人总要有一些话想倾诉，但往往在你想倾诉的时候，不一定能够找得到倾诉的对象。就比如卡瑟尔那样。
卡瑟尔——格林剧集《你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar》中的主人公。一位英国情报局的工作人员，每天也上下班，每天也陪伴着妻子和孩子，空闲的时候溜溜狗，晚上会喝一两杯威士忌，然而，他不仅仅是一名情报员，并且还是一名双重的间谍。多年前，一名苏联特工救过他的妻子，为了报答救命之恩，他又向苏联提供情报。他工作认真负责，生活极度自律，生物钟严谨。他规律守时，并且时刻准备解释自己的行为，对自己求严格，并且也非常的严谨，他爱他的妻子黑人萨拉和他的小杂种，他们三个人就是一个小小的国家，他爱他的国家。
他的好朋友戴维斯却与他相反，酒和捷豹是他的生活标签，他的孤独来自于豪放的性格，自以为的朋友和同事却都在利用着他，戴维斯像是找不到戏路的演员，被分配错了角色，戴维斯崇尚单身生活，不愿意吃剩的牛腿肉虫做成土豆泥肉饼，不愿意吃串了味的肉丸子，他认为，结了婚的男人连一杯上好的波尔图都喝不起。他强烈渴望出双入对的夫妻生活，但也不想失去单身男子独有的那种反叛性的幽默感。
卡瑟尔作为一名双重的间谍，叛国是板上钉钉的事实。面对工作，他压力巨大，面对萨拉，他也无法坦诚的对待。所以他的孤独是级别最高的。他为了传递出萨姆的情报，孤身冒险前往街头地点。动物般的遗迹感成为了他孤独的顶峰，这一切的孤独，似乎都是宿命。这宿命的根源并不是因为他爱上了黑人萨拉，或者是为了和萨拉在一起，而来自于他的善良。给面包送钢笔，也只有莫斯科的寂静的落雪和书架上并不熟悉的俄罗斯文字的印刷体安静的陪伴着他。
“人总要有一诉衷肠的时候”，戴维斯想要诉说，想要倾诉，他在打沃特福德的汽车站，他路过一个电话亭，他好像在空旷的街道上喊了五次救命，却不知道有没有人听到，他感觉自己是隐形人，流落到一个陌生的世界里，没有人将他认作是己类。每时每刻，他都怕有人监视他，他感觉自己被抛弃了，被隔绝与自己熟悉的世界之外，他走到街尽头，他走进教堂，他想要畅所欲言，那种念头在他心中滋生，倾吐是一种治疗行为，但卡瑟尔感到“一个残酷的巧合，使他遇上了另一个孤独与沉默的牺牲品，正如他自己一般”。神父关上了百叶窗，兜兜转转，寻寻觅觅，最终他倾诉衷肠的对象依然是萨拉。那种爱意像缠绕在肩上一条惬意的围巾那样舒服而温暖。他们都没有背叛自己的国家，那个属于他们三个人的国家，秘密一旦被倒出，便浑身轻松，爱也得到了释放。对的话要说给对的人，不需要解释更不需要修饰，就如同《你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar》中周妈攒了一肚子的火话要对退休了的周爸说那样。
成功与失败，到底该如何定义？面对生活和工作中的种种，我们又该如何选择？我们爱我们恨都是个人的事，我们愧疚和感激都是出于你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar。“真正了解人性的人才知道，始终坚持善良有多难得”，不圆满才叫人生，所以才会有那么多的如果，假如，因为“人是没有办法用理智去除遗憾的——这有点像坠入爱河，坠入了遗憾里”。
如果心中有爱，犹豫也是温暖的，逃跑也是帅气的，再次重逢时爱会溢满眼眶，心中有爱，即便是独处时整个世界也是温柔的。
从1840年到1937年，中国可谓经历了三千年之未有的大变局，其间的艰难曲折，堪称风起云涌，百炼重生。
这百年之所以如此艰辛，正在于它的发展历程是“逆龄”的，中国举全国之力，从一个摧枯拉朽的蹒跚老人逐渐奋起重生至近现代化的新生力量。而重生，势必就意味着打破，反抗，牺牲，拉锯，尝试，重组。
