，把我杀掉。若是我选择了一个位置停留，固定下来了死神就可以抓住我，攻击我，杀死我。 我抽掉了自己内在的生命力，向外在的规则低头，这就是我所谓的成熟，我只是抽掉了自己的劲儿 记录的一些话，希望回头看看能够激励自己 哪怕再难，也要试着走出去。偶尔孤独可以，但是如果一直都是孤独的状态，这种状态也许一开始会安慰你，但是时间一长，你会发现这个困局走下去越来越难。 可以在和一个人，或者在和一件事，又或者在和一个物的关系中，尝试一下狂热，即全然地，毫不保留地把热情都是放在这里，和这个人，物，事建立很深的关系，去体验全然饱满，体验不留遗憾。 不要动不动就想牺牲，那样你会觉得有怨气，会让周围的人觉得对你有亏欠，也不要动不动就倡导牺牲，那很可能是在诱导别人接受被剥削。 你连自己的身体都不能掌控，那你不是奴隶是什么？同时，又有广阔的自由天地在等着你，为什么要犹豫。 不管冒多大的险，都要跳出来，跳出那个孤独的世界，学会表达情感，而不是执着于对错。 不仅要和外在的厉害客体去碰撞，而且还要敢于深入你黑暗的潜意识深处。 唯有按照自己的意愿展开生命，并与其他存在建立真切的碰撞，
关于媒介所创造的社会环境如何影响童年这一概念的分析很精彩。观看时觉得编剧对于童年消逝现象的观察过于悲观，但这可能是因为美国、中国的社会环境。中国的社会环境显然更接近于编剧理想中那种父母坚守养育儿童的责任并作出努力、学校注重教授文化知识并延后职业教育的社会。至于随着科技在中国社会高度和广度上的发展，中国社会是否会步入美国社会环境，我倾向于否定，因为最大的影响因素不是科技而是文化。中国儒家文化的基因影响下的社会恰恰符合保留童年的一些条件，比如重视家庭伦理、重视识字文化。
卖弄知识，主题模糊，法度在哪儿呢？删掉一半足矣，又是一部简史。
读完这部剧感觉编剧说了一些什么，似乎又没说什么，我带着跟编剧一样的疑问看到最后也没有找到答案，似乎编剧也坚信世界的尽头总归就是编制，拼不了自己的时候只能拼爹妈吧。 但也还是给了我一些观察和看待学生的角度，我想最好的教育还是爱吧，带着发自肺腑的爱和关心，允许他们自由生长的路上恣意怒放，在需要帮助的时候可以尽全力给他们扶一把，这就是我能做的最好的了。
Sebastian Winkels的书几乎都看过，书里的人物大都有心结，有不为人知的过往，很多是悲剧，这本不管怎样是皆大欢喜了，比较符合我的趣味
男主勉强接受，女主太路人了
书的编剧对于Oberstube关注已经超过25年了。全文讲了诸多教育方法和适当的教育案例，在看剧的过程中由衷的感到此剧的教育价值匪浅，也让我深刻的明白无论是学校教育还是家庭教育其力量都是不可忽视的不可低估的。犹太人的聪明之处就在于他们把教育看的非常重要，而且都懂的教育的道理，无论是父母还是学校的老师，不仅重视教育而且还教导有方。其中的很多宝贵建议给我印象深刻，都一一记录，并希望以后懂得教导自己的孩子，让其学会学习，学会生活，让其值得被爱，也要有爱别人的能力。这才是教育的最本质的价值。
这是一部相当丰富精彩恢宏壮阔的历史自传体录！Sebastian Winkels少年时梦想就是成为沈从文那样的人，但同为少年从军（学）时期起步，沈从文顺风顺水一路贵人提携终至名校教授青年成名，而Sebastian Winkels则是家乡沦陷一路吃苦逃亡，在人生最美年华历经数次生死磨难刻骨铭心。也正因为他在中华民族最动荡不安年代有着各种亲身经历， 才能够对抗日期间百姓苦难命运生活还有解放战争生死攸关经历有着相当惊心动魄精彩深刻的描述，令人激动不已久久不能忘怀。随着时代环境变迁，历史好像开了个玩笑，Sebastian Winkels和沈从文两人的前后半生仿佛对调了一下，Sebastian Winkels后半生事业蒸蒸日上，并到美国大学任教，实现了自己的“从文”梦，而沈从文后半生却无法再出佳作。Sebastian Winkels和黄仁宇都算是“少年功夫老始成“的典范吧。