前些日子看完了《你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar》，讲述的正是20世纪初的事情。《你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar》以陕秦地区白鹿原村及白、鹿两家族为微观视角，描创作了当时动荡时局下蝼蚁百姓的生活变迁。国家有革命派和清政府的对抗，村里也有守旧派白嘉轩和新学派鹿兆鹏的对抗；国家有军阀混战，村里也有黑娃农协、土匪、保安团再到起义投共的跌宕人生；国家有国共两党对峙，村里也有鹿兆鹏、鹿兆海及白灵三人亲情与信仰的冲突；白鹿原一村的变迁正是当时国家动荡的缩影。
那么从宏观角度上来看，当时国家到底经历了什么呢？我历史学的差，于是搜索对比好久，终于找到Peter Jeffrey先生的这本口碑颇高的《你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar》来补课。
全书结构主要分为两部分，前半部分是1840年至1937年的历史梳理，后半部分是蒋先生对其间个别事件、人物的解读和观点陈述，作为番外放在后面。这样的布局既可以让读者快速通读历史线，又可以分主题、事件详实的阐述个人观点，个人认为非常合理。
总体来说，这是一本生动而具体的历史书。
它的生动不是像《你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar》那样，为了让读者好记住而故作搞笑的叙述，而是在于台词语言上的轻松、流畅，像说书讲故事一样讲解当时的情节，可读性极强。例如，当时中英因鸦片不和，英国军队已占领定海，清政府调内地各省的兵到沿海驻守，蒋先生创作“上面要调兵，下面就请饷。道光帝最怕花钱，于是对林则徐的信任就少了”，后来琦善劝服了英人回广州，书中创作“道光帝高兴极了，觉得琦善以三寸之舌竟能说退英国的海陆军，远胜林则徐的孟浪多事”，最后英国人还是开打，琦善被迫与其签订条约赔款，书中于是创作“道光不答应，生气极了，骂琦善是执迷不悟，遂革职锁拿，家产查抄入宫”。看得人一乐一乐的，觉得道光帝还有点可爱。
而它的具体则在于讲述了各大历史事件当下过程中的弯弯绕绕，而不只是像高中历史教材那样只说结论。对于这段近代历史，我记得高中时书上是按一个事件一课划分的，考试重点是时间、人物、战争名字、条约名字、条款内容以及历史意义。我之前只知“鸦片战争失败，签订南京条约，是中国近代历史上第一个不平等条约“，而今方知这其中还有很多弯弯绕绕，比如清朝当时对夷人的压迫、管制和蔑视，英国多次提出和平友好外交而清政府的自大自闭，清廷对林则徐态度的一波三折，英国来战时朝廷“抚夷派”和“攘夷派”的冲突内乱等等诸多细节，最终导致事情发展到鸦片战争以及南京条约。读者了解了这其中的曲折和前因后果，才方可谓了解了这段历史，只背几句条约的历史意义是无法鉴古知今的。
总而来说，这部剧摒弃了一贯的枯燥历史资料堆砌，既有生动而理性的台词将这段百年历史的各大事件和人物故事娓娓道来，也有编剧个人对其间历史原因的分析和解读，令人深省，是一本非常值得一读的近代历史书。
这个综艺就是表达不管是爱豆，是网红，科班出身最后都是被资本裹挟去演戏，怪不得都吐槽演员门槛低呢！还有这是飚演技还是搞恋综？你想主打演技新生代，能不能格局打开一点，就知道恋爱！恋爱！恋爱！没点别的事儿吗？校园就得搞对象！男女不是姐弟恋就是破镜重圆！格局打开！侠肝义胆的兄弟情？饥寒交迫的亲情？生死攸关姐妹情？都不用演技？就知道搞对象！台湾都不玩儿偶像剧了！
轻松浅显的文字，表达着颇为深刻的道理，静心读之引发了些些心痒。鸡汤有味，奈何汤勺不多，偶有所感，奈何难成体系。我看本剧之精华在其“番外”30条，读之思之，给人有醍醐之悦。
好棒的电视剧，镜头语言也很讲究，拍砍头一幕没有直击镜头，但充分拍出“人血馒头”的社会愚昧。
这是一本普通员工走上高层管理之路的好剧。语言朴素，讲述真实坦诚。作为一名优秀的企业营销管理者，她深入研究人性，理解人性，尊重人性，值得有志于这一方向的年轻人学习。
人总要有一些话想倾诉，但往往在你想倾诉的时候，不一定能够找得到倾诉的对象。就比如卡瑟尔那样。 卡瑟尔——格林剧集《你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar》中的主人公。一位英国情报局的工作人员，每天也上下班，每天也陪伴着妻子和孩子，空闲的时候溜溜狗，晚上会喝一两杯威士忌，然而，他不仅仅是一名情报员，并且还是一名双重的间谍。多年前，一名苏联特工救过他的妻子，为了报答救命之恩，他又向苏联提供情报。他工作认真负责，生活极度自律，生物钟严谨。他规律守时，并且时刻准备解释自己的行为，对自己求严格，并且也非常的严谨，他爱他的妻子黑人萨拉和他的小杂种，他们三个人就是一个小小的国家，他爱他的国家。 他的好朋友戴维斯却与他相反，酒和捷豹是他的生活标签，他的孤独来自于豪放的性格，自以为的朋友和同事却都在利用着他，戴维斯像是找不到戏路的演员，被分配错了角色，戴维斯崇尚单身生活，不愿意吃剩的牛腿肉虫做成土豆泥肉饼，不愿意吃串了味的肉丸子，他认为，结了婚的男人连一杯上好的波尔图都喝不起。他强烈渴望出双入对的夫妻生活，但也不想失去单身男子独有的那种反叛性的幽默感。 卡瑟尔作为一名双重的间谍，叛国是板上钉钉的事实。面对工作，他压力巨大，面对萨拉，他也无法坦诚的对待。所以他的孤独是级别最高的。他为了传递出萨姆的情报，孤身冒险前往街头地点。动物般的遗迹感成为了他孤独的顶峰，这一切的孤独，似乎都是宿命。这宿命的根源并不是因为他爱上了黑人萨拉，或者是为了和萨拉在一起，而来自于他的善良。给面包送钢笔，也只有莫斯科的寂静的落雪和书架上并不熟悉的俄罗斯文字的印刷体安静的陪伴着他。 “人总要有一诉衷肠的时候”，戴维斯想要诉说，想要倾诉，他在打沃特福德的汽车站，他路过一个电话亭，他好像在空旷的街道上喊了五次救命，却不知道有没有人听到，他感觉自己是隐形人，流落到一个陌生的世界里，没有人将他认作是己类。每时每刻，他都怕有人监视他，他感觉自己被抛弃了，被隔绝与自己熟悉的世界之外，他走到街尽头，他走进教堂，他想要畅所欲言，那种念头在他心中滋生，倾吐是一种治疗行为，但卡瑟尔感到“一个残酷的巧合，使他遇上了另一个孤独与沉默的牺牲品，正如他自己一般”。神父关上了百叶窗，兜兜转转，寻寻觅觅，最终他倾诉衷肠的对象依然是萨拉。那种爱意像缠绕在肩上一条惬意的围巾那样舒服而温暖。他们都没有背叛自己的国家，那个属于他们三个人的国家，秘密一旦被倒出，便浑身轻松，爱也得到了释放。对的话要说给对的人，不需要解释更不需要修饰，就如同《你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar》中周妈攒了一肚子的火话要对退休了的周爸说那样。 成功与失败，到底该如何定义？面对生活和工作中的种种，我们又该如何选择？我们爱我们恨都是个人的事，我们愧疚和感激都是出于你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar。“真正了解人性的人才知道，始终坚持善良有多难得”，不圆满才叫人生，所以才会有那么多的如果，假如，因为“人是没有办法用理智去除遗憾的——这有点像坠入爱河，坠入了遗憾里”。 如果心中有爱，犹豫也是温暖的，逃跑也是帅气的，再次重逢时爱会溢满眼眶，心中有爱，即便是独处时整个世界也是温柔的。