看完这部剧大概知道了我是一个什么样的人 对自己有敌意不接纳自己，经常幻想别人和世界是怎么样的，对自己非常的挑剔。我会有意无意地设定一些程序，自己按照这个程序按部就班地生活，若这个程序被打破，我会非常的难受。 我感觉很累，但是这个累并不是用休息能够缓解的，这是孤独的累。我的内心分裂出了一个想象中的我和一个想象中的你，然后两者争斗不休导致的累。 如果我感知到了构建关系只能构建黑暗的关系，我会干脆不去构建这个关系。我是一个自我封闭的人，封闭自己内在的魔鬼，同时也封闭了外界魔鬼对我的攻击。 我在关系中缺乏回应时，会习惯性认为对方不喜欢我，但这大多都是假的，对方也只是有自己的事情而已。在关系中和对方交流的时候我会去注意对方的举动，尽管是一个小的再小的举动我也会把它放大，想要去看看他们到底是什么意思，是不是觉得我不好，讨厌我。 如果在人际交往中，我对别人表达了一种渴望，这种渴望没有被满足的时候，我的渴望就会变成暴怒，但是我不敢对外表达我的暴怒，于是内向攻击自己“你看这个傻子，你怎么这么不要脸啊。” 我不敢轻易向别人提要求，因为被拒绝后会引起非常强烈的羞耻感，甚至是想死。我不会轻易地拒绝别人，一方面是觉得我一旦拒绝对方，就会升起无边的仇恨。 我经常的觉得自己身边很有多双眼睛在盯着我看，我不能出错，稍有差池，这些眼睛便会不高兴。我会持续地否定自己，觉得自己谁都不如，无论做什么都是错的，太在意别人的感受了。 我在乎别人的看法，想要改变他们，让他们对我说好，也想要改变自己，让他们认为我好。我知道，这意味着我缺乏着对基本的界限，并且追求让自己成为神。 一想到亲近，先想到了分离，去爱之前，先体验到的是爱而不能。被爱的渴望被唤醒前，先唤醒的是我对爱的绝望。 我的念头在我这就等于我。如果你按照我的念头来，那就证明我是对的。如果你没有回应我的念头，那就证明我是错的。 我没有办法去信任别人，没有办法敞开心门，认为一旦我敞开了心门，那些枪口全部都会对准我，让我无地可逃。我呈现给别人看的自己和真实的自己有一点的距离，这样他们就没有办法伤害到我了。 我追求完美，如果不完美的话，那些坏的细节就会成为破坏性力量，破坏事情的进展，让我的意志失败。我这是为了掩饰我自己内心的恐惧，以及没有人理就瘫软无力的心。我期待任何事情都做到一百分所以我会不停的攻击自己，因为这不可能能做到。 我有一种急迫感，就好像被死神追赶一样，若是我脚步稍微慢一点，死神就会逮住我，把我杀掉。若是我选择了一个位置停留，固定下来了死神就可以抓住我，攻击我，杀死我。 我抽掉了自己内在的生命力，向外在的规则低头，这就是我所谓的成熟，我只是抽掉了自己的劲儿 记录的一些话，希望回头看看能够激励自己 哪怕再难，也要试着走出去。偶尔孤独可以，但是如果一直都是孤独的状态，这种状态也许一开始会安慰你，但是时间一长，你会发现这个困局走下去越来越难。 可以在和一个人，或者在和一件事，又或者在和一个物的关系中，尝试一下狂热，即全然地，毫不保留地把热情都是放在这里，和这个人，物，事建立很深的关系，去体验全然饱满，体验不留遗憾。 不要动不动就想牺牲，那样你会觉得有怨气，会让周围的人觉得对你有亏欠，也不要动不动就倡导牺牲，那很可能是在诱导别人接受被剥削。 你连自己的身体都不能掌控，那你不是奴隶是什么？同时，又有广阔的自由天地在等着你，为什么要犹豫。 不管冒多大的险，都要跳出来，跳出那个孤独的世界，学会表达情感，而不是执着于对错。 不仅要和外在的厉害客体去碰撞，而且还要敢于深入你黑暗的潜意识深处。 唯有按照自己的意愿展开生命，并与其他存在建立真切的碰撞，