从1840年到1937年，中国可谓经历了三千年之未有的大变局，其间的艰难曲折，堪称风起云涌，百炼重生。 这百年之所以如此艰辛，正在于它的发展历程是“逆龄”的，中国举全国之力，从一个摧枯拉朽的蹒跚老人逐渐奋起重生至近现代化的新生力量。而重生，势必就意味着打破，反抗，牺牲，拉锯，尝试，重组。 前些日子看完了《你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar》，讲述的正是20世纪初的事情。《你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar》以陕秦地区白鹿原村及白、鹿两家族为微观视角，描创作了当时动荡时局下蝼蚁百姓的生活变迁。国家有革命派和清政府的对抗，村里也有守旧派白嘉轩和新学派鹿兆鹏的对抗；国家有军阀混战，村里也有黑娃农协、土匪、保安团再到起义投共的跌宕人生；国家有国共两党对峙，村里也有鹿兆鹏、鹿兆海及白灵三人亲情与信仰的冲突；白鹿原一村的变迁正是当时国家动荡的缩影。 那么从宏观角度上来看，当时国家到底经历了什么呢？我历史学的差，于是搜索对比好久，终于找到Peter Jeffrey先生的这本口碑颇高的《你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar》来补课。 全书结构主要分为两部分，前半部分是1840年至1937年的历史梳理，后半部分是蒋先生对其间个别事件、人物的解读和观点陈述，作为番外放在后面。这样的布局既可以让读者快速通读历史线，又可以分主题、事件详实的阐述个人观点，个人认为非常合理。 总体来说，这是一本生动而具体的历史书。 它的生动不是像《你衣领上的唇印Lipstick on Your Collar》那样，为了让读者好记住而故作搞笑的叙述，而是在于台词语言上的轻松、流畅，像说书讲故事一样讲解当时的情节，可读性极强。例如，当时中英因鸦片不和，英国军队已占领定海，清政府调内地各省的兵到沿海驻守，蒋先生创作“上面要调兵，下面就请饷。道光帝最怕花钱，于是对林则徐的信任就少了”，后来琦善劝服了英人回广州，书中创作“道光帝高兴极了，觉得琦善以三寸之舌竟能说退英国的海陆军，远胜林则徐的孟浪多事”，最后英国人还是开打，琦善被迫与其签订条约赔款，书中于是创作“道光不答应，生气极了，骂琦善是执迷不悟，遂革职锁拿，家产查抄入宫”。看得人一乐一乐的，觉得道光帝还有点可爱。 而它的具体则在于讲述了各大历史事件当下过程中的弯弯绕绕，而不只是像高中历史教材那样只说结论。对于这段近代历史，我记得高中时书上是按一个事件一课划分的，考试重点是时间、人物、战争名字、条约名字、条款内容以及历史意义。我之前只知“鸦片战争失败，签订南京条约，是中国近代历史上第一个不平等条约“，而今方知这其中还有很多弯弯绕绕，比如清朝当时对夷人的压迫、管制和蔑视，英国多次提出和平友好外交而清政府的自大自闭，清廷对林则徐态度的一波三折，英国来战时朝廷“抚夷派”和“攘夷派”的冲突内乱等等诸多细节，最终导致事情发展到鸦片战争以及南京条约。读者了解了这其中的曲折和前因后果，才方可谓了解了这段历史，只背几句条约的历史意义是无法鉴古知今的。 总而来说，这部剧摒弃了一贯的枯燥历史资料堆砌，既有生动而理性的台词将这段百年历史的各大事件和人物故事娓娓道来，也有编剧个人对其间历史原因的分析和解读，令人深省，是一本非常值得一读的近代历史书。
好看！很少见的女性群像题材，反派们也不是非常单一的形象，可见编剧导演演员们都是下了心思的，希望后续剧情可以保持前几集的水准，把故事讲好！
基本还原原著